今天「有寂懷攝祈請加持雲九本尊灌頂」灌完了。
一般來講，灌頂分基灌頂、道灌頂、果灌頂、登基灌頂、結緣灌頂、加持灌頂等等很多種。這些就看師父個人的境界以及弟子的接受度，一般來講現在的灌頂就是直接用水灌了。
灌頂後要守三昧耶戒
只要有不爽就是破戒
殊勝的灌頂後面都需要一個代價，就是要守三昧耶戒。你不想守也沒辦法，來不及了，因為已經灌完了。
我以前講課時也講過幾次，其實守三昧耶戒不是去守什麼戒條。現在很多人覺得，密宗的戒條裡有十四根本戒，二十五個支分戒，五方佛代表的五戒，這些都是三昧耶戒。
老密都知道什麼是三昧耶戒。那要怎樣守三昧耶戒呢？很簡單嘛，不爽就是破三昧耶戒，非常爽就是守三昧耶戒，不是嗎？
三昧耶戒沒什麼戒條可以守，反正大家對師父不爽，就是破三昧耶戒；對法不爽，就是破三昧耶戒；對眾生不爽就是破三昧耶戒，就是那麼簡單。只要爽，絕對不會破三昧耶戒。
沒有任何一條三昧耶戒需要緊張兮兮地去守，只要有兩個字「不爽」，就是破了三昧耶戒。
破十四根本戒跟不爽有關
受持十四根本戒跟爽有關
為什麼會破《十四根本戒》中的第一條「輕蔑金剛阿闍黎戒」呢？就是因為對師父不爽。
第二條「違背阿闍黎教誡」，對師父都已經不爽了，對他講的話根本不會爽到哪裡去，就直接否定了。也許有些人因為跟師父有感惰，沒有對師父不爽，但是對師父講的話不爽，有意見，所以第二條戒就出來了。不是這樣嗎？難道是因為爽了，才會破啊？
第三條「金剛弟兄起忿爭」，對師父的眷屬不爽，就是破第三條戒了。你們最會起紛爭了，也是因為不爽，才會起紛爭嘛！
第四條「於諸眾生捨慈心」，為什麼會放棄對眾生的慈悲心呢？沒有為什麼，也是因為對眾生不爽。
第五條「斷正法根菩提心」，為什麼會斷呢？也是不爽嘛。
還有第六條「毀謗自他宗派法」，那又是不爽。
第七條「於未成熟諸有情宣說密法」，因為不爽，生悶氣，用到處講密法的方式來解決你的情緒，所以也跟不爽有關係。
第八條「輕蔑蘊及五佛體」，這就是自虐，也是不爽造成的。
第九條「疑諸自性清淨法」，也是不爽。
第十條「於親常具大慈心」，也是因為不爽。
第十一條「分別離名等諸法」，還是不爽。爽，怎麼會有不平等呢？心裡不平衡才會不爽嘛。
第十二條「破壞具信心眾生」，那更是不爽。
第十三條「不依已得三昧耶物」，就是對鈴杵等法器不爽，發脾氣把鈴杵甩了，把普巴杵摔了。
第十四條「毀謗婦女慧自性」，也是對女性不爽，才會批評。
聽得懂什麼是守三昧耶戒了嗎？我守的就是這個。我告訴你們，我認為的違戒是什麼：就是對師父不爽，對眾生不爽，對這個法不爽，對這個宗教不爽，對密宗的法器不爽，對女人不爽，是不是這樣？十四根本戒難道不是講這些嗎？不然三昧耶戒是怎麼解釋的？
第十四條不一定針對女性
風氣變 三昧耶戒也跟著變
為什麼這裡面寫不可以毀謗婦女呢？因為印度當年男尊女卑的觀念很重，所以密宗才放這一條戒律，特別強調不能毀謗婦女。但現在要改過來了，現在男人比較弱勢，女人出頭天了，所以毀謗男性也算是破十四根本戒。
這一條戒沒有一定指男的或女的，當女人弱勢的時候，毀謗女人就破三昧耶戒；現在男人弱勢了，毀謗男人也叫做破三昧耶戒。這個都是可以變的，當整個世界的風氣變了，三昧耶戒也會跟著改變。所以師姐們也不能批評男人，這樣算破三昧耶戒喔。
殊勝究竟法門修起來很通俗
通俗才能解釋佛法最大精神
會破這十四條戒律都跟不爽有關係吧！只要爽，十四根本戒全部都圓滿得很，也就不會有破三昧耶戒的問題，這個都要記清楚。
這是很簡單的道理，雖然很通俗，但越殊勝、越究竟的法門，修起來其實是很通俗的，通俗才能解釋出佛法最大的精神，就是這麼簡單。你們覺得呢？
你們是不是俗人啊？你們是菩薩嗎？是俗人嘛。是俗人就用俗人聽得懂的方式來解釋三昧耶戒。你們覺得有沒有道理？這句話不只是「有道理」，而是事實，是不是？
「爽」難不難？
徒：難。
師 秋瘋說
徒建明恭錄
2015/10/03
本文節錄自 有寂懷攝祈請加持雲九本尊灌頂開示
三昧耶系列
