新譯派強調他方便道
舊譯寧瑪強調自方便
蔣揚欽哲．確吉羅卓大師曾講到一件寧瑪巴受委屈的事。密教裡面有所謂的他方便道跟自方便道。新譯派的密集金剛、時輪金剛、道果續部等等，大都強調他方便道，但是對我們寧瑪巴舊譯派而言，很少提到他方便道這件事，只有自方便道。
為什麼修他方便道
目的是為明心見性
什麼叫他方便道呢？就是關於雙修的事情，叫做他方便道。事實上密法裡面從來沒有提過雙修這兩個字，但是漢地把它扭曲，稱它為雙修，其實正確的說法叫他方便道。為什麼要修他方便道呢？很簡單，為了明心見性。用一些器具，來讓你明心見性，叫做他方便道。
尊者還講了一個笑話：「奇怪！道果、時輪、密集金剛、喜金剛，他們都非常強調需要他方便道。但是他們大多是出家人，不娶老婆。而寧瑪巴一直強調自方便道就可以了，但有些上師都有兩三個老婆。」
自方便以心帶動氣
他方便用氣帶動心
自方便道講明心見性，不需要以他人為器具，也不用借助一些形象的東西，直接放著，以心帶動氣，自己內心本然開悟以後，能夠打通中脈、任督二脈。像大界周遍尊者不是坐著嗎？這個叫做心性休息，就這樣放著（上師示範大界周遍心性休息的姿勢），就能夠了悟。
至於他方便道跟道教某些派別有點類似，一定要用氣來帶動心才能頓悟。自方便道、他方便道，這樣就分別出來了，現在很少人講這些。我很久以前就知道密法氣脈明點的關鍵，但我不太想講。
大持印運氣帶動心
大圓滿以心帶動氣
自、他方便道也是大圓滿跟大持印的差別。大持印一定要用氣功，如那諾六法用了很多的氣功，一直運氣、運氣，來帶動你的心，來明心見性。道教也是一樣，一直練氣、講運氣。大圓滿用心去帶動你的氣，直接打通，不須用氣打通來明心見性，就這麼簡單。這個名詞到現在為止，很少人講得那麼詳細。
自方便道依觀想明妃
他方便道依實體明妃
所以時輪金剛也好，喜金剛也好，密集金剛也好，道果也好，大都強調第三灌頂，須要依他方便道。我們寧瑪巴的第三灌頂是依自方便道，不需要找明妃，只要觀想明妃，然後明點直接降下去，也不用一定降到下面，直接「呼」就提上去了。
一般來講，他方便道用氣讓人的明點降下去，又用氣把它提上來，到頭頂的時候，聽說就開悟了。大持印的修行過程就是用氣帶動心來明心見性。大圓滿是用心帶動氣，心可以掌握到氣，就不用外來的器具，也不用動來動去，就這樣坐著。你的脊椎靠著山洞就能夠成佛了，不一定要找這個、找那個，囉嗦一堆，不需要這麼囉嗦，大圓滿的境界就是這樣。
我們寧瑪派大圓滿關鍵的地方都講了，你們不要忘記。能瞭解這句話，講給別人聽就沒事，對方聽不懂也沒辦法。
師 秋瘋說
徒竹蓮女恭錄
2009/09/16
本文節錄自 高雄《昇起次第》講記
雙修系列
