尊勝佛母灌頂開示
每年我都會跟台灣高雄所有想學佛的弟子作公開的法結緣，今年是我們的堪布圓戒法師請法，傳尊勝佛母灌頂。
釋迦牟尼佛所傳的佛法，在印度來講，最基本的可分為小乘、大乘、金剛密乘。
以中國來講，大致上就分禪宗、淨土宗、密宗、律宗、天台宗、華嚴宗、唯識宗、三論宗等八大宗派。
在西藏來講，近代就分為舊譯派和新譯派（ 共四大教派）。舊譯派就是寧瑪巴；新譯派就是馬爾巴羅札哇所傳的白教；薩迦班智達所傳的花教；宗喀巴大師所傳的黃教。
為什麼會有紅教、花教、白教、黃教呢？其實歷史上並不一定有前後的差別。但是從當年赤松德贊王在布達拉宮開始當政起，西藏第二任政治領袖是白教，第三任是薩迦派，最後是達賴喇嘛，是按照這樣子來區分出四大教派。
教派上雖然有這樣子的分別，但是呢，有這些密密麻麻很多的稱呼，都是因為在你我的教派上分別太多的緣故，因此就會有很多不正確的邪念、很多宗派上的是非出現。
寧瑪巴有六大寺院
但沒有六傳承
例如一般都說寧瑪巴有六傳承。其實這是錯誤的！
寧瑪巴並沒有六傳承，寧瑪巴只有三傳承：密意傳承、表達傳承、口耳傳承這三傳承，沒有所謂的六傳承。
寧瑪巴有六大寺院，上有敏珠林跟多傑扎，中有佐千跟雪謙，下有噶陀、白玉等六大寺院。所宏揚的法也是密意傳承、表達傳承、口耳傳承，只是這樣的傳承而已。
但是現在有人說：你是噶陀，我是白玉，他是雪謙、佐千……。台灣人該學的沒有學，不該學的你我分別，卻學得很清楚，這樣不好。
有貪、瞋、癡
都不是佛教修行人
中國佛教在宗派上來講有禪宗、淨土宗、密宗、律宗、天台宗、華嚴宗……，這樣的分別，但是在修行上不容許有分別。
今天以寧瑪派修行的上師來講，不容許有貪、瞋、癡。白教、薩迦、黃教也一樣。
四個教派都修行無貪、無瞋、無癡的話，那修行上不會有任何的爭論。沒有任何你、我的分別，本來就是一樣的。
能無貪、無瞋、無癡的話，舊譯或新譯就沒得分！相反的，四個教派修行上有貪、有瞋、有癡的話，那四個教派都不是佛教的修行人啦！
修行要能融會貫通
教理不能混淆不清
所以要虔誠、要有恭敬心、要有信心，所有的教派都要學習。但學習教理學說的時候，不能混在一起。
一會兒講禪宗、淨土宗，一會兒講密宗、律宗、一會兒又講天台、華嚴……，就好像八寶粥一樣的講，那樣子不太對，不能混在一起，要分開的講。
祖師爺的學說要講得一清二楚，修行的時候就融會貫通來修行。
修行是要對治貪瞋癡！追求的是增長智慧、種福田、消業障！這個都是修行時一定要融會貫通的事情，所以不能有分別。
學佛的人該忌諱的是罪業
不是宗派
現在台灣學佛的人，修禪宗的好像很忌諱修淨土宗；修淨土宗的很忌諱修天台宗；學顯宗的忌諱修密宗；修密宗的人好像也很忌諱學顯宗，這是千錯萬錯！
我們學佛的人該忌諱的是罪業，不是宗派，因為最不能碰的就是罪業，但大家都不在乎。忌諱這個、忌諱那個，這是千錯萬錯，千萬不可以有這樣的想法！有這樣想法的話，就是釋迦牟尼佛預言的──未來佛教是因為內鬥而垮的！
釋迦牟尼佛預言
未來佛教是因為內鬥而垮的
所有外來的宗教是沒辦法破壞佛教，而是佛教自己會分出很多的法門、分裂的教派，而有鬥爭、內亂，這些佛都有預言。
所以按照這個原因，我們大家都不能有這種想法。有這種想法的話，從今天開始就要放下內鬥，對佛教要虔誠、要有信仰、要有恭敬心，用這樣的正念來對待，把佛法發揚光大。
只要是三寶弟子，人人皆有責任！不一定是有發誓才有責任！不一定是導師、不一定是法王才有責任！每個三寶弟子，即使是今天下午皈依三寶的學生，都有責任。
對於佛教，對宏揚佛法，你們同樣都有責任。大家好好的把責任承擔下來，好好宏揚佛法。
講佛講法的是非就是謗法
罪業很深重
大家不要去講人我是非，罪業很深重唷。講佛講法的是非的話，那罪更重呢，這個叫謗法！
再大的罪業，都有辦法靠佛法懺悔的法門來消除。謗法者，那就沒辦法救了。
例如生病了，吃藥可以痊癒嘛，但是藥變成毒的話，那就只能等死了，沒辦法救了，所以千萬不要謗法。
或許你覺得只是隨便講一些宗教上的探討，但探討當中就有很多的謗法。因為你沒有很好的智慧，你沒有很好的聽聞，沒有公平的心，怎麼探討佛法？
探討佛法都變成是講佛法的是非，講佛法的是非就是謗法，罪業很深重，千萬不要這樣謗法！
尤其是在家弟子，什麼都不懂，最好是話講少一點。有關宗教的事情，最好不要去討論。
話講少一點，才有功德，才有機會成佛。話多，那就沒機會成佛。
所以大家都不要高談闊論講佛教、講宗教，沒這個資格的！
有沒有資格自己知道。自己吃幾碗飯，自己最清楚了嘛。
或許別人不知道，但是自己是聰明或笨，自己對自己最清楚了。
這種人少講話，就是對佛教有非常大的貢獻。
接下來開始灌頂。
加持不一定透過語言、儀式
誰虔誠，誰就獲得。
今天灌的頂是尊勝佛母，這個法本儀軌是出自蔣揚欽哲旺波尊者的《無死身精要》。
這個法並沒有灌頂的儀軌，今天用天法的三根本空行護法來配合，按照這個儀軌來灌這個頂。所以法本的儀軌是欽哲旺波尊者寫的，灌頂儀軌是天法（南確）。兩個配合在一起給你們灌頂。
你們都不是在藏傳佛教或密宗的環境裡長大。人人皆是半路出來學習的，所以你們並不是很懂灌頂這種事。但不懂也沒有關係，只要對灌頂的師父、灌頂的法脈、灌頂的力量、傳承祖師信心具足，虔誠的來接受這個灌頂的話，多多少少會得到的。
誰虔誠，誰就領受了嘛。神都有靈，何況是佛菩薩呢？有信心的話，佛菩薩的加持一定是會降臨的。
加持，不一定透過語言；加持，不一定透過儀式；加持是直接將佛的精神以及我們的信心這兩個結合起來。
加持沒有所謂的藏人、漢人、外國人，都沒有分別的。只要有信心，佛的精神在我們每個具信的心靈裡面都會得到的，所以不要想太多。
我就按照藏文的儀軌灌下去，你們就觀想著得到尊勝佛母身、口、意、事業、功德的各種加持，用一種虔誠的信賴，專心聽聞，好不好？
（灌頂講解 略）
能有好方法來解決家裡小蟲、蟑螂、蚊子
這個就是放生
尊勝佛母的灌頂已經吉祥圓滿。尊勝佛母是長壽三尊其中之一，等於是長壽佛母。
尊勝佛母象徵長壽，我們殺生就是折壽，放生就會長壽。所以花錢去買魚、買鳥放生也很好。
但家裡有螞蟻、蟑螂、蚊子等等的，是讓牠活或是讓牠死？
在家裡你可以做主，你擁有這個權力嘛！牠們等於是你的眷屬，把牠弄死的話，那就是特別的、真正的、很嚴重的殺生！
對於這些，在你可以做主的地方，跟牠們好好的商量，或是好好運用你的頭腦，好好的去想怎麼跟牠們相處？
最好是一起和平相處。如果沒辦法相處，也是好好去勸牠，看看怎樣處理？
不要傷害到牠，能處理最好，這樣算是放生。
其實很多人認為的放生，就是哪一個師父舉辦放生，就跟著一起去，花一點錢，湊個熱鬧也算放生。
也許是放生，但這是湊熱鬧的放生，不一定有功德。
台灣很潮濕，家裡小蟲、蟑螂、蚊子等等的很多，很有機會放生，也很有機會殺生，最好不要殺牠。
能夠有一個更好的環境或是更好的方法去解決的話，這個就是放生。
殺生的現世果報
就是折壽、疾病多
所以，最好不要去殺生。殺生的現世果報就是折壽、疾病多。
放生的現世果報就是身體健康、長命百歲，確實是有現世果報的因果。
所以，最重要的是你自己可以做主的地方，可以的話儘量放生。
別人家的事就不要管那麼多。自己家裡放生都放不了，還要管別人家放生，那也太誇張了一點，所以不要這樣子。
想辦法做更好的溝通，不要去殺，最好的放生功德就是在這裡，大家要注意，其他的沒什麼禁忌跟忌諱。
灌完長壽佛的頂最大的忌諱就是殺生，最大的功德就是放生，其他就沒什麼別的囉。
我們將今天的功德，供養、迴向給一切眾生，願他們離苦得樂。供養三寶、請佛住世、請轉法輪，人家要什麼、願什麼，我們就給什麼，就是這樣迴向。
師 秋瘋說
徒秋法海恭錄
2011/09/25
