相信不可思議，會得到不可思議的功德
如何體會時間非實有
徒問：我們怎樣讓內心去體會到時間非實有？對我們凡夫而言，時間是很真實的，因為以前很年輕，現在很老啊！
師答：你覺得時間是實有嗎？時間非實有，才有過去、現在、未來，不同的三個性質啊！以前很年輕，現在很老，就變了嘛，變來變去，有變化的不能叫實有，對吧？非實有才變呐！
師問：什麼叫「實有」我也搞不清楚。你對「實有」滿討厭的，什麼叫「實有」？
徒答：呃……它不會變易。
師說：你也知道「實有」是不變易的？你也知道時間是變的，從年輕到老，就變了嘛。你還問我為什麼說時間是「非實有」？你不是什麼都懂了嗎？
相信不可思議，會得到不可思議的功德
徒問：《密勒日巴傳》裡講到：有一次密勒日巴躲雨，躲到一個犛牛角裡頭，當時密勒日巴沒有變小，犛牛角也沒有變大，但是密勒日巴在犛牛角裡面，那這個主要的意思是……？
師答：不可思議。不可思議的事情出現了，那叫做「神奇」，只能這樣講。相信不可思議，對不可思議有信心的話，會得到不可思議的功德，就是這樣。
大即是小 小即是大
大不異小 小不異大
徒問：從空性遠離二元對立上面來講，是有相關聯的嗎？
師答：應該是吧。就是不可思議出現了，叫做空性。牛角沒有變大，密勒日巴沒有變小，都在裡面了，這個就是非常神奇。
一般的思想裡面，大小是不可聚在一起的，大就大、小就小，又大又小這是不可能的事，因為一般人都有這種大小二元對立的執著。但實際上，大即是小，小即是大；大不異小，小不異大。
『色即是空、空即是色，色不異空、空不異色』這四句話套在這裡也就是『大即是小，小即是大；大不異小，小不異大。』就是這樣，沒什麼。大、小不是個相對的，就這樣簡單的意思。
空性不是消極，不是懶惰，而是有大智慧面對一切。
徒問：一直講空性，會不會因為一直都是空，就越來越消極，事情就懶得做了。
師答：空有辦法消極嗎？一切空的時候，懶也變空了，對不對？就是你什麼事都不想做的時候，對什麼事都不想做又起執著，又沒有變空了。能空是最好啊，能空的時候，應該說是最有精神了。
徒問：最有精神，那應該是最積極囉？遇到問題，解決的方法會越來越多？
師答：應該是，哪有懶惰的菩薩呢？你只是以「空」來逃避一些你自己不想做的事情，這個也不是釋迦牟尼佛講的空性。證悟空性的人應該是非常有大智慧、非常有慈悲，應該是對什麼事都不會有分別，什麼事都會面對。
以前不認為是空，都是同一個模式，永遠都是用這個，不同就起煩惱；知道空性以後，有很多模式。有智慧者，天下都是你的，怎麼走都可以行得通，應該是這樣。
本文整理節錄自 秋竹仁波切 台北《心經》講座
師 秋瘋說
徒依喜平恭錄
2008/7/27
摘自《大界神幻》第五期『天鼓叩鳴』頁 40 – 41
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