2015年 台中 藥師佛灌頂 開示之五
學佛怎麼看待愛跟恨
貪瞋癡就是愛跟恨
愛恨就是相生相剋
大家都要好好學佛。學佛就是要克制好自己的貪、瞋、癡。貪、瞋、癡就是愛跟恨。我們的人生就是一天到晚搞愛跟恨、怨跟親。
從「能」來講的話叫做愛跟恨，從「所」來講的話叫怨跟親。實際上，愛跟恨是相生，也是相剋。本來是相生，把它當作是相剋的話，那就出毛病了。
既然是相生，把它當作平等就好了。但我們不知道愛跟恨是相生，一直把它當作相剋，那就出問題了。
愚癡才一直把愛恨當相剋
智者知相生 故能怨親平等
愛得多深，就恨得多深；恨得多深，就愛得多深。愛恨不就是這樣來的嗎？
我們只知道這二個是相剋，不知道是相生。佛菩薩知道是相生，不是相剋，所以就沒事，不會有怨親。怨親平等就是指這個，這是一個關鍵。
人因為愚癡，才一直把愛跟恨當作相剋。有智慧的話，知道愛恨相生，不是相剋，就沒事。
我常常講怨親是同一個人。大部分人都會去分別他是親或他是怨，把怨親當作兩個人，這是錯誤的。
同一個人讓你高興的時候就是親，讓你不高興的時候叫怨。用「高興」、「不高興」帶來的怨親分別，然後認真地去玩遊戲，自己不覺得是一件很無聊的事嗎？
如果能把怨親當成同一人的話，就不會很愛他、也不會很恨他。
愛深恨更深就變成牽掛
慈悲利他 沒有愛恨牽掛
真的非常慈悲，有利益他人的心，那他的慈悲裏，就沒有愛跟恨的牽掛。我們是一不小心，愛恨就變成牽掛了。
很愛一個人的時候，沒有人自殺吧！會去自殺，是神經病啦！愛久了，出問題的時候，就沒有愛了，有的只是牽掛；或者愛得很深，又愛不到，也會產生牽掛，就跳樓了。
很生氣的時候，也沒有人跳樓啦。生氣的時候，沒有牽掛，他也很想活，想把別人殺死。但生氣久了，殺不到他、又打不過他，就產生牽掛，想自己死，才會跳樓。
困擾我們生活的是愛跟恨
修行佛法愛恨要看淡一點
所以，貪瞋癡等五毒跟生活沒有什麼實際的關係，生活中最重要的就是愛跟恨的存在。
有些佛教大師講了一堆貪瞋癡五毒，突然問他什麼是愛、恨，他也說不清楚，那他講的就是廢話嘛！
我們這個欲界，就是有愛跟恨，如果對付得好，那貪瞋癡慢疑五毒全部沒有了，這都是關鍵。
困擾我們生活的不是五毒，是愛跟恨；所知障、煩惱障也沒有困擾到我們的生活。
佛教界講的什麼什麼障，講得滾瓜爛熟、倒背如流都沒有用，我們不是被所知障跟煩惱障困擾，而是被愛跟恨困擾嘛！所以平常修行佛法，愛跟恨要看淡一點啊！
無始以來我們都玩這遊戲，要消掉是不容易的。聽了這堂課以後，知道「哦，愛跟恨基本上是很無聊的事情」。心裡能建設好的話，遇到愛恨時，傷心幾天也就結束了，恨也恨幾天就結束了。
沒有這種心理建設的話，像那個某某就是典型，他的愛最後帶來的是對師父有恨。他起先很相信我，就是愛我嘛；他追不到女人，最後他的相信帶來恨，後來變成恨師父跟所有的師兄弟，也怪到佛教，這樣就很慘了。
這些問題都會出現，這是人之常情。我講的這些都是很重要的，藉這個藥師佛灌頂，跟你們說明一下。以後，你們自己在這點上面要反省。
佛法可對治愛恨念頭
初用念佛轉化愛跟恨
很多學佛的人覺得愛跟恨是一回事，佛法是另外一回事，那就不對了。
怎麼對付愛跟恨？初步就是念佛嘛，愛的時候就不要想著愛他，把念頭轉到念佛上面，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」（境界低的人就只能做到這樣。）慢慢地在你的生活裏，念佛比較重要的時候，念佛的念頭會拉得動愛的念頭。
師 秋瘋說
徒小班恭錄
2015/04/11
節錄自《大界神幻》第 12 期 法寶如儀
2015年台中藥師佛灌頂系列
