如何度化怨家
怨家如摩尼寶，可遇不可求
很多菩薩在淨土無法修忍辱，就發願投胎到娑婆世界，跟我們這些最難溝通的眾生相處，就可以修忍辱了。然而，我們不用去別的地方，直接在這裡就可以修忍辱。
怨家是可遇不可求，所有的怨家都像如意樹、摩尼寶一樣很珍貴，因為這樣，對誰都不要有瞋恨心，不要翻舊帳。
先隨順關懷，再找機會度他
我們對很難溝通的人，要耐得住他的無理取鬧，能視一切如夢幻泡影，才能有慈悲心。所以先隨順眾生，再找機會切入，才能度他。
當他無理取鬧地惹你，你不還手，不回罵，笑笑的回應，這就是修忍辱。
怨親多，會覺得很煩，就要想辦法去解決，而不是離開他。所以要好好去對待他，好好跟他相處，好好去關懷他、照顧他，修行佛法就包含在這裡面。
相信欺負、汙辱都有因果關係
會忍，不一定是功德。我們可以忍的事情，沒什麼了不起，那個本來就是要忍的。
要修忍辱的是那些我們覺得不合理的、不講理的、不應該被罵的、或是被激怒、被汙辱的事。這些我們能忍下去，才叫做修忍辱，忍辱的功德也是在這裡。
所以對怨家要修忍辱，對親家更需要修忍辱。
為什麼每次都是我被欺負？應該是有因果關係。被陷害的時候，自己想：「前世我陷害他，這輩子他反過來陷害我，這是應該的。」
我們大部份人認為被欺負是無緣無故、沒有道理的，所以不願意忍，才會動怒。
怨親平等先從家人做起
修行佛法對於怨、親要平等。大部份佛教的修行，都是從「親」開始下手，佛教說:「一切眾生過去都曾經是自己的父母。」所以，用度父母的心來度眾生，先對自己的家人要忍辱、忍耐。
對自己的家人要布施、要持戒，修好六波羅蜜多，這樣家人絕對是把你當神拜，把你當皇帝拜，慢慢地鄰居也把你當皇帝拜。否則自己做不好，還要求人家對我好，那是不可能的。
對怨要發出慈悲
對親要生出智慧
修行上，要跟怨、親好好的相處。對怨要盡量自內心發出慈悲，對親要生出智慧。慈悲是對怨家，智慧是對親家。
沒有怨也沒辦法生起慈悲，沒有親也沒辦法生起智慧，智慧跟慈悲是一起來的。能怨、親兩個都度化，這叫做度眾生。
用方便法度化眾人
用強迫法反令他多造業
你們常常對家裡不信佛的人，強迫他們要拿念珠或拿香，強迫他們看到佛像一定要拜，因此跟家人常常吵架。佛教沒有用這種方法度眾生的。
要用方便法去度化他們，即使他們批評佛教，我們也不要生氣。一生氣，兩者都會下地獄。不要讓他們有造惡業的機會。
如果因為我而造成他生氣的話，使他傷害了眾生，變成造傷害自、他兩條罪，這樣永遠都在造業，不可以這樣！
行菩提心是度自家的人
願菩提心是度他家的人
現在自己幫助不了別人，但是對別人要心地善良，這叫願菩提心。
願菩提心是度他家的人，行菩提心是度自家的人。
對身邊的人，不一定要用宗教來度他。先好好去對待他，好好跟他相處，好好去慈悲關懷他、照顧他，慢慢的就能感動他，有一天他就會信佛。
這樣發菩提心去做，慢慢就會改變怨、親，也可以解決很多的問題，解決很多的業障，解決很多的不如法。
整理自 2010 台中修行心要與台北、高雄開示
