2014年普巴金剛利刃觸滅甘露法藥製作法會開示

2014年普巴金剛利刃觸滅甘露法藥製作法會開示

 

密宗有講三金剛：見即佛，聞即佛咒，想即佛意。製造甘露是現代人的說法。甘露的製造在見聞覺知裡面依照儀軌的順序，行唸誦及觀修。

密宗製造甘露就像道家煉丹，但道家煉丹是為了長生不老用的，密宗甘露不只是為了長生不老而已。甘露用在地（埋在地裡）、水（倒進水裡）、火（在火裡燒）、風（藉由風吹），任何一個方法，六道眾生只要能接觸到，就能解脱，或種下未來解脱的因。

 

一般來講，甘露的功效就是觸解脱，但是如果信心不足，就不見得會有效。

其他道眾生跟我們人道不一樣，它們不知不覺接觸到時，不會對甘露起懷疑的分别心，所以特別有效。我們是吃下一碗甘露，但肚子裡也有一大鍋的懷疑，所以越吃越沒有功效。

我認為像螞蟻，不知道這是什麼東西，純純的吃去，功效就大不一樣。所以既然觸解脱的功效絕對有，為什麼我們沒有感覺呢？我剛剛講的：「吃了一碗的甘露，產生一大鍋的懷疑。」那當然比不過螞蟻的功效囉。

 

製造甘露的過程當中，有可能出現瑞相；也有可能因為我們功力不佳，而出現所謂的凶相。反正不要存有對瑞相的希望跟對凶相的失望。敦珠法王講：「對任何瑞相不要太歡喜，對凶相也不要太紧張，都沒有關係。」我們相信製造甘露肯定是會做成功的。

 

我們修行為什麼得不到悉地呢？就是因為我們有得失心，所以才得不到悉地。為什麼得失心得不到悉地呢？有了得失就起懷疑。

一般來講，懷疑歸懷疑，得失歸得失，這是兩回事。其實不是。《普賢王大力願頌》講：『二執心猶豫，略起貪著時』二執就是懷疑，懷疑產生貪念，輪迴不就是這樣來的嗎？所以得失心就是懷疑。

為什麼我們修持密宗一直得不到悉地，就是因為懷疑心太重了。所以過程中有瑞相，用平常心對待；有凶相，也是平常心對待。

如果在製造甘露時，希望有什麼出來，什麼彩虹出來，有這種所求的人，製造甘露上一定會出現障礙。

 

過去高僧大德、我們的師父，他們製造甘露的過程中，徒弟間都不能宣揚：「今天有什麼味道，今天有什麼瑞相。」密宗嘛，這是秘密的，不是拿來炫耀的，大家千萬不要有這種得失心。

沒有得失心，不起疑念的話，上根器製造甘露只须一天，或是一 個小時、五分鐘，甘露就完成了。中根器者是三天到一個禮拜。下根器者二十一天，不等。

一般製甘露的時間，大概是上、中、下取一個平均，就是修一個禮拜，就會產生一些變化，像煉丹一樣。

 

製造甘露不見得要記錄每天的變化，也不見得要炫耀，這些都是自然的現象。如果你對這些有期待的話，那佛還沒有出現，魔已經現前了。

其實魔不會託夢給你，不會敲你的門，你內心裡的得失心叫做最大的魔。但是一般漢地修密宗的人，就是沒辦法接受這種說辭，所以修密宗永遠越修越提不起勁，越沒有信心，但這些都是自己找來的，誰也沒有辦法。

 

希望大家用平常的心、清淨的心，有空就多來參加。你們也許有障礙，也許沒有障礙。哪個人覺得有障礙，就多唸金剛盔甲；哪個人覺得沒有障礙，那境界就很高。

我不是說大家都會有障礙，但是有些人覺得沒有障礙，那是他的境界高，不會有障礙。如果覺得有障礙，那就用遮除障礙的方法去修吧！

這禮拜大家能來的就多參與，來參與就是随喜功德。為什麼供僧的功德很大？就是隨喜功德，希望大家都能來參與。

 

總之，大家不要講：我們甘露做得又怎麼樣，又味道來了，又彩虹來了。這些都不重要，瑞相來得越多，能如如不動，就是修行。

一點點的瑞相來了，就高興得不得了；一點點的不順遂，就哭得唏哩嘩啦，這種不叫修行人，只是跟一般人一模一樣而已，是不是這樣？

所以平靜地修。我當師父的也是平靜地修，你們弟子的也是平靜地修。修密乘也講：「無得亦無失，無有所住而生其心。」這個就是平常心的意思，而不是指境界有多高才是平常心。

最後，謝謝大家。

師　秋瘋說
2014年11月

【弘法紀要】2014年普巴金剛利刃觸滅甘露法藥製作法會

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