《修心七義》略釋 03 之二
二謂慈瑜伽論師，自能實取他苦；三謂金洲大師，此即金洲大師之修法。
我就不解釋具體文字了。反正上供下施時都需要一個重要的觀念：「願意吃虧」。
願意吃虧的人，我執自然而然就比較少。絲毫不願意吃虧，還說自己「無我」修得好，這是放屁，怎麼修無我？
「無我」是實際的，不是在想像「無我、無我、無我，這個也不是我，那個也不是我」，想完了以後，一點點都不願意付出。那怎麼是「無我」？哪裡來的「無我」？！
什麼是「無我」呢？願意吃虧嘛。上供下施時，都要有一個心態，就是自己願意吃虧。「利」，願意分享給別人；「害」，願意自己承擔，這個叫作學佛！
大乘佛教有八萬四千法，要學的就是把「利」，分享給別人；「害」，自己承擔下來呢！「害」，推給別人；「利」，趕快撿起來，大家都會吧？
眾：會。
那學這個幹嘛？聽清楚了沒有？要學的是什麼？「利」，分享給別人；「害」，自己承擔下來，學佛就是要學這一點！如果不知道這一點，那八萬四千法門都是白學的啦。
利，一點一滴都撿回來；害，一絲一毫都不留，都推給別人，這樣才會大亂特亂。無始以來就是這麼亂的！為什麼無始以來想不開？就是因為搞這個遊戲！現在學佛就是把觀念導正過來。
現在不是流行學什麼什麼論嘛，黃教流行學《菩提次第道廣論》，紅教流行學《普賢上師口授》，白教流行學《解脫道莊嚴論》，顯教流行淨土宗。但是學了這些知識，有用的就是這兩個觀點：「利」，都分享給別人；「害」，自己願意承擔，所有、所有的害都承擔下來。如果願意做這兩個，這就是學佛，故名為「出世間」；把「利」都撿回來，「害」都推出去，那個叫作「入世間」。
「利」，都分享給別人；「害」，自己願意承擔，這兩個是基本的學佛觀念。但你們都不可能有嘛！是不是這樣？這就是寂天大師說的「連夢都沒夢過」的觀念。
你們曾經這樣夢過嗎？你們天上飛的、地上鉆的，什麼都夢過，也夢過有一天自己變成菩薩，當上皇帝，但有夢到替別人犧牲嗎？有嗎？有這麼夢過嗎？你們什麼都夢過嘛，但沒有夢過這個想法嘛。所以寂天大師在《入菩薩行論》裡面講，今天能學到這麼一個夢都沒有夢過的殊勝思想，那可是福報大。
沒有「利，分享給別人；害，自己承擔」的思想的人，學大手印、中觀、大圓滿，屁用都沒有！八萬四千法是為了對治什麼呢？是對治貪瞋癡。沒有這種思想的人，貪瞋癡怎麼會減少呢？怎麼會利益別人呢？
「害」，推給別人，叫作「瞋」嘛；「利」，全部撿回家，叫作「貪」嘛；在這個過程裡，我執太重，自我主見太強，笨笨地想著去做不如法、不可能的事情叫作「癡」。
仔細一看，我們平常的思想都是那麼惡劣，跟善都沒有一點關係。把「利」都自己撿回來；把「害」都推給別人，中間還有個「慈悲利益眾生」出現，那就有問題了！沒有問題才怪！那應該是騙人的吧，是騙局嘛！
「男盜」時，披著文殊菩薩的臉；「女娼」時，披著觀音菩薩的臉，那就是害人嘛。如果這樣還能利益眾生，那從哪裏裡來的慈悲？哪裡有善？
很多人說：「我幫了很多人，最後的結局卻是大家都不高興。」如果惹到大家不高興了，那是你自己本身的心態有問題！沒聽說過菩薩惹到人家生氣的呢，歷史上有這麼記載過嗎？觀音菩薩惹到誰生氣啊？有這種記載嗎？
我們大家都說「我替別人做了很多事，每個人都對我沒有什麼回報，當然我本來不想求回報……」神經病！我才不相信！
最喜歡說是非的人都說「我非常不喜歡講人家的壞話。」（眾笑）他講完這句以後，就開始講「其實那個人⋯⋯」那不就是開始講別人的壞話了嗎？（眾笑）神經病啊，我沒那麼白癡，你一開口說「我不喜歡說別人的壞話」那我就知道你這個人非常愛說啦！（眾笑）
你覺得先否定一下再來說，會讓大家放心嘛。「我說的不是是非，我說的是實話。」神經病！說人家就已經叫說是非了。你們不是都喜歡這樣搞嗎？你們不都是用這一套來跟我告狀嗎？你們以為我白癡啊？（眾笑）我聰明的很！
我有時候還故意問一下：「怎麼說呢？」（眾笑）「不要說了，說起這個不好。」（眾笑）他一這麼說，那我就知道他肯定上我的當了。那接下來再問幾句，他就說「我告訴你，其實……」（眾笑）他就被騙了嘛。他想高明，我更高明。「我想聽，說來聽聽看，沒有關係，我不會生氣的。」他就開始批哩啪啦，都說完才回去。這樣我就看不起你。
你，本身就愛說，還加上要裝一下，我就想扁你。（眾笑）愛說就說嘛！你直接說，我還聽得不那麽討厭。但你還要先顧好一下自己的形象再說，說不多或說一兩句，就又說：「不說了，不說了，不能說，這樣造業。」（眾笑）你還勸我別造業啊？你自己造的業在哪裡你都不曉得。這都不太好。聽懂了嗎？
很多人不都是這麽搞嗎？這都非常不好。這個就叫作「挑撥」！講人家的是非就叫作「挑撥」。本來衆生之間已經起了那麽多紛爭，你還要挑撥一下，那造更大的業。所以要「噓——」。禁語，功德很大。沒有很好的智慧，就少說話！不然沒事都會害到別人。
我剛剛講的這些就是學佛的重點。你們有沒有靜靜地想過這些？如果沒有想過，那學佛不但不會進步，還會非常退步！用佛法裡一些很有智慧的知識去騙別人，就會害死很多人嘛。是不是這樣？
你們千萬要小心一點，你們的心態不怎麼好。我就知道自己不好，所以就檢討自己。但其實我們都在假裝，沒有什麼是真的。我們大部分人做功課都是在假裝，其實都是想騙別人，但最後都是騙了自己。你們做了那麽多功課，做了那麽多善事，但想想你們的個性有沒有改啊？臭脾氣有改嗎？風度有改嗎？
我們忍著忍著，忍了一年、兩年、三年、四年、五年、六年⋯⋯當然，初學者要忍，但忍到最後，有沒有變得自然一點呢？如果一天到晚在大家面前說「我不喝酒」，但偷偷猛喝酒，這種學佛有用嗎？
在戒酒剛開始的時候，當然一定要忍，因為怕別人說。如果慢慢慢慢達到不喝酒的境界，酒鬼不喝酒了，改了，這叫改好了嘛！但是呢，如果在人家面前一滴酒都不沾，人家一看不到時就猛灌酒，一輩子都是這樣，算戒酒嗎？我們學佛不都是這樣學的嗎？這樣不叫學佛吧？這樣叫造業吧？這些都是需要導正的觀點，你們要先想清楚。
師 秋瘋說
徒依喜勤恭錄
2016/03/08
