未有師 無有佛 當今佛 來自師
『未有師，無有佛；當今佛，來自師。』這是金剛總持在續部裡面講的。沒有師父，是不會有佛的。釋迦佛當初是怎麼成佛的呢？他拜了師父，所以才有今天這個釋迦佛。
過去佛再好也沒有度到我
今日師父度我所以擺第一
從學習、修行佛法來講，顯宗講的善知識，密宗講的金剛上師，都是牢不可缺的。
佛跟師要怎麼擺呢？應該是師父擺第一，佛擺第二。
為什麼師父比佛還重要呢？釋迦佛三轉法輪時，度了不少眾生，有證得羅漢、菩薩以及很多成就者。但是呢？當年你在那裡，釋迦佛也沒有想到要度你，已經放棄你二千六百年啦！就算佛再好，也沒有度到你，但今日遇到這個師父就度了你。所以說超越諸佛的恩德就是上師，超越父母恩的也是上師。
但是問你們：「對佛比較有信心還是對師父比較有信心？」每個人都說對佛有信心。這是眾生的通病。
為什麼對佛有信心呢？「也沒有為什麼，因為大家都這麼說，我才這麼說。師父就是師父嘛，還是人嘛，也許還會有說錯的時候，也有做錯的一天。佛就十全十美。」
如果你也這麼說，那就去拜佛好了，不要找師父。等有一天，你的佛像開口跟你說話，就得了。
諸佛功德具足在師父身上
上師教我法故師恩超越佛
你們問我：「對金剛薩埵比較有信心？還是對旁邊的遺照（貝諾法王）比較有信心？」當然是對遺照有信心囉。
「旁邊的遺照（貝諾法王）從小打理我的生活，養我長大，供我穿、供我住、陪我玩、教我佛法。可能大家都覺得金剛薩埵厲害，但我不認識他，跟他也沒見過面。而我從小就見過師父，所以我對師父比較有信心。也許金剛薩所有的功德，都應該具足在我師父身上，我相信他們沒有高下之分。」這就是信心。
你們做不到的，你們從小沒有這種教育。不要說你們，連藏人也沒有這種想法。
問藏人：「師父比較好還是佛比較好？」每個人都說佛比較好，這個是通病。
雖然我爸爸是個偉大的人，但是他偉大跟我没有關係，為什麼我很尊重他？就是來自得到他的恩嘛，不是來自於他的偉大。
所以佛偉大是他家的事，有恩於我是我家的事。師父對我的恩超過佛，這是基本的道理。
現在佛教弟子生了一場大病、遇到困難的時候，就到處問、到處亂拜一通，這就是我們對三寶信心不具足、不堅定嘛！到處亂拜，拜到外道去了，那不是難看了嗎？佛教的面子不是沒有了嗎？
這種情形在台灣非常容易產生。善知識跟算命老先生會選擇哪一位？台灣人應該會選擇算命老先生，不一定選擇善知識，不是嗎？
徒弟說:「師父說得好！」「為什麼？」「某某某說這個可以。」某某某證明師父說的是對的。那已經不是選擇師父了嘛！師父已經被比下去了。師父說的話還須要用別人的話來證明，這已經不用談對師父的信心了。
所以，不比大家都說有信心，一比信心就不存在。我一直說你們沒有信心，但你們每個人都跟我強調說有信心。唉！有沒有信心不要再跟我硬辯，一比就比下去了，是不是？
臨終想起師父的話
就會知道該怎麼做
台灣密宗界弟子幾乎沒有人真正的拜過師父，都只是沾一下。誰的名氣大，或年輕、體力好、長得帥，就像追星一樣跟著他跑。問他們師父是誰，全部都是！但問題是在緊要關頭時，好像只是獨自一人，什麼都沒有。
學佛要有個固定的師父，跟他培養感情。在緊要關頭時，能回憶起他講的話最有效。
我覺得抓狂的時候，佛教的道理都用不太上。即使背了八萬四千法，也起不了作用。為什么呢？抓狂時，生氣的情緒是很極端的，這時講道理誰要聽啊！但如果對師父的信心、感情超過你的情緒時，雖然不懂得很多道理，只要記得師父說不能生氣，這樣不好喔！再生氣就是違背師父，這時就不想生氣了。
所以密宗裡面講師父重要，就是這樣。甚至到死亡的那一天，能想到師父，才能想到他講的話，想到師父說過死的時候怎麼做。這些是我個人修行的經驗，也是最好的方法。
你們對師父沒有特別的感情，對師父講的話也只是參考，有時連參考都不如。
你們生氣時，認為自己受了很大的委屈、侮辱，發脾氣造業的理由都站得住腳，所以不在乎師父的話，認為師父只是隨便說說的。不是這樣嗎？
台灣人都這麼覺得：「師父不重要，師父講的佛法比較重要。」很多台灣人都跟我說:「唉呀，你人不好、很多是非，但是你的法很珍貴、傳承很殊勝，所以我只要選擇你的法，不要跟你這個人。」台灣人不都是這樣嗎？
我不是要改造你們的思想，一定要你們相信我這個不僧不俗的秋竹。我先跟你們坦白，任何善知識或是金剛上師的一點功德，我都不具足。我嘴賤、膽小、脾氣壞、嫉妒重，搞不好跟我們家養的超級醜（狗名）比起來，他還是單純點。我的德行、個性搞不好比他壞，我只是西藏活佛裡面比較會賣弄中文的一個人。
所以我不是想改造你們什麼，只是基本上拜一位師父必須要有這些觀念。
阿底峽尊者說：
師父的口訣比經律論還重要
阿底峽尊者到西藏的時候，當年西藏庫、爾、仲三位大師問：「一個人要成佛、得到佛的果位。是佛的經律論與龍樹菩薩他們造的論比較重要呢？還是上師的口訣比較重要？該要選擇哪個？」尊者說:「上師的口訣比較重要，佛經不重要。」台灣人聽到這句話一定又不能接受，對不對？
台灣人覺得佛經應該擺第一，再來看師父說的話跟佛經說的有沒有一樣。一樣的話，那師父說的還可以相信；不一樣的話，「喔，師父這個說法不對，佛經沒有這麼說！」這樣你就變成師父的考察員了。
為什麼說:「上師的口訣比較重要，佛經不重要呢？」法華經、大般若經、阿彌陀經、地藏經、華嚴經，你全部都會背，但是這些佛經跟你的生活沒有辦法融合嘛！即使三藏十二部你都背了，你的生活跟佛法是分開的，就沒有用。法跟人分離的時候，只差他會背、我不會背而已啊！
有聽過善星比丘嗎？善星比丘當了世尊的侍者二十五年，他跟佛說:「你說的那些法，我全都背了！我跟你沒什麼差別，只是你背後有光，我沒有光而已。從今天開始我不幹了，不當你的小弟，我走！」
佛說：「不要這樣，你留下來。不留在我這邊，你一個禮拜就會中毒死。」他也不信。
回家的時候，他就想：「嗯，這個悉達多有時候烏鴉嘴，常常都會說中，小心一點！」他一個禮拜不喝水，不吃東西。他心想應該不會有事吧！
快到了一個禮拜的那個早晨，善星比丘太渴了，喝一杯水，真的就中毒死了，墮入餓鬼道。
師父講的話就是三藏、三學
佛法跟生活不二須依靠師父
像他這樣就是不懂得感念師父的恩。他覺得師父會的，他也會。但有這麼一個師父、徒弟分別的時候，你會個屁！
佛法不是教不二法門嗎？這個就有二了嘛！佛法的精神應該是師徒不二嘛。一切諸法不二的時候，師父、徒弟還有二啊？有你會我不會，這時候功力就已經漏氣了。
所以上師的口訣就是經律論藏、戒定慧三學。佛法如何跟生活相融？如何跟生活不二？須要依靠著師父才有辦法。
最殊勝的上師：下手不留情面
最殊勝的口訣：挖出你的醜陋
我有講過：「最好的上師就是下手不留情，最殊勝的口訣就是挖出你的醜陋。」這兩種都具足的上師很不好找。
糞坑越挖越臭，所以師父也不挖了。師父挖徒弟，徒弟也挖師父，大家就難看。所以第一點：最殊勝的口訣就是挖出你的醜陋。第二點：最好的上師就是下手不留情，不怕弟子跑掉或接受不了。
就修行佛法來說，從入門到成佛，影響你最大的就是金剛上師。想靠自己學佛是永遠學不來的，這是很奇怪的一件事情。一定要選一個師父，所以『未有師，無有佛；當今佛，來自師。』所有的千佛萬佛當初都是因為有個師父才能成佛，所以師、佛之間的順序就是先有師後有佛，這是一個基本的規矩。
我告訴你們這些，是我對自己的師父有這種的信心。我沒有要求你們要這樣對待我，你們這樣對待我，也不見得值得。
就如無畏洲大師講的：「怕天氣太熱，找個樹蔭底下消暑。喔呦！那個樹下都是毒蛇，不小心就被咬死了。」你們信我的話，有可能遇到這個問題。
所以新來的弟子都不要太信我，怕你們吃虧。吃虧，我也沒辦法負責。你告我，我也沒什麼好怕的，頂多坐個牢再出來而已，還是沒有辦法彌補你的傷痛。
所以最好不要信我，我不是什麼正確的上師。要找正確的上師，我看你們也没有這個福報，所以我們將就將就吧。就這樣，沒辦法啦！
師 秋瘋說
徒眾恭錄
1 thoughts on “未有師 無有佛 當今佛 來自師”
如有法会还请电邮通知，谢谢！
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