知母、念恩、發菩提心
只為自己的利益叫自私、忘恩負義
什麼是發菩提心呢？就是心胸寬大，替別人著想。
什麼是菩薩行呢？就是先為大家的利益，把自己的利益擺一邊。大家的利益圓滿的時候，那自己小小的利益，很容易就達成。
為什麼要利益一切眾生呢？他造的業障，他下地獄；我做的善業，我上天堂，其他人關我屁事？或者稍微照顧鄰居就好，為什麼還要去理隔了一條街以外的人呢？那是他家的事嘛，這是我家的事，為什麼要管人家的事？他家死人，是他家的事，又不是我家死人，顧好自己就好！為什麼要利益一切眾生呢？
知母恩：一切眾生都曾經是我們的父母
這個叫自私嘛！我們不可以有這種頑固的想法。以佛教來講的話，搞不好左右鄰居是你的怨家，而隔了一條巷子、馬路的是你的親家。今天我們能不能成佛？就是看一切眾生，沒有這些眾生，是不能成佛的！
我們一定要顧好一切眾生，為什麼呢？因為無始以來，我們在輪迴裡來來去去那麼多次，是不是大都要經過父母？一切眾生都曾經當過我們的父母，只是時間前後順序上的問題而已。這些如父母的眾生曾經對我們付出那麼多，現在他們那麼痛苦，今天我們通通一概否認，獨自快樂，這件事情對嗎？這不是很正確的想法吧！任何人都不會認同嘛！所以要報恩喔！
不孝順父母的人，可以讓他偷偷地成佛，那因果業力就大亂了，所以菩薩道就是孝順兩個字。
念母恩：對子孫再怎麼付出，都覺得值得
這些眾生當我們的父母時，不管自己肚子餓，也要讓兒子先吃飽；自己沒睡好，沒有關係，先讓兒子睡好；寧願自己冷，也不要讓兒子著涼感冒。這一大堆的不顧自己，一直顧著兒子，顧得昏頭轉向，再久也不覺得累，覺得「嗯，心裡值得！」不是嗎？
當父母的不都是這麼覺得嗎？對子女子孫再怎麼付出，都覺得「嗯，值得！」只要養得胖胖的、肥肥的，心裡就覺得很安心。父母就是這樣的對我們，所以我們一定要感恩。
報母恩：不孝父母，修得再好，都不可能成佛
我們對忘恩負義的人，都一肚子氣，都想要拿刀砍他，說：「枉費我二十年來，一手拉拔他。」那這些眾生不止曾經拉拔你，財產都留給你，那麼愛護你，甚至連你兒子、孫子都幫你想好。今天我們還忘恩負義，這樣是對的嗎？不可以嘛！所以孝順曾經是父母的一切眾生，這個叫利益眾生。
利益眾生只是一個孝順而已啊！中國人會怎麼說不孝子呢？一定罵得很慘嘛！是不是？
不只人吶，動物界有不孝的，都一定被你扁嘛！一定要懲罰牠嘛！所以一定要孝順。對父母不孝順的人，再怎麼修得好，都不可能成佛，甚至下一輩子當人都還難說呢！
現在很多人覺得：「講孝順兩個字是一種沒有用，很俗氣的話，我們要修更殊勝的法門，我們是大乘佛教、密乘金剛、大圓滿的弟子。」但連孝順都不會，這哪裡高人一等？連個畜生都不如，所以不可以這樣。
孝順這兩個字叫菩提心、叫無怨無悔。現在你們對父母都不太孝順了，雖然自認為是對他好，但是口氣、表情跟作為，好像都不是對他們好呢！把他們罵得半死，像要把他們吃掉一樣。
你們現在常覺得：「啊！媽媽真壞，不聽我的。哦…唸了一大堆。」試問有一天你們的小孩也這樣對你們，你們能感受到他的孝順嗎？要將心比心嘛！就那麼簡單。
小孩對父母要孝順，對父母的疼愛要無怨無悔嘛！父母也沒要求什麼，他只希望你長大以後，嘴巴不要那麼賤的對他; 他也不敢罵你，怕你離家出走。他要的只是：看到你的時候，讓他高興一下，看一次，高興一次；看兩次，高興兩次，不就是這樣而已嗎？父母對兒子沒有什麼特別的要求吧！所以父母是不是受了很多很多的委屈？是不是很偉大？
有一天你當父母的時候，子女這樣對待你，你會怎麼樣？這是現世果報。你對父母怎樣，你的子孫……除非你不生小孩，除非你出家。出家也沒有用啦，徒弟會給你算帳的啦。你以為出家就可以逃過了，不可能！
所以見到父母，就是高興笑笑的，不要一見面就吵。父母都已經七老八十了，還改他們的個性啊！你十八歲都改不了，他們七老八十了，還要改他們的個性跟生活，那是想都別想嘛！
繼續為父母加油，繼續認同他們，父母開心就好了。修行佛法也是為了求開心、快樂，難道修行佛法是求不開心嗎？得到究竟涅槃是不快樂的嗎？沒這回事嘛！所以嘴巴不要那麼賤，脾氣不要那麼大，不要什麼事都跟家人唱反調。
修行佛法，不論父母在不在世，都要有這份孝順的心。父母不在了，曾經有不孝順的地方，沒有關係，記得要好好懺悔。父母雖然已經過世，還是六道眾生裡面其中之一，也許就投胎在你的周遭。所以好好的利益所有的眾生，就等於是孝順父母啦。如果父母還在世的話，那繼續孝順，這個是很重要。
慈愛：無怨無悔的孝順一切眾生
尤其是怨、親裡面的怨家。沒有搞好怨家，你以為能偷偷的成佛？他永遠都會把你拉下來的。
對怨親不要那麼在乎。怨不會永遠都是個怨，親也不一定永遠都是個親。今天的親，明天的怨；今天的怨，昨天的親，這些都是很無常的。
顧好怨親，讓怨親服服貼貼，沒有話說，你就有辦法成佛。
沒有所謂的怨，沒有所謂的親，所有的人都是親家的時候，那你就是做到菩薩的境界，這是大乘佛教最偉大的理論。
現在的人連這生父母都沒有辦法盡到孝順，要想孝順前世的父母，那是不可能的事情。能夠好好孝順這一世的父母，推論過去，「喔，那誰誰誰也曾經是我的父母，尤其是那些不認識的人。」
其實那些不認識的人也許是你的父母，認識的人應該是你的怨家。怨、親本來是同一個人，愛、恨是同一個嘛。愛有多深，就有多恨，這兩個是黏在一起的。
人就是想：「有愛就不要有恨，有恨就不要有愛。」但那不可能嘛！不恨怎麼會愛呢？不愛又怎麼會恨呢？這兩個是一起走，不可分離的。我們想要去把它分開，這樣就帶來一大堆的想不開。
所以，這一世跟你混在一起、這一輩子的父母，搞不好是前世很要命、很怨恨的怨家，都有可能。
大悲：廣大難忍的悲憫心，先從親家做起
我們初學者要從怨家下手是不容易的。所以先從親家做起。
一切眾生都曾經是我們的父母，我們都得過他們的恩惠。這些如母的眾生想要欲樂，偏偏都不會作善，不知道什麼是快樂的因；不想要痛苦，卻不知道是什麼因帶來苦，造了很多的惡業。
增上意樂：用智慧來開導，用慈悲來感動父母
所以今天遇到無上究竟的佛法，我們要好好學得圓滿的智慧跟慈悲。用智慧來開導，用慈悲來感動他們。不要只有我一個人去享受快樂就好，要把這麼好的一個如意寶分享給我的家人、周遭的左右鄰居，乃至所有一切的眾生，好好的報恩。即使現在我沒有辦法分享，今天我的所作所為也都不是為我自己，而是為他們，這個就叫發菩提心。
菩提心果：願一切眾生離苦得樂
但是呢，現在人人上個香，都只想到自己身體健康、心想事成、事業順利。沒有人上個香，說：「一切眾生離苦得樂」，對不對？沒有人這麼想嘛。
想自己效果會比較好嗎？上個香，希望利益眾生，離苦得樂，這樣想，效果會比較少嗎？沒有嘛！
上個香，希望一切眾生離苦得樂的時候，這些有形、無形的眾生聽了都很舒服：「嗯，今天這個人上香時，有想到我喔，不是光想他自己喔！」
我們一定很喜歡、很欣賞凡事能想到我們的人。我們很討厭凡事只想自己的人嘛。所以我們喜歡想到我們的人，我們也要做這樣的人，我們不要做被討厭的人，我們要做我們喜歡的人，這個叫利益眾生，也就是行菩薩道。
雖然要改變我們先前只顧自己的種種所為，不容易。但是呢，記得要改。做不到不是很重要的問題，就是要有這種心，往這個方向努力。知道以後，慢慢去改、慢慢去做。
其實只是我們自己不願意做啦！有人做的話，我們都很欣賞。比如：有人奮不顧身救很多人，我們就很欣賞他嘛。但是我們為什麼不做被欣賞的人呢？偏偏學習做令人討厭的人。我們不喜歡學英雄，只喜歡向連狗熊都不如的人學習，何必呢？這叫做「自私」。沒有自私，就叫菩薩啦！所作所為都是替別人想，叫做菩薩行。
師 壽豐說
摘錄自《大界神幻》第六期 壽豐演義
