蓮師七支祈請文灌頂 開示之三
修行佛法要從基礎開始
接受灌頂後不要罵師父
罵師父就不要接受灌頂
灌頂完了，最後要守三眛耶戒，這是很嚇人的。簡單講就是灌完頂不能違背師父，要聽師父的。
現在都是白天接受灌頂，還沒回到家就開始罵師父。這樣的話，很不好，聽說會下地獄的。下地獄就是等於被落井下石︰你現在、明天、後天不會下地獄，但有一天你得病了、接近死亡，大家都離開，你一個人的時候，閻羅王就把你抓走，直接下金剛地獄，所以大家要謹慎一點。
如果今天灌頂，晚上回家馬上罵師父，那就不要來灌頂。想要拿好處，又怕自己受傷害，這樣不太好！這樣沒什麼用。這種人是不會成佛的，沒有guts (志氣)，不會成佛的，也做不了什麼事。又怎麼當菩薩？擔當不起！所以別這樣！三昧耶戒就是指這個。
灌頂守戒律不要淪為口號
有始灌頂、有終守戒才圓滿
現在灌頂也是一種口號，守三昧耶戒也是一種口號，都沒有人在守了。
現在資訊發達，灌完頂，隔了半個小時，網路上就開始罵，開始批評灌頂灌得怎麼樣又怎麼樣。玩這種遊戲不好！要信就信，不信就不要信。沒有人拿槍、拿刀子去押人，強迫你來接受灌頂，都是自己甘願的。
接受灌頂要有始有終，有始︰灌頂，有終︰守三眛耶戒，這樣就圓滿了。如果都沒有，那就別再玩了！幹嘛浪費時間？天氣那麼熱，在家裡看電視、吹冷氣也很舒服。
總之，大家都要謹慎一點。我都一直這麼說，我也相信你們都沒在聽。人在做，天在看，我們的歷代祖師爺都在笑。
三昧耶戒包含顯密一切戒律
不守戒 不會有定 更不會生慧
現在密宗弟子都認為三昧耶戒是一個特別又奇怪的戒，好像有什麼東西躲在裡面，而且這個戒只有藏傳佛教才有，漢傳佛教沒有，這是錯誤的。什麼是三昧耶戒呢？就是別解脫戒加上菩薩戒再加上密乘金剛戒。
大家知道別解脫戒有三皈五戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒、比丘戒、比丘尼戒。有時候講別解脫戒七個，有時候加八關齋戒就是八個。菩薩戒的戒條，以藏傳來講，有龍樹菩薩傳的戒條跟無著菩薩傳的戒條二種，但精神都是一樣的。密宗三昧耶戒就是三摩定戒，是具足這三種戒的一個戒。
那麼說修密宗的人不需要三皈五戒，沒這回事！三皈五戒上面還有更多的戒條，叫做三昧耶戒。這些全部都要守。不守，沒有戒；沒有戒，不會有定；沒有定，不會有智慧。佛說最先需要守戒，才會出現定；禪定久了，就會開展智慧，這三個有個順序。所以修持密宗照樣要守戒。
守戒是弟子對師父的承諾
密宗要成佛 需要顯密圓滿
這些戒是當初你答應師父的，也是師父對徒弟的要求，弟子對師父承諾所守的戒。但眾生不同，因此有八萬四千法門，並不是每個人都守同樣的戒條，而是各有特別的戒。
所以戒就是當初的一個承諾，守這個承諾，叫做守三昧耶戒。尤其有些沒顯宗基礎的弟子，希望你們多讀讀三皈五戒。因為密宗本來就是水準比較高的教育，所以這部分就比較不提。為什麼呢？在顯教會教導。藏傳佛教要成佛，一樣需要顯密圓滿。
完整的佛教一定有顯有密
有顯教基礎 學密法更圓滿
現在好像都認為漢傳佛教才有顯宗，藏傳佛教才有密宗。沒這回事！這是個錯誤的觀念。只要是完整的佛教，都一定有顯有密，所以藏傳佛教也有顯宗。
現在藏傳佛教的灌頂變成有點應酬似的，變成師父來了，應該要灌頂，徒弟來了，要接受灌頂，從來不講基礎教育。這樣不好，這樣搞了二、三十年，結果大家都變成不像話，尤其學密越久越不像話，這就是沒有顯教基礎的結果。
顯教基礎，不是指漢傳佛教裡面的顯宗。指的是三皈五戒、講因果、講解脫功德，像四加行前面那一段共同外前行，那個叫做顯；至於不共同內前行那部分叫密，這些都要學習。
現在密宗的資料少於顯宗，漢傳佛教中顯教的資料更清楚，多讀一讀，多學一學。有了這些基礎概念以後，來學密法更圓滿、更完美。
修行無法一步就登天
要從基礎開始好好修
修行沒有空降部隊這回事，除非你是上根器。上根器就是我灌頂，你當下跟我相應。相應就是跟師父一樣，但這不可能嘛！你們灌頂一百次，還不是老樣子、死樣子嗎？所以不是上根器嘛。
我相信這裏沒有上根器的弟子，都是下根器，沒有辦法一步登天。所以不要幻想自以為是上根器，這是不可能的事，也是個現實的問題。不然，你們有改變嗎？有變聰明嗎？沒有。灌多少遍了，你們還不都是這個樣子，所以希望你們從基礎開始好好地修。
師 秋瘋說
徒烏金太恭錄
本文摘自 2013/06/01 臺北蓮師七支祈請文灌頂開示
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