蓮師七支祈請文灌頂 開示之二
跟本尊相應不會變得怪怪的
去賭博喝酒不如接受灌頂
灌頂能強迫種下成佛種子
一般來講，灌頂分好幾種：加持灌頂、結緣灌頂、陞座灌頂、登基灌頂，很多種。今天是結緣灌頂、加持灌頂。雖然效果不是最好，但是比做壞事好。
與其出去賭博喝酒，不如接受灌頂比較好。接受灌頂，能在你們的內心裡面，強迫種下成佛的種子。雖然不知道這個種子會不會發芽，但就是先種下，而且種多一點。總是亂槍打鳥，打中一個就算賺到，所以多多接受灌頂，也沒什麼不好。多多灌頂，能發芽就算你賺到。
接下來酬謝灌頂。得了殊勝的灌頂，要謝謝師父嘛。供個曼達酬謝。
有信心 念一尊就可以
不需要念其他的本尊
在這裡接受灌頂的弟子應該都屬藏傳佛教，大部分也算是寧瑪派的弟子。寧瑪派最重要的三根本是上師、本尊、空行護法，而具足這一切的就是蓮花生大士。所以大家要多多念蓮師心咒、念蓮師七支祈請文，只要有信心，念一尊就可以，不需要念其他的本尊。
到處結緣 沒有一個下手處
一師一法一本尊相應為止
為什麼我們會認為念這個也好、念那個也好？就是信心不足嘛！沒辦法單信任一個師父、一個本尊、一個法，也沒辦法單信任一個傳承。所以到現在，大家都盲修瞎練，像牆頭草，哪裏人多就往哪裏跑，哪裏熱鬧就擠進去。講好聽是廣結善緣，但緣結多了，最後都是怪怪的，沒有可以下手的地方。
每個法都很殊勝，只是當弟子的一點都不殊勝，那也是蠻可悲的。所以這輩子相信一個師父，相信一個法，相信一個傳承，相信一個法脈，相信一個本尊，相信一個心咒，到死為止。
每個人最後的結局都是死，沒有聽說過永遠活著的。人生不過百來歲，大家都在等死，那死之前，就要念一個本尊心咒，直到相應為止。能夠念二十年、三十年，念久了，不相應都不行。
如果這個念一點、那個念一點，所有本尊都念完了，但一個都沒相應，那不是很悲慘嗎？所以我們不管有相應、沒相應，有感覺、沒感覺，都要繼續念。花三十年、五十年，應該都有個感覺，有感覺就容易相應了。
師父、佛法及傳承都是殊勝
到處尋找 不專修還是無用
法法都是殊勝，但是缺乏的是修行；師父也是殊勝，缺乏的是聽話；傳承也是殊勝，但是缺乏信任。大家別這樣，要持續地念，把念誦蓮師七支祈請文當呼吸一樣，念到最後保證相應。
如果不念，到處找哪個師父、找哪個傳承都沒有用，還是得靠自己。師父幫你念也沒有用，十方諸佛替你念也沒什麼用，有用早就有用了，聽說到現在為止，沒用就是沒用，所以大家要有信心，要持續地念。
本尊相應不會變得怪怪的
應具足智慧跟慈悲的心情
跟本尊相應不會變得怪怪的。跟蓮師相應是開展智慧，慢慢地什麼事都看得很清楚，對任何一個眾生都自然生起慈悲，這才是正確的相應。如果過程中，自己覺得怪怪的，別人也覺得怪怪的，這就是走火入魔。
跟佛菩薩有沒有相應，自己最清楚。越相應，越笨，沒這回事！越相應，心腸越壞，也沒這回事！佛教所有的本尊都有一種象徵性，具足智慧跟慈悲的心情，有這種的心情叫做相應。
相應不是指皮膚會變白、會紅潤、變年輕，這種不叫與本尊相應。現在學密的弟子，對相應的認知變得非常奇怪，這些都完全錯誤，百分之百不對！
智慧的象徵就是聰明，慈悲的象徵就是心腸好。如果心腸比以前壞，頭腦比以前笨，那怎麼可能跟本尊相應，應該是跟魔鬼相應吧！所以密宗弟子對跟本尊相應的認知常常是不對的。
修行是否走火 自己最清楚
自己騙自己就永遠都無救
自己有沒有走火入魔？答案很簡單。就看自己的慈悲心有沒有增長？智慧有沒有增長？上對三寶的信心跟恭敬心有沒有增長？下對利益眾生的慈悲心有沒有越來越多？
無畏洲大師講：「修行有沒有走火入魔，不要問大師，不要問卜卦，不要算命，也不要看風水，自己吃幾碗飯自己最清楚了。自己變壞或變好，自己最清楚，問師父、問別人，他們怎麼知道。什麼都可以看得出來，心是看不出來的，自己的心，自己最清楚。所以修得好不好，都是看你自己有沒有觀察。」
現在很多人都是先騙自己，再把這個騙局拿來騙別人，最後相信自己的騙局是真的。眾生的俱生無明本來就是一個騙局。分別無明就是騙別人的騙局，最後相信自己的騙局是真的，那就沒救了。我們永遠都出不了輪迴，永遠都通不了的那一點，就是這點而已，其他沒什麼。
修行不是越修障礙越多
是認真一點 惰性就來了
多念七支祈請文，虔誠地去念。有人說：「越念障礙越多。」其實也不是障礙越多，只是認真一點，你的惰性就浮現出來。
有人把它說成障礙，其實這個也不算是什麼障礙，只是平常一點都不認真，不知道自己的惰性；開始準備認真時，懶惰就出現了。所以這不是障不障礙的問題，而是自己的本性就是懶惰，卻把它怪罪成障礙。
努力認真煎熬才能成佛
認真不當真中取得平衡
要努力一點、認真一點、煎熬一點，才能成佛。哪有輕輕鬆鬆、睡飽、吃飽，沒事就變成佛的，沒這回事！修行就是要修得認真一點，努力一點，煎熬一點。
我常常講，修行就是：「要認真不要當真，在這二個之間取得平衡，其他沒什麼事。」修行是越簡單越好，釋迦牟尼佛越修越簡單，幾乎什麼都沒有了，有時連開口都不開口，到了中午，出外托缽吃個飯，這就是修行。
複雜叫眾生 簡單叫佛菩薩
修行生活思想簡單不複雜
修行應該是越簡單越好，不像台灣越修越複雜，越修佛堂擺的佛像、供品越多，這個應該是複雜了。也許種福田很好，但是心態還不是那個老樣子嗎？什麼都相信，什麼都沒有自信，結果亂搞一通！
所以修行佛法應該是越修越簡單，生活也越過越簡單，思想也是越來越簡單。越簡單就是佛，越複雜叫眾生。這不是很清楚了嗎？但是台灣人沒辦法，學佛一定要學到最複雜的那個，認為這樣才是修得好，其實這是錯誤的。複雜叫眾生，簡單叫佛菩薩，這個基本道理，懂了嗎？
師 秋瘋說
徒烏金太恭錄
本文摘自 2013/06/01 臺北蓮師七支祈請文灌頂開示
蓮師七支祈請文灌頂開示系列
