講座《台灣是學密宗的高危險區》01
台灣為何是學密宗高危險區
內行人看門道全是一場虛假
今天講的主題是「台灣是學密宗的高危險區」。我不是在唱反調，沒事找事做。這二十五、六年來我在台灣，不敢說弘法利生，因為講弘法利生口氣大了些，其實只是經營小小的佛教道場。我觀察到佛弟子學密的心得就是這樣子有高度危險。
比起其他地方，台灣有很多高僧大德來來去去、法王飛來飛去、活佛晃來晃去、喇嘛滿街跑來跑去，為什麼還說是高危險區呢？因為外行人看熱鬧，內行人看門道，內行人一看就清楚，全是一場虛假。
危險區的第一點：
沒有顯教的基礎
為什麼是學密宗的高危險區呢？第一點：密宗弟子大都沒有顯教基礎。
密宗弟子接受灌頂後，去佛教文物店請一尊佛像，供在家裏，念念咒，以為這樣就會修得很好。這種沒有顯教基礎就是成為高危險區的第一點。
顯教、密教怎麼分？你們以為穿這種衣服的僧人（指穿漢傳佛教服飾的僧人），他講的話應該叫顯教的法？穿另一種衣服的僧人（指穿藏傳佛教服飾的僧人），他說的話就叫密宗的法？那真是千錯萬錯！
因乘顯：講成佛的因緣
果乘密：講三身佛果位
其實顯、密應該從因果性相來講，講因乘叫顯宗，講果乘叫密宗。
因乘顯，果乘密：講成佛因緣的部份叫顯宗；講三身果、五身果，叫密宗。簡單來講，就是這樣分而已。
密宗大圓滿法的基礎都是從三皈、五戒、十善、發菩提心、六度萬行開始，這些都是基本的。但我們密宗弟子都忘了這些，只會湊熱鬧去灌頂，以為這叫密宗，那就千錯萬錯了！大家不可以這樣。
學密宗要有顯教的基礎
老密不懂重學還來得及
密宗的基礎是顯教，顯教的基礎是三皈、五戒、十善，這些都沒有人想去知道。問密宗弟子，三皈依是什麼？他也弄不清楚。他只知道要皈依佛、皈依法、皈依僧，但什麼是皈依佛？什麼是皈依法、皈依僧？沒有人說得清楚，這樣來學密宗是不是危險性很高呢？
有些密宗弟子說：「五戒是顯教人說的，跟我們沒有關係。」好像受五戒水準很低，學了密宗以後，只要守三昧耶戒就好了。問題是沒有人知道什麼是三昧耶戒啊！
還有，顯宗講的發菩提心、六度萬行，更沒有人知道了。至於淨土宗的持名念佛，天台宗的止觀雙運，禪宗的參話頭，這些根本就更不用說了！
以一個密宗弟子來講，都應該經過皈依、發心、前行基礎打好，才能學密宗。所以講高危險就是指沒有顯宗的基礎。
這些老密學了二、三十年，不懂沒關係，重新歸零，開始學啊！盡量去改，還來得及嘛！不要覺得老膝蓋跪不下去，老臉皮拉不下來，其實這兩個東西不怎麼值錢。如果還是不甘願、不服氣學的話，那永遠都學不成。
學顯不一定找漢傳
藏傳佛教也有顯宗
既然學密宗須要先學顯宗的基礎，那學顯宗的基礎是不是找個佛光山、中台山，或是法鼓山、靈鷲山，是不是去找這些師父？並不是！
要有顯宗的基礎不一定要找漢傳比丘。所謂顯宗的基礎也是密宗的基礎，藏傳佛教的基礎叫顯宗，它的中層叫密宗，最上層叫大圓滿或大手印。密宗有顯密，漢傳佛教也有顯密啊！
但是很多人覺得念個咒語叫密宗，其實念咒並不代表是密宗；同様念《普賢行願品》也不代表是顯宗。簡單來講，密宗也須要從基礎開始，也要三皈依。但是你們的皈依都只是剪個頭髮，取個法名，就當做皈依圓滿了。並不是這樣！皈依不是這樣就帶過的。皈依須要回家重覆唸皈依偈，唸了好久的功夫，才叫基本的皈依。
密宗界最看重拜師學藝
不是參加法會拿皈依證
現在密宗已經沒有拜師學藝這件事了。有些師姐們只是去道場，走一走、打掃地、煮個飯菜給師父吃，這樣就叫拜師學藝嗎？或只是參加幾場法會，也算拜師學藝嗎？
現在師父忙，徒弟也忙，已經忘記拜師學藝這件事情。尤其是密宗在台灣，完全看不見拜師學藝，那個風氣不見了，所以才會出現問題。
在座的誰有拜師學藝呢？大家皈依證放在家裡，可以說都已經佔滿一個位置了。大家已經皈依過太多師父，這些皈依證丟也不行，一定要拿回家，找個位置放好嘛！但就是沒有人要拜師學藝，所以問題就出在這裏。
要學東西，須要拜師學藝。拜師學藝就是要信任他、相信他。唉！對你們講這些也沒用，反正沒有人要做。但即使沒人做，我也還是不能放棄不說。
學佛一定要拜師學藝，不清楚如何拜師學藝的話，那就問這些坐在前排的，他們大部分都跟我學二十年以上，這叫拜師學藝。
大家加油，不要被虛相跟迷幻所騙啊！這是真的！
我剛剛講的，就是盡量從基礎學，但學基礎不一定要跑到顯教道場去。
師 秋瘋說
徒金龍、依喜梵恭錄
2012/04/20
台灣是學密宗的高危險區系列
