小乘戒修分開 大乘重清淨心
密乘戒修不二 情器萬物清淨
一般來講，小乘律部守戒歸守戒，修行歸修行，戒跟修分開。大乘菩薩戒開始就慢慢跟形象沒有什麼關係，而跟清淨心有關係。到了密宗，守戒就是修行，定等於是戒，戒也等於是定，所有的戒都跟精神有關係，這些要記住啊！
修密宗為什麼要把火看成是白衣佛母呢？就是因為看到火會不爽，所以要把它看成白衣佛母。為什麼要把水看成是瑪瑪格佛母？也是因為看到水會不爽。密宗三昧耶戒講的是清淨心，不爽才會不清淨，爽的話自然就清淨。
所以修密宗難在哪裡？對任何情器萬物都不能不爽！不爽就是破密宗戒。那這個可難喏，修密宗就是難在這裡，懂了嗎？
清淨心沒有選擇性
平等沒有偏愛排斥
只要做到對三千大千世界所有的情器萬物都能爽的話，那密宗的三昧耶戒就守得好，這個就是密宗講的清淨心。
清淨心不是把大便想成黃金。我們都覺得大便比較骯髒，會排斥，相對的比較喜愛黃金。這種對某些物質、某些想法、或者某些人，有選擇性的時候不叫清淨心；不做選擇，心裡很爽的時候，才叫清淨心。
我們對有些東西特別喜愛，對有些東西特別排斥，我們心裡認為這就是「爽」。其實這是錯誤的，這叫「不爽」，否則怎麼解釋平等心呢？
「平等」不是說長跟短一樣，也不是沒頭沒尾，亂七八糟。而是沒有偏愛的選擇，也沒有排斥的心態叫平等心。如果心裡常忿忿不平，還說能修好平等心，這是廢話。
以佛教來講，平等心是最高的境界。忿忿不平的心態越來越少，那平等心就會有了，就是這麼簡單的道理。
對人事時地爽叫清淨心
不是硬把大便想成黃金
大家看起來都是一肚子氣的樣子，那就是不平等了。對這個也不爽，對那個也不爽，對人、事、時、地，都很不爽、很不平衡，心裡一大堆的委屈，一大堆的不滿，那怎麼會修得好呢？我們修清淨心就是對人、事、時、地，對這四個修清淨心，沒有忿忿不平。
很多人以為密宗的清淨心就是：「這個是甘露，那個是佛，那個是菩薩」，把一切硬想成是好的，這樣是沒辦法修清淨心的。把大便硬想成黃金，大便也不會變黃金吧！那可是太好笑了！很多人認為這樣的想法就是密宗的清淨心，應該不是。
清淨心沒有委屈及責怪
內心平衡平靜才有平等
密宗的清淨心就是對人、事、時、地，沒有不平衡、沒有覺得受委屈、沒有責怪，心就能慢慢地平靜，這時也叫平等心。密宗最主要的修行就是修平等心。
修平等心不是把自己想成是九頭十八臂的本尊。真要那樣，乾脆你就把自己想成螃蟹就好了，或想成怪物就好了，或把自己想成變形金剛、綠巨人好了。想那些跟密宗的觀想有什麼差別嗎？我看沒什麼差別，都是虛擬世界。
平等才能看得開 放得下
沒有忿忿不平就是守戒
密宗的昇起次第就是要觀想一個虛擬世界，為什麼要觀想虛擬世界呢？這樣才會看得開、放得下。
人為什麼會看不開、放不下？就是忿忿不平嘛！忿忿不平造成三皈五戒破了、外別解脫戒也破了、內菩薩戒也破了、密宗的三昧耶戒也破了，師父跟徒弟也翻臉了，徒弟間也打起來了，很多問題都跟著出來了。所以不要忿忿不平，就是守三昧耶戒。
三昧耶戒不是神祕的事情，也沒有哪一條是你聽不懂的。如果天不知、地不知、你不知、我不知，沒有一個人知道的才叫三昧耶戒，那是胡說八道。
不爽時要承認自己破戒
懺悔的精神是永不再犯
什麼是守三昧耶戒呢？很簡單的標準就是有沒有不爽？沒有，就是守三昧耶戒。
我沒有辦法要求你們一定不能不爽，但不爽的時候，要承認自己破三昧耶戒了。破了三昧耶戒怎麼辦呢？要馬上記得懺悔。
什麼是懺悔呢？一而再、再而三地在心裡告訴自己不要再繼續不爽，這樣的懺悔才有效果。不是說不爽的時候，說個「喔！對不起啊！」；過一下子又不爽了，覺得沒有關係，以為再說一聲對不起就好。
唸一遍百字明也不能代表懺悔；很多人的懺悔就是唸《八十八佛懺悔文》，拜八十八下，這也不是懺悔。
懺悔最重要的精神是什麼呢？永不再犯！這個叫做懺悔的精神，大家要學習。不要今天破三昧耶戒，心情有點不好，明天破三昧耶戒稍微好一點，後天破三昧耶戒又更好一點，再過幾天破三昧耶戒就變成你的習慣了。不要這樣！
我這樣講也許太直白了，但直白才會明白嘛。很多人喜歡簡潔有力，但是不喜歡師父說得太直白。但說得直白才會簡潔有力，才會明白。我講明白了，你的心裡還會有個疙瘩的話，那就是你的錯，我沒有辦法。
密宗的三昧耶戒講完了喔，菩薩戒也講完了。大家要守三昧耶戒。
人事時地都不會讓你爽
自己讓自己爽叫修得好
我看現在的修行人越修越不爽。修顯教的人，看到人家吃肉不爽，看到修密宗的人吃肉又喝酒更不爽；修密宗的人看不起顯教，也不爽，這樣永遠都不會覺得爽。
爽不爽跟別人沒有關係；都是跟自己有關係。人、事、時、地，一天都不會讓你爽的啦！時間不會讓你爽，事情也不會讓你爽，人也不會讓你爽，空間也不會讓你爽。點、線、面、心，這四個都不會讓你爽的。那要怎麼樣才能爽？自己要讓自己爽。能這樣就是修得好，沒有的話就是破戒，大家儘量守這個戒。
不要對密宗喝酒看不爽
喝酒考驗修行面對生死
按一般世俗的講法，密宗喝甘露代表歃血為盟的意思。很多守著傳統思想的人跟宗派都會批評密宗喝酒。現在很多密宗的大師都跳出來說：「密宗可以喝酒，酒可以變成水，水可以變成酒，所以可以喝酒。」這些大師講的是廢話嘛！是不是這樣？一瓶礦泉水才十塊錢，一瓶酒最起碼要幾百塊，那喝水就好了，幹嘛喝酒？
為什麼密宗特別強調要喝酒呢？因為酒能增加你的血液循環，精神才會舒暢，修密比較有體力，就這麼簡單，沒有別的意思啦！當然喝過量還是會嗝屁（死掉）啦！
也許密宗大師是獨孤求敗，借酒解憂，他那麼有智慧一定很孤獨嘛，他講的話眾生聽不懂，眾生講的話他聽不下去，就只能喝喝酒自己爽而已，所以這個也不為過啦。
能勝上師（米滂仁波切）有講：「水可以變酒，酒可以變水，那就不用喝酒了！這樣的話，也不用三昧耶物了，要三昧耶物幹什麼？不用說水，這種大師什麼都不用喝了嘛！」
酒能考驗自己的修行，也能考驗酒精對你有沒有起作用，會不會亂性。酒也能幫助直接面對生死跟現實的任何問題。
吃肉吃素都是眾生付出生命
吃肉吃素不是為了自己成佛
密宗喝酒有很多的作用，不是為了成佛；吃肉也不是為了成佛。藏傳佛教很多高僧大德吃肉，因為藏區高寒嘛，天氣那麼冷，又不是只住一個禮拜、兩個禮拜，生在那裏，死在那裏，會冷的，所以吃點肉也不為過啦！
反正吃一碗白飯跟吃一口肉，都需要付出眾生的生命。一碗飯裡有幾粒米就犧牲了多少生命，一口肉只犧牲一條生命，所以吃肉還好啦。吃肉的欲望跟吃菜的欲望都差不多，下場沒有什麼高低之分，但因為這樣就可以放縱地吃肉嗎？也不是！
時時刻刻都爽才是守戒
學問再好 不爽還是破戒
很簡單吧！明白了嗎？三昧耶戒沒有什麼神秘的，也沒有什麼特別殊勝的，只有時時刻刻都爽的人，才是非常殊勝，非常高尚。你學問再高，穿著、相貌再好，心裡不爽的話 ，那就不太好，修行的功夫都破了。
對任何生老病死沒有不爽，就守好了小乘戒，也不會破別解脫戒。對眾生沒有不爽就不會犯菩薩戒。密宗包含的範圍更大，講到有生命的一切。有情、無情都有生命，對任何生命都沒有不爽的時候，就是守好了金剛密乘戒。這些都明白了嗎？
只要守得爽 怎麼會破戒
對情器萬物都要修清淨
三昧耶戒不是什麼神祕的東西，沒背戒條也沒有關係，我也從來不背。我只要守得「爽」，對上也爽，對下也爽，對自己也爽，對別人也爽，那不是很好嗎？那怎麼會破三昧耶戒呢？懂了嗎？
也許密宗的戒條非常難守，為什麼呢？它有高難度。修密宗能很快地成就，就是因為有高難度。
以小乘戒來講，只要對個人的生老病死沒有不爽就可以了；菩薩戒講，對眾生都不能有不爽；密宗戒不僅對眾生，對有情、無情，只要有生命的東西都要爽。密宗講對情器萬物都要修清淨就是指這個。聽懂了嗎？簡單來講就是這樣，再聽不懂，也沒辦法。
師徒的三昧耶戒就是聽話
聽話叫守戒 不聽話叫破戒
不守三昧耶戒就會出現很多問題，你們都聽過吧！很危險、很恐怖吧！無始以來都不爽，下場都不怎麼好吧！下場好不好跟爽不爽有關係吧？所以爽下去多好！
密宗師徒的三昧耶戒就是聽話。我常常講，很多人都想跟著師父聽法，就忘了聽話。不是跟師父學聽「法」，是聽「話」。師父的「話」就是「法」。聽「話」就是守三昧耶戒；不聽話叫做破三昧耶戒。
不聽的下場怎麼樣，自己知道，大家也不是五、六歲的小孩，都是成年人了，不須要用威脅，用嚇的！「薩嘛呀 嘎 給 哈 薩吽」，這句梵文的意思也是「聽話」，不聽話就危險。
師 秋瘋說
徒建明恭錄
2015/10/03
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三昧耶系列
