蓮師銅彩吉山祈願文略釋（二）
嗡 阿 吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽
《蓮師銅彩吉山祈請文》，講來講去，多聽一點也是這樣。這裏面提到一些三身的解釋，我就稍微的講一下。
前面寫的「嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽」，「嗡阿吽」三個字，「嗡」代表金剛身，「阿」代表金剛口，「吽」
代表金剛心，「班雜」代表遠離取捨法身佛，「咕嚕」代表五俱圓滿報身佛，「貝瑪」就是蓮花，種種化身度
眾生，「悉地」就是共與不共的成就，「吽」就是很迅速的得到。
嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽
嗡極諸佛自身相
阿轉咒聲無礙響
吽證萬法一如悟
班雜三門金剛持
咕嚕本尊無二印
貝瑪三界度化容
悉地一切成就德
吽收歸一自加被
嗡阿吽的最高境界就是三身。念誦的最高境界就是嗡阿吽，但是最難念的也是嗡阿吽。以前我們念了一百萬遍，我差一點得憂鬱症，每天都是念這個東西，我差一點就「起痟」(發瘋)了。
我們龍欽心要八大嘿嚕嘎第一個一百萬遍就是念嗡阿吽、嗡阿吽……。
米滂仁波切有寫一本咒術，一本幻術。咒術裡面有寫到晚上出門怕遇到鬼，念一百零八遍的嗡阿吽、嗡阿吽……再用口水塗一塗，鬼就看不到了。
蓮師也有這樣的記載，晚上夜行的時候，怕遇到鬼或不乾淨的（我們有很多的著相，因為內在的妄念那麼多，所以，內在所顯，妄念所現，外面也就有很多的鬼。）就念嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽……，念一百零八遍，口水塗一下。
現在很多出家師父怕鬼，我都笑死了。我覺得我們是靠鬼吃飯的，怕鬼幹什麼？天下沒有白吃的午餐，沒有鬼，我們就沒飯吃了。我們一輩子裝神弄鬼，天天都有飯吃，所以不要怕。
台灣出家師父人人都怕鬼，其實鬼是我們最大的衣食父母、永遠都用不完的財產，有這個寶藏，出門都可以橫著走，跟螃蟹一樣，對不對？
我覺得台灣有兩種人膽子最大，一種是說自己頭上有紅光，一種是說你背後有綠光。我對鬼是求之不得，我不敢叫鬼滾開。福融師也靠鬼，旗山沒有鬼的話，香火就不鼎盛了。有些廟都有異象，這些異象就是鬼。
若以色見我
以音聲求我
是人行邪道
不能見如來
如來不可能給你顯現異象嘛！我相信如來沒有異象，異象都是鬼，把鬼的異象解釋成佛光普照，那大家就香火鼎盛了，說穿了就是這樣。
「嗡阿吽」就是未來普賢王如來淨土相應的因，「班雜」是東方阿閦毗妙喜淨土（阿閦毗佛淨土就是金剛薩埵淨土）相應的因，「咕嚕」是南方寶生佛淨土相應的因，「貝瑪」是西方極樂淨土與無量壽佛淨土相應的因。「悉地」 是北方不空成就佛淨土相應的因。「吽」是大日如來毗盧遮那佛淨土相應的因。「嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽」念久了，當然就是跟五方佛淨土相應。
你們嘴巴唸著這些咒語的時候，心裡想著蓮師，手撥著念珠，身口意合一去念，這是一般能做到的，那最高境界就是無相。
至於吐納，能規律的吐、納，一般差不多三秒鐘或一分鐘，境界比較高的吐納都是五分鐘，再來超過十分鐘，再來超過一個小時，叫做龜息法，這個就已經很了不起了。
貝諾法王的師父，聽說一天只呼吸三次就夠了，所以相對的，他的內心也是波動三次。因為呼吸多少次，內心的波動就多少次。
呼吸、吐納以及內心的起動，這三個都關聯在一起。內心完全不起伏的人，呼吸自然就停下來了。完全不起動的時候，就不吸氣了。這些用憋的是憋不來的。
我師父告訴我，這個跟憋氣沒有關係，憋氣只是一個訓練學習而已。其實不是真的憋氣，是內在的心，內在的覺，外在的呼吸，這三個調和得剛剛好，心就平靜下來。像大龜息法也是一種自在，密宗裡面講的就是這個。
所以修行很好的大師，他們的脈都不太容易找得到，這些都是修行很高的境界，因為脈的波動跟內心的起動都是在一起的。
醫生大概都知道，一緊張，脈象都不一樣。但是真修行很好的人，不用插這個、插那個東西啦。
最近不是有名的大師，都去插上電腦，測阿爾發波，測他的境界？那太笨了，對不對！
阿爾發波能測得出來，叫做異象。病人肝臟有異象，他就是得肝癌。所以這等於是他精神上得癌症嘛！
你真的覺性裸露、裸露，任何波都測出來，完全沒有異象，這就是最高境界。有異象的話，應該是他專注某個地方，就變出一次異象。喔！這是究竟嗎？這不叫修行。
阿爾發波測下去，完全沒有異象，完全測不到任何東西的時候，就是最高境界。不然三世諸佛的證悟，能用一個儀器就可以測出來啦。
那
若以色見我
以音聲求我
是人行邪道
不能見如來
這句話就不成立了嘛！
所以這些都是很可憐的禪師，都是胡說八道，所以說有禪没師。
現在密宗很多大師也跟著試，試完以後，自以為很了不起，這都是天魔境來了，就開始吹八風。
很多人不知道什麼是吹八風。吹八風就像是近來最流行的 Facebook，希望人家按讚，說你好，讓你有感覺叫吹八風。人家說你好，你沒有感覺；人家說你不好，你也没有感覺，這叫不吹八風。
八風不是八級颱風，也不是發瘋，就是很容易高興，很容易不高興，那個叫做八風。小心一點！
那「嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽」的註解聽懂了嗎？「嗡」代表金剛身、「阿」代表金剛口、「吽」代表金剛
心，「班雜」代表取捨遠離法身，「咕嚕」就是五圓滿俱足的報身，「貝瑪」就是蓮花，隨順度化眾生就是化身，
「悉地」就是共與不共的成就，「吽」就是迅速的給予。
我寫的：
嗡極諸佛自身相
阿轉咒音無礙響
吽證萬法一如悟
班雜三門金剛持
咕嚕本尊無二印
貝瑪三界度化容
悉地一切成就德
吽收歸一自加被
比較中國化。現在直接看藏文，意思都是一樣。
「嗡阿吽」代表法身普賢王如來淨土相應的因，「班雜」就是東方如來相應的因，那「咕嚕」就是寶生佛，「貝瑪」就是阿彌陀佛，「悉地」就是不空成就佛，「吽」就是大日如來。這些五方佛，加上普賢王如來六個，我們都叫
做六金剛總持。
自性清淨離意本然蘊
光明無滅樂空報身能
化身刹土華藏世界佈
祈願往生銅色吉祥山
「自性清淨離意本然蘊」就是代表不可思議。不可思議的本來面目就是法身；「光明無滅樂空報身能 」代表的就是報身；「化身剎土華藏世界佈」就是講化身。所以三身淨土也是在內，也是在外。
一般來講的話，法身佛的淨土就是本性，光明顯現叫做報身佛，化身佛就是佛光普照。
比喻來講，太陽叫做法身佛，太陽放射光芒叫報身佛，光芒普照到地球，地球都溫暖了，叫化身佛。三身很簡單的
講，就是這麼個解釋。
有些說三身是在外，有些說在內，有些說在内外中間。隨便你，隨便你講在哪裡都行得通。說在外也是在外，說在內也是在內，說在中間也是在中間，隨便你，高興就好了。對不對？
不要批評說外的人，也不要批評說內的人，說內的人也不要批評說外的人，各有各的道理。
各有各的道理，各有各的境界，怎麼講？見仁見智，口感不一樣。有些人喜歡吃辣的，說最辣最好吃；有些人喜歡吃酸的，說最酸最好吃。所以自己覺得好吃就好，不要踩誰的地盤嘛！
「井水不犯河水」這句就是自他交換立場。誰也不能互相批評，批評會違犯三昧耶戒。大家各過各的，這就是遊戲規則，只要不太過分就好，玩一玩，玩到大家都有結果，就是這樣。
我們今天就講到這裡，聽懂了嗎？這些都是修行上的口訣，外面比較少聽得到。這些都是師父告訴我的，接下來我自己聞思修，經過肚子消化就變成中國版的出來了。
對我有信心的話，就是營養；對我沒有信心的話，就是廢話。有信心就讓你產生營養，沒有信心的話，變廢物。
今天就講到這裡。慢慢再講吧！這個課不要急，慢慢講、慢慢講、慢慢講，就講個一兩年。
反正不聽課，人生還是這麼過；聽了這個課，人生也是這麼過。那就聽了，人生會過得比較好一點。
反正工夫是要練，口號也是要唸，都是慢慢來的，沒辦法快。
師 秋瘋說
徒慧玲、建明、信發、凱荃、甯維恭錄
2012/05/15
科學儀器系列
