2015年 台中 藥師佛灌頂 開示之七
變調的上供變成應酬逢場作戲
灌過了藥師佛的頂，災難都沒有了。平常你們在廟前求的健康、長壽、發財等等……福祿壽全部都包含了。法本裏面的廣告詞寫得很好。真的啦，不騙你們，有一天你們看得懂藏文就知道了。
以前珍惜佛法 獻供撒金子
結印撒米撒花 不如供金錢
獻供時不要撒米，撒米是藏人的習慣，下一次撒花。藏區乾燥，撒米不會長蟲，臺灣撒米就不太好。
供曼達的時候，你們都學藏人撒米；其實不應該學撒米，要撒台幣。撒米是賴皮的方式，要把新臺幣撒出來！
以前去印度求法都是撒金子，撒金塊。為什麼以前撒金子？真的是佛法難求、師父難遇，所以是非常珍惜的。
只要師父答應灌頂，撒金子是小事，都是一袋一袋地撒。但是呢，不是常常有灌頂。常常灌頂就撒不了金子啦。
臺灣現在常常有灌頂，所以沒有人撒新臺幣。如果五十年灌一次頂，一定會撒現金，這是人的心態。
以前的人去印度求法是真的撒金，一定要花黃金，玄奘大師也是嘛。中國金礦多，印度窮嘛。
當年很多很多的騙子都在尼泊爾等著藏人，只要求法的人來了，他們就直接粘過去。
像惹瓊巴不信任上師密勒日巴，他想去印度求正法。但他也沒有去到印度，為什麼呢？在藏區有高山症，到了印度就有醉氧症，所以大家都不敢去印度。
剛好在尼泊爾和印度交界的地方，有很多印度人（這邊叫阿闍黎，那邊叫阿紮拉，都是同一個意思）在那邊等待黃金。「你來了，來來來，有多少金子？有金子就塞一篇文章給你。」很多人被騙啊！惹瓊巴就常常被騙，但後來藏區對求法就比較沒有新鮮感了。
藏人供曼達時都會撒米。現在我去藏區，對他們說：「你們不要撒米給我。再撒米，我就火大了，要撒人民幣！」（眾笑）
我是開玩笑啦，其實道理確實是這樣的。你們也不用學供曼達的手印，拿一千萬現金來是最好的供曼達。（眾笑）
一千萬可以拿來投資買一點點南瞻部洲、西牛賀洲。那些地方地便宜嘛，西牛賀洲、北俱盧洲、東勝神州、南瞻部洲，有些地方應該還沒有完全開發，所以拿台幣一千萬來，我可以投資買地。當然這都是胡說八道。
最愛的供出來 叫有誠意
這就是心誠則靈的精神
你們供曼達弄得跟真的一樣，其實這些都是誠意不夠嘛。你比較愛錢的話，錢拿出來；你比較愛時間的話，時間拿出來。對不對？就是這樣，這叫做有誠意嘛。
把你最愛的東西拿出來叫做誠意，你不要的東西給人家不叫誠意。心誠則靈的精神就在這裡，聽懂了嗎？
我不是說今天灌頂要撒什麼錢，不是這個意思，只是需要有這種基本的觀念，聽懂了嗎？
錢多少不重要。（徒：重要的是心。）
不是心！把心給我幹嘛？我都搞不定自己的心，你還要給我你的心，還要叫我多做工，我才不要你的心。
有些人跟我說：「我把身口意供養給你！」說得好聽，哦，是不是準備讓我養你？你身口意都給我了，不是要我養你嗎？我也不能讓你活活餓死嘛！你們這些說法都叫胡說八道。
上供要拿最好的供佛
下施要送人家需要的
所以拿你自己覺得最珍貴、最好的來供佛。但是呢，布施的時候，就不要這樣。人家不見得喜歡呢！
上供的時候，拿最好的上供，只要你覺得好，佛沒有分別；布施的時候，人家需要什麼，就給什麼。不然把自己最喜歡的給人家，人家不一定把它當一回事嘛。上供下施的觀念是不一樣的，聽懂了嗎？
給別人，要給人家需要的。人家喜歡這個，但我覺得不值錢，沒有關係，給人家，讓他高興；對我來說很珍貴的，給人家，人家把它丟了，那我心裏不是很難過嗎？這樣既沒有意義，又沒有幫助到別人。
你送給人家是不是為了讓人家高興而送的？如果送給人家，卻讓人家不高興，那幹嘛送給他？
有誠意 什麼方式都好
沒誠意 全是逢場作戲
現在很多人的上供下施都有點問題。上供的時候：「哎呀，這個水果還沒有熟，那就拿來供佛。」那是不是放在佛堂上等它熟？這應該不太好吧？
現在很多人都是這樣做，把還沒熟的水果拿來供佛。佛堂一般在頂樓，比較熱，水果容易熟，等熟了就拿下來吃。這種心態不太好。
藏人也是，酥油苦掉了，不能吃了，就把它拿來點燈，這些觀念都不太好。
那要不要用這種方式上供呢？還是不供比較好一點。這樣好像把一份供品用兩次：供佛求個功德，等水果熟了，剛好拿下來吃，下次要供佛時，再換一個生的上去，這是一物二用，是不是？這種事情不是很好呢！
現在去大陸，每個人都拿個哈達獻給我。但其實不是給我的，我還得把它還回去。神經病！這叫誠意嗎？我看著很好笑。這叫做逢場作戲！
現在學佛法都是逢場作戲嘛！現在只要有人拿哈達來給我，好像真的很有誠意一樣，我就知道是新來的。
學那個幹什麼？那個哈達已經用過多少次了，經過多少高僧大德的手，你們學這種皮毛不太好。
供曼達的意義就是這樣。有誠意在，演什麼戲都好；沒有誠意在，演什麼戲都是假假的，不太好。
灌頂多 像企業削價競爭
灌頂應該慎重 不是應酬
台灣灌頂太多了，每個周休二日都有灌頂，所以行情當然又跌了。就像東西大量進口，價錢就跌了。
當年去印度求法很難，所以非常重視灌頂！已經閉過關的師父，在灌頂前三、四個月都要再一次閉關，徒弟也在那邊練習，所以代價當然也不錯啊，黃金一袋一袋地進來。師父也是三年不開張，一開張吃三年，甚至夠吃九年了。
現在臺灣企業也是削價競爭，灌頂也是削價競爭，所以就很慘。這都是叫應酬，那不太好。
我以前忍了很久，都不灌頂，最後還是輸了，低頭了。沒辦法，輸給新臺幣。（眾笑）
其實灌頂是很慎重的。也許是末法時代，不能怪誰。反正灌灌頂，大家開心。不灌頂的話，中心也沒有人進來，中心就沒有收入，因為很多的原因，不得不跟現實低頭啦！
供養要的是誠意 不在錢多少
投資心態包紅包 只是結個緣
供曼達是須要誠意的，不是說錢多少的問題。你把某個東西看成是珍貴的時候，它對你來說價值多少錢，你心裏最清楚。
至於「無價」，無價也等於是不值錢。但在「沒有開價」跟「無價」之間有個最珍貴的價錢。你自己覺得應該值多少錢，那就拿出那個錢，這叫有誠意。
那至於「開價」，現在臺灣很簡單，門口買票就能參加灌頂了。在外國，密宗灌頂也都賣票。賣票以後，誠意在哪裡？我不知道。只是大家覺得錢花得爽爽的。
聽到花個幾十塊、幾百塊，能生生世世解脫，覺得這種投資很划得來，你們的心態就只是這樣而已嘛。
灌個頂，反正賴皮一點，隨便包個紅包，又不用寫名字，這樣可以保佑自己一年，覺得也是划得來，這是一種投資的心態，臺灣人很會做生意嘛。用這種心態的話，誠意就不在！
有可能因為佛菩薩無量無邊的慈悲，這樣結個緣也是很好，但是呢，這是沒什麼保障的事。
接下來要供曼達了，我要是當年的印度師父的話，就開始高興了，準備收一袋一袋的黃金了。
（堪布、覆講師等獻上已得灌頂酬謝曼達，大眾依序上前接受加持，師父領誦南無阿彌陀佛）。
師 秋瘋說
徒小班恭錄
2015/04/11
節錄自《大界神幻》第 12 期 法寶如儀
2015年台中藥師佛灌頂系列
