2015年 台中 藥師佛灌頂 開示之二
疾病來自於貪瞋癡
疾病都來自於貪瞋癡
醫生治標 藥師佛治本
所有的疾病都來自於貪、瞋、癡。其中大部分是由貪引起的，像很多憂鬱症就是因為貪引起的。
愛情受傷會得憂鬱症；失去親人會得憂鬱症；失去財產也會得憂鬱症，這些不都是來自於貪嗎？
我們偉大的林師兄專門幫人家算命，他的憂鬱症也是來自於感情問題，不是嗎？至於生氣就不太會得憂鬱症，因為生氣而得憂鬱症的人很少。
藥師佛能對治疾病，但藥師佛的作用是治本不治標。如果已經得了嚴重的憂鬱症，求藥師佛，也沒有用。要先治標，找醫生吃安定劑。醫生也是藥師佛示現的，所以醫生治標，藥師佛治本。
貪瞋癡還沒有造成疾病的時候，就念藥師佛。「哦，不要貪哦，會生病哦！」這是治本。已經得憂鬱症，抓狂了，那藥師佛也沒辦法，藥師佛就派醫生給你下藥。
沒有貪瞋癡這三毒，身心都會健康。所以要求藥師佛讓自己貪瞋癡少一些比較好。
生氣後，氣得很不舒服，這時候念藥師咒，我敢肯定沒有用。快生氣的時候，祈請藥師佛、念藥師咒，不讓自己發脾氣，那就有效，這些都要分清楚。
不平安順遂 才能生出離心
心想事成 就不想脫離輪迴
現代的人生活過得太好，太順遂了。大家都求順遂、健康、平安、事事如意，但真的求到了也不太好，因為求久了，拿到了，就開始得憂鬱症了。
所以一直求這些也不是很好，人還是過得苦一點比較好，這樣就沒時間得憂鬱症，也沒時間得躁鬱症。連吃都吃不飽、睡也睡不飽，還來得及得憂鬱症嗎？
以佛法來講，不要那麼平安、不要那麼順遂，才有機會生起出離心，才會想離開輪迴。平平安安、心想事成，那可不想離開輪迴了。一直想在輪迴中過得更舒服一點，就會得憂鬱症。所以我覺得不要求事事平安啦！
有人因極苦 想出離輪迴
有人因極樂 想出離輪迴
釋迦牟尼佛太順遂了，有三千個老婆、還有很多的眷屬。傳記說他出了四門，看到生、老、病、死，產生了出離心，這應該是後來的文學家描寫得太漂亮了。其實應該是他在王宮裏面過得太順心了、太順遂了，於是他想當個乞丐、當個流浪漢看看。
在王宮裏有人煮飯給他吃，他想自己煮，也沒有辦法，就想出去看看。看到街上的遊民，覺得遊民過得很舒服，他就跟著去了。
我覺得當初悉達多太子是這樣離家出走的，但傳記上寫他看到生老病死以後，就出了家。所以有人因為過得極端地苦，想離開這個輪迴；也有人因為過得太舒服了，想離開這個輪迴，都有可能。
搞不定老婆 就當不了菩薩
覺得男眾難搞 從男眾下手
也許有人被女人惹毛了，退場去出家。現在有些沒有結婚的男眾覺得女人恐怖，退場跑去出家。我不相信這種話。
他哪知道女人恐怖？他從小在寺裡被保護得很好，除了生他的媽媽，這一輩子沒接觸過太多女人，他還跟我說女人有多壞、多壞，我說：「你這句話，我不能接受。」
至於女人好不好？我比較有資格講。女人確實不太好搞，能搞定的話，那廣大的菩薩行就簡單啦！
菩薩最難搞定的也是女眾，男眾反而好搞。你們男生結了婚，搞不定老婆的話，想當菩薩是不可能的。但早搞、晚搞，這個難搞的一定要搞好。
度化一切眾生，要從女眾開始下手；同樣，女眾覺得男眾難搞的話，就從男眾開始下手。度過了這關，應該就能當菩薩了。這些都是題外話，我是想到什麼，就講什麼。
健康與否 來自於三毒多寡
三毒不減 見佛光都是幻視
想管理好貪瞋癡，要求藥師佛。和藥師佛相應得好不好，主要是看健不健康。健康與否就看你內心的貪瞋癡多或少。
貪瞋癡少了，那和藥師佛的相應是正確的；貪瞋癡沒有少，見到藥師佛的藍光，也不見得代表見到藥師佛。這種藍光是你的幻視啦，也不是什麼好事。
幻視、幻聽久了，不是跟佛菩薩相應的徵兆，是準備得精神病的徵兆，聽懂了嗎？
一個叫做幻視，相對的叫做正視（指一般正常人的視覺狀態）。連正視跟幻視都分不清楚的人，還能跟佛相應，就有點難呢！
成就者不合常理 但不干擾人
幻視幻聽 並非跟佛相應徵兆
聽說有個很高的境界叫「心境無別」。這種人出門也不一定從門出去，直接從牆壁穿透過去就可以了。沒有這種境界，又在那邊胡言亂語、幻視、幻聽，這都是快要得精神病的徵兆，不是跟佛相應的徵兆。
沒有一個成就者是越修越不正常的。或許有些成就者會示現極端的不合常理，但這種境界是非常高的，他不會困擾別人，而我們極端的精神病會困擾到所有的人。
像有些人來了道場，整個道場都雞犬不寧，這個就不是成就者的徵兆，而是得了精神病的徵兆。
不管走到哪裡，左右鄰居像對過街老鼠一樣喊打，那種都不叫成就者，而是的的確確的精神病。現在很多學佛的弟子都是這樣的，這樣不太好，不要這樣，要正常一點。
師 秋瘋說
徒小班恭錄
2015/04/11
節錄自《大界神幻》第 12 期 法寶如儀
2015年台中藥師佛灌頂系列
