貝諾法王開示上師相應法
未有師，無有佛
當今佛，來自師
對我們修行者而言，非常重要的是經常檢討自心，調伏自心，心情要溫和一點。因為我們的修行沒有達到內心，所以會感覺到修行沒有什麼意義。
修行的最根本為上師（師父），而你們對上師的認知是怎樣我搞不清楚，然而對上師的認知是等同佛，但是德恩超過佛，就是要有這種認知。
為什麼說德恩超過佛呢？今天能聽到佛講的法，是從哪裡聽到呢？從師父的口中聽到的。
今日我們能聽到佛講的法，但是卻見不到佛，我們只能對佛的像禮拜、生信心而已。而我們卻能見得到師父，聽得到師父所講的佛法，所謂的德恩超越佛就是這個原因。
未有師 無有佛
沒有師父之前沒有佛；沒有師父教導就不會有佛。
當今佛 來自師
過去佛、未來佛、現在佛都曾經拜過師父，接受教導才證佛果的。不依師父而能夠得到解脫的是緣覺，除此以外，其他都須要拜師。
見到師父等同佛
才是修行大圓勝慧
九乘各個乘都有依止上師的方法。我們修行大圓滿，須要見到師父等同佛，才是修行大圓勝慧。
大圓滿法門是不立文字，沒有辦法用手來指這樣、那樣，它沒有辦法表達，是不立文字的。
基本上，念誦上師相應法為基礎，加上見到自己的根本上師等同佛無二無別下，生出對上師的信心，內心非常虔誠祈請而得加持。大圓滿的的正知正見須要自己的內心開悟，沒其他辦法。
上師不是為了錢、為了要貪污而不指點你們；不是因為密法而不傳，不是這樣的。大圓滿最高的究竟是了解自心的面目。
上師的大慈大悲與弟子的信心具足下
內心昇出大圓勝慧
九乘裡面，前八乘都是在自己心的見解上認識智慧，用這個方法來處理。這些乘就是用這樣、那樣（上師口譯此時以手指比這樣那樣），而可以有個解脫的機會。
大圓滿是超越心的大智慧，對大圓滿來講的話：這個心，過去佛未見、現在佛未見！未來佛未見，從未見！這種過去佛未見、現在佛未見、未來佛未見的智慧，本我俱生就有的。
佛天天都講一切眾生皆有佛性、如來藏，但是呢？雖然具足如來藏，我們卻被無明能所二元對立的種種煩惱遮住而見不到心。
僅知道心沒辦法解脫，這個心沒什麼了不起，他只是貪嗔痴種種煩惱，波濤波濤出現的一個基。
超越心的大智慧須要認知，本我俱生就具有的，指的就是這個。
那這個超越自心的大智慧，沒有辦法用任何語言來表達、譬喻，只好以上師的大慈大悲與弟子的虔敬信心具足因緣下由內心昇出。
坐下來時是眾生，起來時能夠見到佛的境界，這樣解脫是有的；過去祖師們為了讓弟子有正知正見，都是叫弟子止修、觀修，這樣而得正知正見也是有；有些是上師抽打弟子一頓，弟子就正知正見也有；有些是讓弟子做牛做馬，讓他做苦工而正知正見也是有的。
因弟子根器的不同，上師知道這個弟子的根器以後，按照弟子的根器而使用不同的方法，讓他能正知正見。
如果為了正知正見，徒弟閉著雙眼，上師也閉著雙眼，用一個手指頭來指指指，也指不了什麼。最重要的是弟子有虔敬的信心加上師大慈大悲的加持而生起的。不然大概想一想，是會有個樣子啦，但真正如理如法是不可能的。
萬物情器本來就是清淨的
大圓滿一會兒說蠻簡單的，一會兒又說不容易，這是為什麼呢？
問題在於我們心的轉向。我們在輪迴大海中受苦，就是不知道這個轉向，轉錯了，今天才受這個苦。
就我們境界而言，萬物情器都是不淨的，沒有一個清淨。
萬物本來就是清淨的，但我們把它當做不清淨；本來無我，把它當成有我。有我就有我執，這樣爭來爭去，爭到今天。能好好的去自淨其意的話，就是心的轉向轉對了，如此就沒錯。
最重要的是斷除我執。原本是沒有我，我們卻執著有我，但是不管從哪個角度來看，這個我找不太到的，這個好好去探討的話，可以檢討個結論出來。
突然跟人家說沒有我，他聽不下去啦！他沒有辦法接受這種話。若這樣去探討的時候，「沒有我」、「好像沒有我」、「執著是不對的哦」，會有這種的想法，但是心要做到不去執著不是那麼容易。
心裡面不要去執著才是重要，心裡去想「好像沒有」、「不可有」，這樣是走不到哪裡去。
無我是用信心來折磨
不是用思想來折磨的
除了大圓滿，前八乘對「我」的存在與否說：「我」好像沒有哦！組合的哦！空的哦！這樣去想，也是有這種修行的路。但這種方法，沒有辦法達到正知正見的目的。
以這樣去修無我，雖然是條可以修行的路啦！但是不太容易以這樣證悟真正的無我，無我的正知正見一定要經過大圓勝慧的教導才行。
無我的道理如理如法講下去的話，也可以講出一套。會「講」一套無我，但是看他的心，還沒有悟到無我。因為無我是用信心來折磨，不是用思想來折磨的。
修大圓滿者如果還有個認為：我現在在靜修、我現在在入定、我現在在出定，這樣的話不算是正知正見，大圓滿沒有那麼多的分別啦！
大圓滿就是在原來如此上就不要動，就是原來如此就對了！
而我們只是被煩惱遮住而已嘛！所以不是去求新的，就是原來如此，就是這個！
在上師所講的原來如此上能夠放下的話，那麼漸漸的能增長正知正見而即身成佛，這條路上是有的。
大圓滿坐下的時候是眾生，起來的時候是佛，這個叫做悟解同時。有這種殊勝的道，這個就是大圓滿。
當時釋迦牟尼佛傳了很多關於因果業力的法門，傳法的時候，有位因渣菩提王，他跟佛說他無法遵從因果而修，但是佛知道他因緣具足，有這個根器，為他開啟大吉祥尊壇城，然後授與灌頂。
他接受灌頂前，是個很懶不想修行的人，但是灌頂完以後，同時就悟解，當下與佛同一個境界，這就是因渣菩提王，悟與解脫同一個時間。
信心的磁場 吸引上師的加持
我們是不可能這樣的，但我們還是不要放棄，漸漸的加強信心，對上師的信心具足的話，十方佛都會加持上師，上師加持我們，上師的加持融入到自己內心的時候，漸漸的漸漸的我們內心的正知正見將會增長。
我們是大圓滿的修行者，弟子也常會要求說：「上師，拜託不要忘記我，不要捨棄我，趕快給我加持吧！」這樣祈求一堆。
上師也自然會回答說：「加強信心，加強信心！只有你們信心的磁場來吸引上師的加持而已，否則上師的加持一塊也沒辦法剝給你們。真正見到釋迦牟尼佛，他也沒辦法說你的心就是這個，大大方方給你啦！」
只要弟子有信心，漸漸的上師的加持都會進來，然後正知正見越來越增長。所以我一而再，再而三地說信心信心，就是這個原因。
並不是說弟子對上師有信心，上師就會高興或升官，沒這回事！有了信心才有加持，沒有信心不會有加持，就是這樣。
上師常說：「要有信心」，上師不是為了自己高興才講這句話的。上師絕對是貪嗔痴三毒消得徹底的一個聖人。上師也不會去貪求或佔這個小便宜，所以你們也不要懷疑。只要愛吹八風的上師，他的弟子也度不到哪裡去。
最後，沒有那麼多好說的啦！好好修行哦！謝謝 ！
本篇為尊貴的 貝諾法王於秋竹仁波切高雄中心開示，並由仁波切口譯。
師 貝諾法王開示
徒壽豐上師恭譯
徒孫秋寶恭錄
2004/08/17
