2023 年 寧瑪巴白玉塔唐 第三屆法脈傳人
妙有靜命戒律持
無比龍樹深見觀
雙融傳承法脈印
海生教法願弘揚
本師釋迦牟尼佛
天上天下無如佛 十方世界亦無比
世間所有我盡見 一切無有如佛者
烏金蓮花生大士
祈請烏金蓮花生 諸佛種性具大恩
某日值遇命終時 蓮花光境生加持
本會導師 秋竹法王
具足功德上師解脫相 雖一剎那亦不生邪見
恭敬勝解所作見皆善 祈願上師加持心相契
陞 座 大 典 續 佛 慧 命
口 訣 精 要 如 承 遺 產
緣起
從2010 年舉辦寧瑪巴白玉塔唐法脈第一屆堪布、阿闍黎、覆講師陞座典禮迄今13 年，期間經歷了全球危機COVID-19、AI 取代傳統人工，佛教也面臨新的轉型瓶頸。
所幸在導師 秋竹法王的帶領下， 一批生力軍將投入護持正法、匡正教界亂象的行列。
第三屆正覆講師陞座儀式的舉辦，更彰顯出 秋竹法王肩負寧瑪掌教重任，將實踐護持弘揚藏傳佛教、破邪顯正、濟弱扶傾的領袖任務。
導師 秋竹法王希望他在掌教任內能做到推動寧瑪派教法國際化，調解派系糾紛，凝聚寧瑪巴僧俗二眾力量，引領信眾正信正行， 安樂吉祥。
為維護弘揚佛陀的教法，特別是寧瑪巴三傳承的口訣心要，法王還有一個高瞻遠矚的計畫：籌辦一個寧瑪巴教育中心，保留寧瑪巴六大寺院傳承的儀軌、多瑪、壇城、唱腔、法器節奏的純粹完整性，使這些珍貴的教法可以流傳後世。各派也可在此互相學習，各取所長。
隨著時代的進步，弘揚佛法也要配合時代潮流跟著更新進步，要有宏偉的世界觀，而非侷限於狹隘的區域觀念。
社群化的傳媒是必需的， 秋竹法王更是走在時代先端，率先用漢、藏、英三種語文在網路上開示，還製作視頻、直播、金句圖貼，以先進的科技利益大眾， 讓更多的人認識佛法，學習佛陀慈悲為懷、智慧度人的精神。
對於即將而來的艱鉅使命，這次的陞座意義非凡，希望各位新晉的大講師、正覆講師、咒師們秉承法王囑託，協助法王弘化，教導大眾內觀察自己的起心動念，改善自己；外關懷周圍人事環境，創造祥和社會，安樂富足的生活。
佛 門 龍 象 眾 生 馬 牛
住 持 證 教 普 利 群 生
目錄
三恩總集 金剛上師
敦珠法王
頂果法王
貝諾法王
丹貝旺旭法王
夏札仁波切
聽列諾布仁波切
揚唐仁波切
喇嘛阿秋仁波切
晉美彭措法王
紐修堪布仁波切
旺樂堪布
仁謙堪布
多竹千仁波切
松吉澤仁仁波切
白玉土絨仁波切
仁增尼瑪仁波切
藏智鄔羅仁波切
佐欽貝瑪旺嘉仁波切
阿宗江嘎仁波切
堪千貝瑪謝拉大師
釋懺雲法師
法門龍象 堪千
法門龍象 堪布
法門龍象 阿闍黎
法門龍象 大講師
法門龍象 正講師
劉於鄭
高健倫
張勝恆
蔡水元
劉高吉
張劍明
吳偉弘
吳彥群
趙致堯
劉世標
張金龍
黃上銘
陳倖平
吳建明
林紅淑
譚 韜
朱大青
吳海岭
心 平
法門龍象 覆講師
台灣
袞秋聽烈喇嘛
釋道如法師
釋戒海法師
釋善樂法師
施慶泉
陳偉文
劉致宏
陳世賢
朱曉璋
張錳龍
林念瑾
王玉萍
蔡秋月
石曉蔚
陳紫湄
謝昇佑
劉瑞文
徐靜秀
賴時貞
王麗惠
黃仲淮
黃英傑
張全孝
王建成
徐榮風
林冠廷
張凱荃
張禾欣
何泳昌
曾勝宗
大陸
晏勁
郭彬
楊秋儀
韓志剛
賀坤杰
吳剛
甘泉
張鴻福
黃晉
欒燕
徐艷輝
姚雪
代娟
王方
嚴麗芳
黃麗雲
喻維康
甘嵐萍
鄭佩娣
林其欣
程燁倩
憶念上師
憶念口訣
憶念師恩
三恩總集 金剛上師
如法身佛示現的根本上師 敦珠法王
未生未生本來面目 未滅未滅自心真佛
欲見欲見宗派皆迷 請放請放愛子秋竹
如報身佛示現的根本上師 頂果法王
同本初如來無別 如金剛薩埵不分
極喜金剛的代替 懇祈求頂果法王
如化身佛示現的根本上師 貝諾法王
過去燃燈佛如來 無垢友與無垢光
當今示現貝諾相 祈請加持心內入
丹貝旺旭法王
憶念師恩 更無他想
觀修無常 更無所修
養護覺性 更無所護
唯獨利他 更無所行
夏扎仁波切
本初清淨界法爾 忽起一心剎那念
大海深獲牟尼如 造作無有法爾身
聽列諾布仁波切
大恩原智尊 法子事業寶
父子無別矣 祈求悲智觀
揚唐仁波切
世俗相外 勝義無有 法性無獲 離戲界中
覺空法身 如此俱生 些微了知 上師德恩
喇嘛阿秋仁波切
有相無相只是文字 真空光明只是名稱
二與不二只是言說 平等界中笑笑而已
晉美彭措法王
有法欲修成不可 諸空欲修也不是
當下一心無作造 覺念養護善男子
紐修堪布仁波切
文殊金剛尊 應化堪布師
法爾聚散無 然徒何所依
旺樂堪布
自空他空吐蕃學說 若有選擇自他不空
不空實有自性有存 般若心經如何云理
仁欽堪布
自即有存還須得 即有多得為何得
即無他得意為何 自性成佛得時無
多竹千仁波切
無因普賢無別師徒 大圓密意遠離言辭
六百萬續自音自響 娑婆人間眾解現成
松吉澤仁仁波切
正見大界周 無修大界周
無覓大界行 法爾大界圓
白玉土絨仁波切
本來無生 諸法實相 自心無滅 法爾如此
欲見不見 無上之見 來去相無 當下心爾
仁增尼瑪仁波切
心願淨土 不悅輪迴 實是不成 唯心遷變
取捨不需 自明亦爾 自顯自解 裸然請住
藏智鄔羅仁波切
本初怙主師 等見法身佛
意傳心內遷 覺能灌頂得
佐欽貝瑪旺嘉仁波切
起念自覺 大圓不是 念頭法身 持印並非
凡夫一心 思念莫觀 明明彼此 無法可說
阿宗．江嘎仁波切
真如法寶 思議離故 如來究竟 未離心故
基中果圓 覓擇無故 大界圓俱 因無難故
堪千貝瑪謝拉大師
格魯無遮為空性 其餘非遮解空見
舊譯理趣是謂何 雙運究竟離戲宣
嚴淨毘尼 弘範三界
釋懺雲法師
如來清涼月 常遊畢竟空
眾生心水淨 菩提影現中
殊勝應化 皓月再昇
「秋竹」為殊勝再世應化之意。追溯白玉秋竹法脈，最早為佛子羅睺羅，爾後為蓮師廿五弟子之ㄧ的勝菩提，後為鐵橋尊者，接著依次示現為寧瑪巴白玉寺創建始祖普賢智慧、白玉第七代法王蓮花顯密教持、塔唐寺主法王如意寶圖殿卻吉達瓦尊者，此世應化為 秋竹無畏獸王智慧蓮花幢持。
應化一 羅睺羅尊者
佛陀十大弟子之一 羅睺羅（佛陀出家前之子）
據《未曾有因緣經》卷上記載，佛陀成道六年後還迦毗羅衛城，令羅睺羅出家，以舍利弗為和尚，目犍連為阿闍黎，此即為佛教有沙彌之始。
在其為沙彌時，有種種不如法行為，受到佛陀的訓斥教誡，後嚴守制戒，精進修道，證得阿羅漢果，被譽為密行第一。
根據《法住記》載，羅睺羅列為十六羅漢之十一。
應化二 蓮師廿五弟子之一 勝菩提
蓮師廿五弟子之一 勝菩提（迦羅蔣秋）
西藏八大自學師之一。
迦羅蔣秋接受蓮師之密咒教授而成具模範之僧人與譯師。
蓮師離藏時，召集弟子群聚於雜色龍之地。於此，蓮師以廿一日宣示法要，將儀軌、密咒、觀想、禪修等多種修習方法之要訣作最後開示。此時，蓮師召迦羅蔣秋入法界壇城，當下體證無生滅，安住於不變法界中。
應化三 湯東賈波尊者
尊者 湯東賈波（鐵橋尊者）
湯東賈波仁波切，即有名的鐵橋尊者。一生中建造了五十八座鐵索橋， 六十座木橋，一百一十八條船，解除百姓交通不便之苦，造福無數眾生。
尊者藝術造詣非常高，創造出「喇嘛嘛呢」的表演藝術，廣為大眾所喜愛，使佛法更普及於民心。
尊者一生為便利西藏交通、造福人民而努力，為藏戲的創立及發展建立了不朽的功績，受到人民的愛戴和後人的推崇。
應化四 第一世秋竹上師 白玉寺始祖
第一世秋竹上師 普賢智慧（昆桑謝拉）
偉大卓越的金剛持昆桑謝拉為白玉法脈開山始祖，是大成就者噶瑪恰美仁波切的入室弟子，也是取藏大師明珠多傑法脈的持有者。因此歷代白玉法脈法座持有者及僧眾，皆以南卻虛空藏天法為主要修持法門。
應化五 第二世秋竹上師 白玉寺第七代法王
第二世秋竹上師 蓮花顯密教持（嘉初．貝瑪多雅滇津）
尊者幼年即顯露出圓滿的天生智慧，擁有許多成就之相，可清晰回憶前世持覺昆桑謝拉在世之情況。
尊者於白玉寺坐床，從眾多善知識處學習顯密教法及大小五明，並於白玉塔唐寺興建經堂與佛像等，常住僧眾達一千多人。
應化六 第三世秋竹上師 證教法月法王
第三世秋竹上師 證教法月法王
（法王如意寶圖殿卻吉達瓦尊者）
諸佛智相吉 末世僧相現
金剛大導師 祈請法月足
貝諾法王之根本上師 如意寶圖殿卻吉達瓦尊者
第三世秋竹上師 法王如意寶 圖殿卻吉達瓦尊者 生於1894 年。精通顯密三藏，持戒嚴謹，證教圓融，被推崇為近代宗師，教化無遠弗屆，為白玉塔唐法座持有者。亦是依怙主 貝諾法王之根本上師，師徒之情極其深厚。
尊者曾表示：「如果我無法將完整的教法口傳和灌頂授與 貝諾仁波切，則我將沒有真正地活過此生。」
近代耳熟能詳的幾位成就者皆曾親炙 法王如意寶 圖殿卻吉達瓦尊者，領受法益心髓，如依怙主 貝諾法王、蔣波仁波切、龍波仁波切、夏扎仁波切、多竹千法王、塔唐寺住持 嘎旺尼瑪仁波切、白玉寺前任住持 土登巴絨仁波切、丹貝旺旭仁波切……等等。
1958 年 仁波切觀察世緣圓滿，高聲唸誦《普賢菩薩行願品》，至
所有未來照世燈 成道轉法悟群有
究竟佛事示涅槃 我皆往詣而親近
即跏趺安然坐化，隨同坐化的弟子有九人，殊勝事蹟一直為後人津津樂道。
應化七 第四世秋竹上師 無畏獸王智慧蓮花幢持
第四世秋竹上師 無畏獸王智慧蓮花幢持
（吉美羅卓僧格貝瑪蔣稱）
鷹揚顧盼 悟境虎威
事業龍騰 獅吼法震
依怙主 吉美羅卓僧格貝瑪蔣稱
此世 秋竹上師 於 1961 年降生於印度大吉嶺，父為麻邛圖登貢波，是川西麻邛地區的土司，封有千邑；母多傑拉嫫，為士紳千金，均是寧瑪巴的護持者。
1961 年貝諾法王為尋找其根本上師 法王如意寶 秋竹證教法月尊者 的再世靈童，特恭請敦珠法王、頂果法王、大寶法王共同禪定，認證此世秋竹上師；並由敦珠法王給予正式坐床，授與一切灌頂，足見秋竹上師再世應化之嚴謹與殊勝。爾後由 貝諾法王迎請至印度，授予一切佛學教授灌頂修持。
上師自幼聰穎慧捷，就學於南卓林寺時，更以思辯、說法、講演、著作聞名，並嫻熟顯密經續如數家珍，無勤而通達。
上師師承敦珠法王、頂果法王、貝諾法王、丹貝旺旭法王、多竹千法王、夏札仁波切、紐修堪布、聽列諾布仁波切等多位大師。圓滿所有教派共不共之法，以及無上密續、大圓滿法、憤怒蓮師法以及普巴金剛法的偉大成就。
1987 年來台至今卅六年，翻譯多種儀軌法本及著有五本中文著作：《秋瘋夜語》、《秋瘋夜淚》、《秋瘋晨曦》、《秋瘋塵念紋．卷一》、《慈悲讓你更自在》及出版一系列《大界神幻》雜誌，及數百場的開示，嘉惠無數學人。能有這樣一位實修實證又悲智具足的大師常駐弘法， 實是我們的一大福報。
法門龍象 堪 千
三乘傳承要
三學講修行
三慧聞思修
三身法報化
堪千 釋寬界大法師
法號 無畏善說
1987 年剃髮出家，就讀佛光山叢林學院、圓光佛學院， 1990 年畢業於圓光佛學院高級部，旋任教於圓光佛學院、慈善佛學院、力行佛學院，長達十年時間教育僧伽。
1992 年投禮依怙主 貝諾法王，於南卓林寺授予藏傳剃度儀式，法號『宗宣獸王勝利師』。
1996 年法王來台，密傳大圓滿龍欽心髓斑點法門，由 秋竹上師翻譯。爾後法王來台皆親自指導。
1998 年 貝諾法王於南卓林寺授予金剛阿闍黎法位。
2007 年 法王特蒞高雄大藏寺為佛像開光，並稱頌大藏寺為寧瑪巴白玉在台第一分寺。
2010 年由秋竹法王昇座為善識堪布法位。
2018 年再次昇座為堪千法位。
法門龍象 堪 布
萬千牟尼亦難比
由出利樂證教法
傳道弘揚善事行
誓願如如不動圓
堪布 釋福融法師
法號 無畏獅吼
一九五六年生於台灣台北市，出生時即有相士預示：將來有出家修行佛法的因緣。二十歲時未經教導，自然喜研佛教哲理，涉獵極豐。
一九八七年（三十二歲）農曆元月十五日，由漢地禪宗臨濟法脈，台北內湖圓覺寺前任住持 上本下慧老和尚披剃落髮。一九八八年十月，前往佛光山美國西來寺受具足戒。
一九九O 年十月於剃度師圓寂後一年，投禮 秋竹仁波切座下學習藏傳佛法，接受極其嚴格訓練，其事蹟廣為眾人稱頌，堅毅信心令人敬佩，迄今已屆二十年。
目前常駐高雄旗山了塵精舍，化育徒眾。
堪布 釋智玄法師
法號 無畏月涼
一九六二年生於平溪。父：潘前廷，母：潘陳寶蓮。一九七八年於土城承天寺皈依 上廣下欽老和尚。
一九八五年於蓮因寺 懺公座下修學。一九九一年於佛光山北海道場佛學院就讀。一九九二年於左鎮慈蓮寺 上大下願法師處剃度。
一九九八年聽聞 秋竹仁波切講解四加行，猶如佛陀親自叮嚀，心生定解，視為根本上師，終生追隨。
與眾分享偈：
彌陀即蓮師 蓮師即親父 親父即師父
師父融入我 無二無差別
堪布 釋慧德法師
法號 無畏大海
出生於台南，十四歲時因一場因緣際會，體會世間幻化無常，當下即發願窮究何物是真實不變的。
為追求正法，剃渡出家，深入佛法，行腳台灣，各處參學，親近善知識。
其中歷經多次閉關，直遇尊貴上師 秋竹仁波切，領受嚴格調教，授予心法，於山中精進苦修十餘年。
現於竹山烏金蓮池苑住持證教，弘法利生，成就弟子， 無私奉獻，不遺餘力。
法門龍象 阿闍黎
見即上師
修即上師
行即上師
果即上師
阿闍黎 釋迦仁波切
釋迦仁波切 1959 年出生於喜馬拉雅山山腳下一個名為多波的綠野村莊。
十多歲時在 瑪貢仁波切座下修習四加行閉關、三根本閉關，並顯密佛法兼修。學習期間，上師每有問答必對答如流，每遇經辯必雄辯滔滔，深受上師之鍾愛。後來西藏著名之烏金滇金仁波切及謝拉秋祝仁波切共同認證仁波切為喜馬拉雅山大持明奮如仁波切之轉世。
二十歲時皈依 夏札仁波切，「釋迦喇嘛」法號便是仁波切所賜。在尊貴的 夏札仁波切座下學得各大門派之密法法門、法器使用、梵唄唱誦、壇城布置、朵瑪製作及薈供等……樣樣精通，成為舉辦法會時不可多得的奇才。目前台灣各密宗佛學會舉辦大法會時都要借重他的長才，請益於他。
釋迦仁波切如今已顯名於台灣密宗界，不論翻譯佛法、講授法義、舉辦大法會均獲得廣大信眾之肯定以及上師們之激賞。目前仁波切專力於圓滿次第氣脈明點及大圓滿法教學，教法豐富精彩，薰習於其座下之弟子受益良多。歡迎想要學習昇圓次第者，把握良機，踴躍前來聞法，相信入寶山不會空手而歸。
阿闍黎 寧瑪仁波切
寧瑪仁波切為 瑪貢仁波切的貼身弟子，平素對佛法及眾生貢獻良多，尤其對多波出家眾及窮病鄉民的照顧更是不遺餘力。他所創的多波基金會，不但利益鄉民，而且促進地方進步。目前擔任多波耶法園住持仁波切，持續利他善行和歷代傳承上師無二，廣大弘法一切事業能夠圓滿順利。
阿闍黎 拉巴上師
法號 無怖大量
一九六O 年生於西藏，一九八O 年至尼泊爾。為寧瑪巴雪謙傳承。九歲受教於 年根法王共十年。十六歲出家， 十九歲正式受比丘戒，之後進行三年三個月閉關。
廿三歲出關，接受 頂果法王大圓滿法教依止多位法王， 如睡覺法王、貝諾法王、夏札法王、烏金祖古、初希仁波切、多竹千法王、達龍哲珠仁波切吉美彭措法王、白玉秋竹仁波切及加倫仁波切等學習教法，盡得珍貴灌頂、口訣。其間一直隨侍 頂果法王，接受大圓滿教法，直至法王圓寂。
之後，奉法王令諭，來台弘揚藏傳佛法，八個月內學會聽、說、讀中文。並成立「高雄市寧瑪巴烏金佛學會」，利益台灣弟子深入正信佛法，令更多弟子領受佛法甘露加持。
法師來台弘法十八年，期間困難重重，均以其不屈不饒的精神加以克服，堅持完成上師囑託，導正宗教觀念，使信眾蒙受更多法益，究竟解脫。
阿闍黎 陳國欽上師
法號 無怖大震
自幼隨祖母依止廣欽老和尚，及長皈依五峰山 體空上師，資深參透，同門呼之大師兄，代師疏義解惑，師賜「甯光堂」堂號，傳屈映光上師一脈法流。
隨蔣波佛爺、貝諾法王、開初仁波切等眾位金剛上師學修，早期密宗諸上師來台弘化皆委以操持主事之任，親力籌募善款，襄贊藏傳各派在世界各地開山立基，塵不沾襟，事竟忘功。
為當代武術大師，內密瑜伽行者， 貝諾法王賜名「瑪哈嘎拉」。 秋竹仁波切賜予阿闍黎灌頂。
今講學於十方禪林、文化大學推廣教育部等多個宗教、學術團體，亦常應邀主法、演說、教授，應機示現，不可方執，門生則無分僧俗。
法門龍象 大講師
未有師 無有佛
當今佛 來自師
大講師
法名 秋寶
本名 張烱聰
大學時期總是想不透為什麼地藏菩薩那麼傻，發願「地獄不空，誓不成佛。」現在跟著師父，常常想著師父為什麼那麼傻，為了眾生讓步到示現人間，接受了生老病死，還要忍受弟子的邪見及遭受外界的謾罵，甚至人身攻擊。
跟著師父二十多年了，我總是自慚形穢，不是一個好弟子。一個人一生有多少個二十年，您卻費盡了苦心，想把我搞定。您常說：「一日為師，終身為父；一日為師，終生為佛。」回想師徒之情，雖然沒有辦法朝朝暮暮，但就像您說的：「生是您的人，死是您的魂。」
《楞嚴經》說：「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。」無數的夜晚裡，我跟上師三寶祈求，當弟子的我，一生沒有什麼所求，只希望能夠多活久一點，多陪著您，跟您在一起， 為您多做點事。
最後非常感謝大恩上師 拉祝仁波切把我交給了您，感謝您二十多年來無怨無悔的栽培、教導，感謝我的家人忍受了孤獨，感謝所有師兄弟們一路的相挺。
法門龍象 正講師
本初如來 自我俱生
今日有識 上師德恩
正講師
法名 秋金剛
本名 劉於鄭
1946 年生，畢業於大同工學院，曾任職飛利浦公司工程師，1973 年創立利揚行股份有限公司，任董事長。
早期法緣俱足，於 蔣波羅增仁波切初次來台即趣入白玉教法。後仁波切示寂，於台北新店荼毗時，有幸初次拜見 貝諾法王與根本上師 秋竹上師，並蒙上師恩賜法名秋金剛，一路追隨上師行止，勤於解行，至今三十餘年。
期間推展台北中心法務、帶領共修、提攜後進，不遺餘力，是位值得尊敬的長者。
正講師
法名 秋慧明
本名 高健倫
幼時於佛光山皈依，於淡江大學正智佛學社，擔任學術組長及社長。師從 懺雲老法師，於齋戒學會修學，對淨宗、天台、唯識及中觀皆有所涉略，並擔任解門學員長。
1990 年開始接觸密法，1996 年底遇見 秋竹上師，即生起根本上師想，自此從師修學至今。任覆講時期，遵師囑主持台北中心每星期三的讀書會，覆講師父的上課內容，引導初階者聞、思、修，十年如一日。
依止上師中，前期正值翻譯道歌、口訣及見地的開示。中期以各式工巧明磨練心性，後期接受傳承灌頂，並聽聞《大圓滿龍欽心髓前行導引》、《佛子行三十七頌》、《普賢上師口授》、《修心七義》、《四欲離法》。
正講師
法名 秋慧
本名 張勝恆
早年師佛乘宗緣道上人及心道法師。對大乘禪功、四聖諦、八正道有初步了解，並擔任靈鷲山佛教教團中區執行長及護法總會理事。亦参與南傳上座部帕奥禪師於國姓之靜樂禪林之籌建工作，榮任建設委員。
皈依 秋竹上師二十餘年，對基道果生起信解，受教中觀緣起法及甚深空性勝義諦。十餘年來協助成立台中烏金誓苑及初期法務之推廣，不遺餘力。
正講師
法名 秋均慧
本名 蔡水元
中國醫藥學院畢，現職中醫師，平時喜研教理，勤於修行。1984 年參加佛學社團，並皈依 懺雲老和尚學習佛法。
1996 年於蓮因寺打佛七時，聽聞法友講述 秋竹上師： 「你用什麼方法，得到了什麼結果？」心中便生起了想見上師之念。1997 年端午節時，在台北中心謁見 秋竹上師， 簡單幾句話，見識到上師的殊勝。最後上師給了我一本《秋瘋夜淚》，並拍拍我的肩膀說：「加油！」從此決心跟隨上師，深入上師之教法並護持推廣台中烏金誓苑及高雄烏金喜苑各項法務。
正講師
法名 秋鐵樁
本名 劉高吉
中國醫藥學院畢業，現職中醫師。初於圓覺宗，從四加行經蓮師簡修、專修到蓮師心要、圓覺心法完整修學。
1987 年由鐘敬堯師兄引薦皈依 秋竹上師，蒙師慈悲攝受，從四加行、上師本尊空行護法、昇起次第、圓滿次第、大圓滿口訣，漸次教授，師恩無比，心中認定為生生世世根本上師。2008 年供養覺受及請求，蒙上師給予「比瑪寧體」灌頂及導引，自此常以大圓滿四性戒及寧體口訣及上師著書內容養護，時常祈請上師。
2015 年上師指導要歸零，並曉之巴竹仁波切及上師自己都常常這樣做，所以再從根本共前行及不共前行，好好思惟、好好實修。深感師恩，知弟子短處，再再提醒，並護持台中烏金誓苑各項法務。
正講師
法名 秋慧勝
本名 張劍明
自幼即常思維生從何來死往何去，直至得遇佛法，始有所解。1997 年皈依 貝諾法王，如獲至寶，並深信金剛乘為一生修行法門。
初聞 秋竹上師之名即歡喜雀躍，後由釋福融法師引見， 開啟與 秋竹上師師徒因緣。後發起籌設台中烏金誓苑，精進修持，推廣各項法務。
上師常以感情攝受、慈悲對待，耐心教導，不捨不離， 於此明瞭上師之大恩，也升起對上師及成佛的信心。近十年來上師為教導大陸具緣弟子，台灣、大陸兩地奔波，上師從不言累，只願能跟這些弟子，多相處一點，讓他們能多一點依靠跟信心；多說一點佛法，讓他們能多增長一點智慧。弟子對上師這樣的大悲願力非常感動，而希望能追隨上師的腳步，也能為這份如來家業獻上一點薄力。
正講師
法名 秋智雄
本名 吳偉弘
幼年喜愛閱讀，常看佛典，種下學佛因緣。十六歲喪母甚感悲痛，十九歲喪父，感世間無常，遂立志追求解脫人生悲苦法門。
1999 年親近大恩上師 秋竹上師學習佛法，視師為根本上師，解多年心中苦樂。平時喜愛多聞、解行相應，為人豪邁、重情重義，照護同門、提攜後進，不遺餘力。常以師言： 『造諸因果 牽引苦樂 悉皆承受 莫要怨尤』與大眾共勉。
正講師
法名 秋證
本名 吳彥群
原為無神論者，1990 年為烏金祖古仁波切診疾，獲手書「嗡、啊、吽」三字結緣，好奇故廣閱顯密典籍，求解未果。1994-1995 年於 懺雲老和尚座下圓滿兩次佛七，後每憶金剛經：「所謂大身，即非大身，是名大身」句，心中如壘重石。
1996 年初見 秋竹上師，頂禮畢，上師問：「學佛幾年， 所學何門？」答言：「五年有奇，初讀楞嚴，繼覽金剛。」師曰：「汝也讀金剛，且道來。」曰：「有懂有不懂」。師曰：「懂者且道來」。對曰：「是不懂處，不能道。」師曰： 「莫再讀金剛。」聞言千鈞頓落而笑。次日師問：「汝昨初猶未肯，今肯否？」曰：「肯！」 知上師處為真皈依處。執弟子禮二十三年矣！
平時深入經藏、各家注疏、分判法義、條理通明、提攜同門。今時過二十有三年，回頭自省。待人處事較往昔圓融柔軟，連家人都認同拜師後的改變。不敢自認修學有多大進步，但有信心自己在師父指引下，已逐漸進入「正信」佛法的境界，希望在師父栽培下，趕快獲得對佛法有不動的「自信」。
正講師
法名 秋庫
本名 趙致堯
早年親近多位仁波切，努力鑽研，對教法、儀軌、傳承典故多有知曉。後依止大恩上師 拉祝上師，受業解惑，協助籌設高雄市寧瑪巴白玉大圓滿佛學會，並主辦各項法會活動。
由 拉祝上師引薦，依止大恩上師 秋竹上師學習顯密經續教法，獲得諸多灌頂及口傳講解。參與整理編印 拉祝上師及 秋竹上師之著作、翻譯經典儀軌及歷代傳承祖師之開示法語，協助推動高雄道場各項法務工作。
正講師
法名 秋光
本名 劉世標
1956 年生於香港，平時喜讀誦《金剛經》及顯密經續。1988 年來台接觸密法，參加各種不同法會，接受眾多仁波切灌頂加持，於1990 年皈依 秋竹上師。
深信唯有佛法始能予眾生究竟安樂，人人心中皆有一如意寶，佛法乃提供我等尋找自性如意寶之法，以解脫生死大事，利益眾生。 常以戮力不懈、精進修持為期許，期能酬報上師大恩，圓滿利生事業。
正講師
法名 烏金密
本名 張金龍
出生於台中的鄉下，深受慈母疼愛，但個性頑劣，所作皆非，無可示眾。
自小一身病痛，很羨慕身體健康的人，常想身體不好， 再多的成就也徒然。後來接觸佛經，才知道心可以影響身體、甚至世界，如獲至寶。開始自己摸索佛經的義理，驚艷於各宗宗義，但因各宗說法不一，心裡始終未能踏實。
後來遇到白玉 秋竹師父，以深入淺出方式教導，很多佛學名相活了起來，生活中隨處可見可修。每每心情苦悶時，想想師父的教言，很快就平撫了，自己的毛病像拔刺般， 一個個拔掉時，真是痛快淋漓！
食髓知味，直至目前，普願所見所聞，如母眾生亦能有獲。
正講師
法名 烏金銘
本名 黃上銘
高中時因親人往生而接觸佛教。大學寒暑假參加水里蓮因寺齋戒學會，課餘參與台大晨曦社念佛組共修。2001 年從 道證法師學習《阿彌陀經要解》。
2002 年開始學習寧瑪派教法，分別從堪布袞桑德千聽聞《大幻化網總說光明藏論》，從祖古 安江仁波切聽聞《三律儀》、《修心七義》、《天法．掌中持佛前行講義．中疏》、《天法．寂止教授》，從堪布徹令多傑聽聞《虛幻休息論》， 從堪布巴登竹巴聽聞《心性休息實修法》，從崗頂祖古聽聞《禪定休息論》，從南開諾布仁波切聽聞大圓滿立斷教授。
2009 年開始依止大恩的 秋竹師父，迄今聽聞了《佛子行三十七頌》、《普賢上師口授》、《四欲離法》、《三十忠告論》、《修心七要》、打坐指導、《大圓滿前行備忘錄》、《猶如沉香三十五味之口訣》。目前負責白玉塔唐佛學會校稿、儀軌編輯、網路媒體管理等相關法務。
正講師
法名 秋仁德
本名 陳倖平
早年在一場陳履安佛學講座中，開啟了對佛學的探索。2000 年積極求法、佛學，於是跟一位頗有名氣的師父，從此精進修持，不敢懈怠。期間茹素、拜佛無有間斷。但修行越久越感困惑，時常懷疑學佛是為了什麼？為什麼在此學到的盡是「做功德」及「有所求的修行」？深感菩薩的慈悲與智慧與此名師的教義相互悖逆，不安與困感像壓在胸口的大石，令我氣塞難耐。
2003 年跟隨香巴嘎舉 波卡仁波切遠赴印度菩提迦耶， 學習大持印禪修。2004 年由吳偉弘覆講師引薦，認識恩師 秋竹上師，師父行住坐臥無不在說法，當下隨意自在，無處不修行。師父的攝受力，讓我長久的氣滯鬱塞頓然全開。
目前協助烏金誓苑會長，對中心事務不遺餘力，對師兄弟謙和有加，提攜後進。
正講師
法名 烏金妙
本名 吳建明
2002 年 貝諾法王於嘉義傳大幻化網，始接觸白玉法脈。然各中心教授、修法皆以唸誦藏文為主，學習上始終無法趣入文義，得知 秋竹上師以中文教授，萌生依止之念。
2006 年經秋寶大師兄介紹引導，對上師教授有初步認識。2008 年初皈依大恩根本上師 秋竹師父，得師攝受。「施予解脫，萬千上師，解迷無擇，唯我師爾。」
恩師為佛法啟蒙老師，開啟了佛法正見。常憶念上師功德及恩德，對上師生三怙主想。
正講師
法名 竹妙花
本名 林紅淑
早年升學壓力大，情緒常常陷莫名憂鬱，往往到圖書館借書解憂。對佛教故事特別喜歡，嚮往祖師大德的行徑。大學時參加佛學社團，對佛法的觀念還是懵懵懂懂。
後來正值教界流行對外舉辦大型法會活動，我也趕流行到處去參加。熱鬧之餘心裡還是很不踏實。後來遇到大恩 秋竹上師、拉祝上師，從此就停下來，不再亂跑。
早期經歷師父寫書、翻譯、工巧的年代，驚心動魄。後來參與中心出版《大界神幻雜誌》、維持道場營運、護法殿興建。感激大恩師父不捨愚徒，耐心教導。願對眾生能常常生起菩提心，上報四重恩，下濟三途苦。
正講師
法名 秋德
本名 譚韜
1972 年出生於四川省平武縣。內地環境，從小唯物。國中時正值氣功流行。見識了些異人，知有唯心之事。工作一段時日，後失業跑路。禮廣元柏林禪寺上廣下超法師，皈依三寶，期間勞作及師種種生活指點。
聽聞日常法師「菩提道次第廣論」磁帶，讀「密勒日巴傳記」，對藏系佛法嚮往之。因病及不知如何安身，離開廣元。慕五明佛學院堪欽上師，短期入康。色達喇嘛交上師處感受師長。無分漢藏遠近之菩提心，本欲依止，上師入滅， 失去依靠。
2002 年由網路讀到 秋竹師父講法，2005 年得見慈顏。跟著師父的過程中開始是渴望的心，急著向師父表白，即所謂的一夜情。師父總說不急不急，明年來了再說。
如此年年過去，沒有直指見性，但有開始了知自習，知道學佛急不得，需要長期依止，老實做人。
只願餘生不變信心依止祈請，下世不忘信心跟您一同投胎。
正講師
法名 烏金九
本名 朱大青
1971 年生，世居梁溪。1990 年美術專業畢，事廣告策劃業，布衣疏羹，塵勞輾轉，鬢霜虛華。
1996 年夏，機緣偶然，習學丹道術數，恍然知命，菩薩非他，人人可做，無需祇劫，轉心圓成。
2001 年春，皈依佛門，初窺藏密，緣語言障，覓書學步。後訪高旻，念佛是誰，如鐵雞蛋，咬咽不下。又心中心，持咒不專，未見母音。期間結緣，師近廿餘，乞指解脫，奈福薄德淺，心地不明，愧持戒不守，散漫經年。唯每日晨暮， 焚香禱告，早遇明師正法。
2014 年夏，遇師秋瘋，傲岸不群，峻嚴淩霄，讀師著述， 霹靂直抒，淋灕暢懷，嘆未曾有，仰慕神往，知音求皈，翌年仲夏，忝列門牆，歡喜頂戴，依教奉行。
2017 年夏，依喜開出家，受託負責，烏金剎苑，恭敬勤勉，事業漸開，又大界夢幻館，利他有聲。至辛醜年，因囿無常，遂反思修行卅年，皈依廿年，緣何多苦，菩提稍退。
2023 年夏，師怫直指，允師之諾，初心在否？一夢憬然，願此餘生，振衣奮迅，歷久彌新。
正講師
法名 烏金覺
本名 吴海岭
1977 年生於上海，自幼信佛。
1999 年皈依佛門，跟隨多位密乘上師學習各顯密教法。
2006 年參加五明佛學院《入行論》等課程聞思學習。
2008 年依止尊貴的寧瑪派龍欽寧提大德阿克班瑪上師， 惜阿克班瑪上師於 2009 年示現圓寂。
2014 年有幸於上海拜見大恩 瘋子法王 秋竹上師，師的聲聲法語，震徹心扉，不時令內心深處感動不已。後常親近秋竹法王，得蒙恩師慈悲攝受加持。
2016 年6 月皈依秋竹法王，因見時常用『仁增南傑』之名稱呼，師曰『仁增』，意為『覺』，故賜法名『烏金覺』。
2018 年 5 月入臺參加了寧瑪巴白玉塔唐第二屆法脈傳人升座大典，被恩師授予了覆講師。
我願今起生生世世代 上師殊勝本尊以攝受
三學功德海藏能自在 易成弘法度眾廣大義
正講師
法名 依喜八
本名 心平
書香傳家，自幼向道；得多位大德授業，行持顯密教法多年。深感根本上師白玉秋竹仁波切之恩，唯願傳承法脈、利益無量有情。
法門龍象 覆講師
施予解脫 萬千上師
解迷無擇 唯我師爾
覆講師 袞秋聽烈喇嘛
法名 秋雄風
1949 年生於台灣屏東一個山腳下的鄉村。年輕時就在尋找生命的意義，於是信基督教，做傳道人，但仍無答案。接著各種因緣聚會，在台灣本土信仰打混，直到接觸佛法。
從持六字大明咒開始，接受過好幾個師父的教導，還是毫無頭緒，直到拜 秋竹上師為師父，在師父身邊二十幾年春風化雨，才知道學佛是怎麼回事，才得到生命意義的答案。
覆講師 釋道如法師
法名 竹堅慧
15 歲時離開父母家鄉，在外半工半讀，與他人相處卻心裡不舒服。在家與姊弟們吵架打架，一會兒就好了，但是與朋友吵架，怎就不能好？
20 歲左右就職期間，心裡在意太多的事，讓自己很煩， 由此非常非常討厭自己。聽同事說食素心比較清淨，於是生起食素的念想。
21 歲時聽一位出家師父講經說法，他老人家講到了眾生皆有佛性，面目本來清淨……聽得我目瞪口呆，由此開啟了學佛因緣。因緣際會之時，接觸到 秋竹上師。
23 歲時噶舉派的 達桑仁波切在台灣左鎮噶瑪噶居寺弘法，於是請求他為我剃渡。30 歲時正式禮拜 秋竹上師為根本上師，在上師合理不合理的教導中，內心逐漸穩定成熟， 清楚知道自己的願力。
我為菩提修行時 一切趣中成宿命
常得出家修淨戒 無垢無破無穿漏
覆講師 釋戒海法師
法名 戒海
二十年前的母親節，為了全天底下的媽咪都快樂，我皈依了貝諾法王。一頭鑽進佛門，發心修行。一路上病痛障礙， 困難重重，常常一不小心就走進死胡同，進退兩難。當快要撞壁的時候，秋竹上師救度的線恰好從天而降，瞬間逢凶化吉，柳暗花明又一村。
有一年，堪布咕嚕從美國來傳授大圓滿，我到處跟隨聽法，莊嚴道場。可是如鴨子聽雷，似懂非懂，苦惱不已。聽著聽著，有一天突然覺得這個教法很熟悉，好像在那裡唸過。原來 秋竹師父老早就給我了，一清二楚完整寫在中文法本上。
在修行路上，沒有具德上師的指引帶領，教導棒喝，不發瘋也很難。帶著 秋竹師父的教法，如閒雲野鶴，飄泊不定，五湖四海任我通行。師父有令，我亦全力以赴，使命必達。
覆講師 釋善樂法師
法名 大樂
2002 年皈依寧瑪巴噶陀寺 扎加仁波切，並依止修學。自2010 年起，遵師囑廣求明師。
2011 年7 月，於成都三菩提初見 秋竹上師。在拜讀烏金脫師兄所贈《大界神幻》、《秋瘋疲勞叮嚀》後，開始關注上師官方微博。此後兩年有餘，每天密集閱讀，經常感動淚流。
2013 年7 月輾轉得知上師抵蓉，次日即到成都拜見。見上師即說：我來依止師父學習。師曰：好！次日賜皈依。其後四年有餘，緊隨師學。
2017 年7 月經兩位大恩上師同意，於江西九江共青城甘露寺出家。剃度恩師為曹洞宗第五十代傳人上果下照大和尚。
2017 年12 月，恩師 秋竹上師賜名「大樂」。
覆講師 旺秋喇嘛
法名 秋老頭
我在1979 年由陳國欽上師引薦，在五峰山學習佛法。1992 年，經由秀華師姐的介紹，開始親近 秋竹上師。
我本來是一個遊手好閒的人，不太喜歡看書，但是師父總是會因人施教。我就開始看師父怎麼做，聽著師父的話， 無形之中，改變了我生活上非常多的習氣。
我與其他師兄不同的是我比較不喜歡受約束，但是師父很照顧我，每天把我帶在身旁，讓我沒有機會做壞事。我本來脾氣不好，很喜歡打架，就這樣慢慢的改邪歸正了，讓我最受益的是改變了我的身心，脾氣也不再那麼大。
師父總是不太會對我發脾氣，總是「來，來，來，跟著我」；也不會「不可這樣」、「不可以那樣」。
他總是投我所好，我喝酒，就跟著我喝酒。我喜歡賭博， 師父也沒有很直接的教我不要賭博，他總是在旁邊旁敲側擊的帶著我。師父就這樣慢慢的把我改正了過來，他總是知道我的個性。如果當初師父一見面就罵我的話，我早就跑掉了。
師父這種因人施教的教法，還有師父的心胸，讓我感受到師父太傳奇了。這二十多年來，我受益無窮，對師父的大恩大德，我真的是無從說起，內心滿懷感恩。
覆講師
法名 秋大覺
本名 陳偉文
因趕皈依流行潮而皈依地皎法師。皈依後引發佛學興趣。
1996 年經一位喇嘛介紹引薦大恩上師尊貴的 秋竹師父，而後就盡其能跟隨師父，學習佛法至未來究竟。
即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。
虛空有盡，我願無窮。今生做不完的事，願在未來無量生中繼續努力。個人無法完成的事，勸請大家共同來推動。
覆講師
法名 秋智慧
本名 劉致宏
1955 年生於台北，業務生涯數十年，走遍大江南北， 深感一切皆是「夢幻空花」。
1992 年始隨 董瑟仁波切、紐修堪布、貝諾法王聽聞學習。1996 年參加 秋竹上師的放生活動，聽到上師精闢獨到的開示後，開始對上師生起信心。皈依師父後，隨師左右學習，迄今二十年。願生生世世不離根本上師。
覆講師
法名 秋智華
本名 陳世賢
1969 年生，台中縣人，現職大學助理教授，自幼家境困苦，期望佛法加持解脫。求學期間跑遍北部各藏傳佛教中心，希望尋找讓自己可以內心感動依止的根本上師。尋找多年苦無結果，於是改為在家專持蓮師心咒祈請，直至1999 年偶遇 秋竹上師，當下內心感受即做根本上師想。此後竭力承事師父，隨行聽聞法教，體驗佛教的解脫精神。
近年來除了協助台北中心法務工作之外，也投入陀羅尼梵文本的研究，期望未來能協助制作更好的法寶以利益眾生。
覆講師 | 弼車溫
法名 烏金太
本名 朱曉璋
沒有顯教的基礎，見父母親及周遭的人都是苦多樂少， 常思維人為什麼要來世間走這一遭，因為鳳茜師姐的帶領而於1999 年皈依了 貝諾法王。觀察法王為了利益眾生與撐起南卓林寺辛苦奔波，於是對法王升起莫大信心。
在白玉新店中心幾年，都只是一個聽聞佛法而無實修的人，也是鳳茜師姐的帶領，因緣際會下親近 格曼仁波切， 仁波切曾說沒修過四加行，怎麼算是學密的佛教徒? 深感慚愧，開始修習四加行。
更是感謝鳳茜師姐的帶領下，在請示 貝諾法王之後， 於2005 年開始親近 秋竹師父，發現師父是用生命在教導弟子與弘揚佛法，聽了師父《普賢上師口授》的幾堂課，才知道這就是佛法，這就是口訣。
感謝師父的大恩。
覆講師
法名 烏金振
本名 張錳龍
年少時家族產業由盛而衰，家道中落。及長，發奮賺錢， 小有所成。一場金融風暴且疾病纏身，將一切化為烏有，深感人生無常，而產生許多迷惑，而開始思維人生意義。之後接觸淨土宗、禪宗，2002 年皈依 貝諾法王。深信金剛乘為一生修行法門，護持宜蘭寧瑪巴白玉中心，協助各項法務。亦参加 薩姜仁波切的台北香巴拉禪修中心，修學香巴拉教法。
後幸逢得遇大恩根本上師 秋竹師父，依止上師深具信心。
覆講師
法名 林卓瑪
本名 林念瑾
1963 年生，幼時遇人捨報身，常嚎泣不止。及長生活優渥，起厭離生死之心。直至印度、尼泊爾朝聖，開啟藏傳佛教因緣。
1988 年於尼泊爾得遇 秋竹上師，依止至今。早期親炙 頂果法王、 貝諾法王、 夏札仁波切、 紐舒堪布仁波切、 揚唐仁波切諸大成就上師，授予寧瑪傳承殊勝灌頂及皈依。
隨側侍師值遇翻譯著作初期，刻骨銘心教法。視師如父如親，聽話口訣，依師教誨，時時不忘，初心不離。
籌辦申請首座在台白玉塔唐佛學會，操辦 貝諾法王在台宏法籌劃募款等事宜。推動中心法務，及主辦各項法會。不忘提攜同門，同霑法益。
覆講師
法名 竹月女
本名 王玉萍
1992 年由朋友引薦 敏珠林法王 董瑟仁波切，為學佛的第一位上師。其後得幸聽聞堪布 貝瑪謝拉的四加行後， 能把煩惱看開看淡，對佛法產生了濃厚的興趣。此後又追隨 紐修堪布、冉江仁波切、貝諾法王聽聞學習。
1995 年法王於了塵精舍開光時，見到了依怙主 秋竹上師，於灌頂法會結束後，師父指出弟子接受灌頂時的錯誤心態，心想：這真是一位很棒的上師啊！我一定要去台北中心拜見他。謁見師時，師即送我一本《大圓滿三自解脫論》。
自此幸蒙恩師不分晝夜的辛勤教導，接受嚴格的訓練及磨練。並有幸參與上師寫四本著作及翻譯法本的記錄工作。從此追隨恩師至今已屆二十年。 感念恩師的教誨，祈願生生世世隨侍左右。
覆講師
法名 依喜藥
本名 蔡秋月
於專科學校時，偶入東方哲學研究社，參加香光寺佛學夏令營，開啟生命探詢。其後，諸多學長力薦 懺公師父主持之齋戒學會；果然，叢林道場，暮鼓晨鐘，陣陣盪人心脾， 頓感覓得紅塵安定之一角。
大學期間，又入晨曦佛學社念佛組，於佛號聲中感到親切與法喜。
研究所期，讀禪宗典籍，對於禪師棒喝的霹靂手段印象深刻，驚歎是如何的師資契合，而成就如此的師徒因緣。
2008 年夜讀奇摩秋瘋家族網路文章，師徒相處令人動容，如書院古風，尤甚之，遂發起親炙 秋竹師父之願想。從此，酒肆春華皆為清涼地。
覆講師
法名 依喜平
本名 石曉蔚
前半生，學業、工作一帆風順；年屆四十，欲知為何不惑，始接觸靈修課程，大量閱讀心靈宗教類書籍。
2004 年醒於夢境，每每於夢中持誦蓮師心咒，望早日覓得良師，進而醒於人生大夢。
經大陸佛友上師觀察指示，2007 年皈依白玉法脈 秋竹上師，長期不輟於座下聽聞佛法，並主動承擔開示錄音謄稿工作 。其中整理出版為《慈悲讓你更自在》、《佛子行三十七頌》，其餘部分則登載於《大界神幻》期刊和各網路平台 。
依師過程中，每當遭遇困境，師父上課即會提及；或於課堂遭受責問，亦是師父調伏弟子煩惱、消滅世間八法習氣之方便。故唯有今生能夠成就、盡力協助宣揚佛法，才得報答師恩。
覆講師
法名 竹妙螺
本名 陳紫湄
年輕時為了生計，很多時間都放在店裡，沒時間到中心上課 。有一天接到 秋竹師父的問候電話，師父的一句：「你好嗎？」真的像一股暖流溫暖我的心，頓時感到非常慚愧， 淚流滿面，想到師父沒有放棄我，還一直在關心我，真的很感謝師父。
早年學別人吃素，也覺得吃素好，有次師父就跟我說： 「不吃肉，也吃點魚吧！」當時，因為資質駑鈍聽不懂師父的話，結果身體越來越差，這時才想起師父早就跟我說，不要對吃素執著 。停止吃素後，身體狀況也慢慢恢復，我真的對師父越來越有信心，知道萬事都有師父在旁邊為我們加持 。現在我會把師父的話，聽進心裡，只要師父交待的功課，我都會努力的達成。
覆講師
法名 秋淨慧
本名 謝昇佑
1978 年生於桃園楊梅，自小受父親和祖母影響，對佛學有了濃厚的興趣。某日讀《六祖壇經》中一句「未曾生我誰是我，生我之時我是誰」，對到了一直以來的疑惑。
1994 年進入大仁藥專就讀，深覺自修自學有所不足， 強烈生起拜師念頭 。除了閱讀各類書籍和經典並加入佛學社團，亦先後接觸格魯、竹巴噶舉、噶瑪噶舉和寧瑪巴白玉法王、仁波切、格西和堪布……等。最後在1998 年由金剛師兄弟的介紹下，皈依了白玉塔唐 秋竹師父，感恩師父攝受為弟子，至今已有二十年。
覆講師
法名 秋光采
本名 劉瑞文
1997 年進入台中法王中心，開啟學習密法之因緣。
皈依 蔣洋堪布，學習事業金剛及各項法器。
經由張劍明覆講師的引薦下，親近恩師 秋竹上師，至今未曾斷離，尊奉為根本上師。
於修學過程困惑不明的情境中，承蒙大恩上師於諸惑業之中慈悲教授！
目前擔任烏金誓苑法務組長，對法務推廣不遺餘力。
覆講師
法名 竹劍
本名 徐靜秀
自幼跟著母親學佛，篤信觀音，每日佛號從不間斷。
1989 年皈依 上聖下印長老，種下深厚的顯教基礎。
1993 年參加佛光山佛學會考，以滿分成績取得入學資格。
1997 年皈依貝諾法王，並協助法王台中中心的成立。
由福融堪布引薦下，開啟與尊師 秋竹上師的師徒因緣。
2004 年發起籌辦台中烏金誓苑，精進修持，推廣各項法務。
覆講師
法名 竹堅幢
本名 賴時貞
1997 年由高健倫師兄於台北來來大飯店引薦 秋竹師父，親近學習，至今未間斷。
從師學習簡述：學習原則「珍惜」，學習方式「相處」， 學習技巧「情感」，學習範圍「生活點滴」，學習過程「盡力憋著」，學習座右銘「心臟要長骨頭」，學習目標「師父的樣子」。
從師學習體會：沒有師父，對諸佛菩薩的再多祈請，都只是個「名稱」的呼喊，無法讓人「熱淚盈眶」……。
覆講師
法名 依喜空
本名 王麗惠
早年喜歡閱讀佛典書籍，總思索著: 人生於天地之間， 忽然而已，卻也不認識自己，亦不知何為。
經智玄堪布引薦下，親近 秋竹上師，從此依止上師的教授，深感佛法至深至廣，與生活密不可分。
積極協助烏金誓苑法務推行，從不退卻。
時時憶起師父叮囑：對輪迴不要抱有希望，對涅槃不要失望。做事要認真，不要當真。
覆講師 | 咒師
法名 秋妙
本名 黃仲淮
台灣雲林人，熱愛汽車，十分專業。目前從事銷售頂級車工作。開車技術一流，常擔任中心接送 貝諾法王專任駕駛。一次因擔心法王入坐碰到車頂，情急出手擋住，誤觸法王頭頂，為秋徒中唯一摸過法王頭頂者，故被調侃為「司公」。
1995 年 秋竹師父沉潛高雄忠孝路時，由巫達盛師兄引薦，並隨侍左右，尤其夜半出遊時，常可見到他的身影，負責師父維安工作。直至就業後，階段性任務才告一段落。
因工作關係無法常到中心，但協助中心法務，義不容辭，各種法會幾乎都是第一個到場的，全神投入，精神可嘉。
覆講師
法名 秋德證
本名 黃英傑
1983 年參加蓮因寺的佛七營，開始接觸佛法，由於經營素食餐館，自然接觸到很多出家師父，但都不曾考慮皈依。直至1998 年，拜見了 秋竹師父，那時看到一個不修邊幅的師父，他要我回去念一段「復有為業緣所判，迷境執實生苦惱….」的經文，從此開始了我不可思議的生活，顛倒了空間，也顛覆了思維。
師父的教法是如此的殊勝，簡單的幾句話，就可以讓我領略到佛經上的精髓。二十幾年了，感恩師父不放棄，感謝師父教出的好徒弟們，一路相挺至今。
覆講師
法名 秋法利
本名 張全孝
1983 年，十六少年時，時遇宿世因緣先恩師 玄道真人――洪辭棻先生；拜其門下道家仙宗西派，修習明心見性、還虛歸真之道與研習玄門五術之法。
1991 年，在摯友胡博雄先生介紹之下，於勇父空行聚集殊勝處覲見了 秋竹上師。當時四眼相對之際深感上師其雙眸深邃，剎那間生起無以為名、不可言述之覺受！
2004 年，在大恩 秋竹上師授命下，擔任侍者一職。隨師於北、中、南三處中心伴侍師側；其間深感師恩浩瀚；如日月水火恩澤諸弟子，深致五銘不可言喻！
依師二十餘載受師澤被，以信行契入，深知「當今佛 來自師」謹遵師所授，淨懺自身罪障、累積福德資糧、祈求上師加持。除此別無他法。
覆講師
法名 秋雄慧
本名 王建成
1959 年生於台灣高雄，1974 年就讀軍校，1995 年退役，1992 年駐守金門太武山，與海印寺觀音菩薩結緣入佛門。雖四處參學盲修苦練，惟自身根性劣、習氣重，茫然無所適，故一心祈求具緣上師，衷心依止。
1998 年春拜見師父，蒙慈悲攝受。期間提醒自己不可有邪見。師父教法絕妙，是自己看不懂，自己的重症唯有師父能救。
曾對師曰：「世間無真心悅樂殊勝者，自幼即易見人短， 剛愎自恃等。」師即手書「建成來自紅塵，納受塵埃，何有本無」，並云：你應改名「見塵」，以之惕勵時時反觀自省， 莫自以為是，莫見人過。持清淨觀、殊勝想，與眾生和其光、同其塵。
願早日自在自主，效法師父荷擔如來家業，法輪常轉。
覆講師
法名 秋証沛
本名 徐榮風
於1993 年由巫達盛覆講師引薦 秋竹上師，未識上師前已跑遍高雄各中心道場直至 師贈予：「菩提烏龜樹 明鏡高座台 本來笨的人 到處惹塵埃」四句偈後，從此皈命依止師旁至今20 餘年。
奉師授命參與上師在台各個道場規劃設計監造，亦師亦友的師徒因緣從未間斷。在師身旁所見，師皆悲心無礙一一解決徒我的困難障礙，不可思議功德常常示現在我的生活中。
師恩浩蕩，銘感五內，謹希望能生生世世追隨，依止在 秋竹上師座下，繼續佛法慧命，以報師恩。
覆講師
法名 秋嗡阿吽
本名 林冠廷
1973 年出生於高雄，從事珠寶鑒定貿易工作！ 由秋智雄師兄引薦 秋竹上師，2004 年具足緣分喜得上師賜予法名“秋嗡啊吽”，尊奉 秋竹上師為根本上師，具足信心至今從未斷離。
初期隨行 秋竹上師生活起居，四方遊走，因末學根器不足，習氣太重，上師從未要求末學誦經功課，但卻時時身教，日復一日，年復一年，付出的不只是時間，還有精神、智慧！含莘茹苦讓末學從一無所知到慢慢初識佛法。
感恩上師茹莘的教導，瞭解了世間萬法如夢幻泡影，時間、空間、皆非實有，唯有佛法是圓滿無漏。佛法能教導我們面對世間的一切困難，對境轉心轉念，而不產生貪、瞋、癡，從而悟入佛法妙意，逐步修心。
覆講師
法名 烏金命
本名 張凱荃
早期在顯教，沒有特別依止誰，對佛法的概念很粗淺， 後來因為一個偶然的機會，從報紙的地區廣告得知 拉祝仁波切的中心即將成立，就這樣，從此一頭栽進藏傳佛教的世界，開啟了學佛的路程。
首先依止大恩上師 拉祝仁波切學習教法，隨後再經介紹依止大恩上師 秋竹師父授業解惑。何其有幸，在 秋竹師父這邊的學習已經有十八年左右的時間了，期間並與師兄弟一起籌辦師父的各種法會並維持中心運作。
自己的期許：繼續按照師父的指導，好好聽話學習。
覆講師
法名 烏金三
本名 張禾欣
中國醫藥學院畢業，現職中醫師於高雄執業。
1987 年，跟隨圓覺宗智敏、慧華上師學佛。
1990 年，認識 秋竹上師。參加於台北中心弟子共修大圓滿龍欽前行儀軌。
1997 年，於台北中心參加 貝諾法王法會，會後，確認為師父弟子。
2005 年，於高雄第一次大法會，皈依師父，跟師父學習佛法至今。
覆講師
法名 秋淨天
本名 何泳昌
生於台東縣鹿野鄉，曾任公務行政人員，至母重病方起佛緣。
母親得淋巴癌時行遍中西醫均無法醫治，因覽儒道釋等法理，諳知此為前世因果業報所成。如世尊所諭：娑婆五濁惡世，三界火宅，永無出期，得人身不修，更待何時。
緣皈依大恩根本上師 秋竹師父。深明師之空性機教， 緣應眾生法性情，情覺唯師廣眾渡，事業虛空德滿圓。累劫所造諸惡業，令眾盡苦隨身行，我今懺悔施身供，祈求絲毫宿債還。親眷輪迴三界內，等心離苦菩提願，慈悲無礙怨親一，同體不二誰我分。捨身無我大悲佈，至誠無心精進為， 業記難捨苦亦如，解住釋念奔馳寬。根元無為同等住，同證普賢法身佛。
覆講師
法名 烏金兔
本名 曾勝宗
少年求學時期，聽聞同學講述六祖惠能的無相頌，對佛法生起好奇之心，入社會後值遇先師 心德圓滿金剛上師 領入佛門，凡親近侍師三十餘載，蒙師尊教授心要。
上師入法界後，猶感心性未臻圓滿，循法脈依止尊勝 秋竹法王，蒙法王賜名「烏金兔」。
覆講師
法名 秋慧海
本名 晏勁
1969 年生於四川省成都市，父親為成都人，母親系著名的藏區丹巴美人谷之大家閨秀，半藏半漢，自幼便與佛法結下了不解的因緣。早年從事質量管理體系培訓工作。從小對中國書畫興趣濃厚，對佛學亦有所嚮往和喜好。
2004 年7 月於四川成都結緣大恩 秋竹上師，為師所攝， 心生定見，視師如蓮師、如父般恭敬承侍，不敢有所怠慢。其後被上師委以成都中心大師兄之任，負責中心事務及上師蒞臨成都各項事宜。對上師各項囑託均盡力完成，對中心事務，努力盡心盡力，稍得師心認可。
覆講師
法名 秋智明
本名 郭彬
1971 年10 月出生於四川省郫縣，2001 年開始經營藏傳藝術品，始遇佛法。
2002 年皈依康定金剛寺布楚仁波切，接觸金剛乘教法。其後，有幸經吳偉弘師兄引薦，結緣 秋竹上師。此後，情深義長。
2005 年皈依，賜名「秋智明」。上師言傳身教，指引弟子正確學佛方向，啓悟人生哲理。這種心靈感應，真是無法以言語說明，秋瘋大圓滿，只有你來親炙妙享，才會體會離佛更近。
感恩上師加持，感恩三寶加持！
覆講師
法名 秋証
本名 楊秋儀
1966 年生。
1988 年開始習作佛像作品，1990 年始收藏古佛像。
1998 年入敦珠法王台灣法脈「高雄金剛乘學會」，由王俊雄老師（現高雄古嚴寺住持法傑師父）啟蒙佛學。
2002 年經 貝諾法王台北板橋中心會長李才白先生引薦，初識 秋竹上師，2003 年遵師囑，參與開拓師大陸佛行事業。圓滿師徒相處九年後，於2014 年上師賜名「秋証」， 賜語祝福早日證悟！師曰：「怨親無別」、「將我執供給無數冤敵債主、所打所殺」、「佛法在生活中運用體證」⋯⋯受用最深！
願見聞解脫！
覆講師
法名 烏金脫
本名 韓志剛
1975 年生於黑龍江一農戶家庭，1998 年於哈爾濱極樂寺皈依。
2006 年隨興前往拉薩，2009 年在上海皈依大恩 秋竹上師，於淒惶中得到依怙。
在曼谷時師父問我:「輪迴苦嗎？」，我說:「怎麼不苦?」然後巴拉巴拉，師父看我笑而不語。
一次從萬巒回高雄的路上，師父問我以前挨的打還記不記得？我說都忘記了。師父說：「貝諾法王打我的時候，我都記得清清楚楚。」我連忙改口說：「記得記得！」師兄們哄笑。
覆講師
法名 烏金淨
本名 賀坤杰
1981 年生於雲南省陸良縣，大學畢業後，從事珠寶業至今。
自幼對佛法懷有強烈的興趣和瞭解的渴望，2008 年經人引薦，並依止大恩上師 上秋下竹師父學習佛法。
在師父悉心教導下，才瞭解佛法和活法，並非坊間如此。恩師的著作《秋瘋疲勞叮嚀》、《大界神幻》、《慈悲讓我更自在》輾轉拜讀，如獲至寶，受益匪淺。空行口氣未散的灌頂口傳，彌足珍貴，歡欣若狂。
自依止大恩上師以來，改變了我對生活和未來許多看法，讓我更真實地面對自我，更清晰地懂得自己的所需，我感覺這就是智慧融入自心的一種顯示……。
感恩上師！感恩一切！
覆講師
法名 秋得
本名 吳剛
1972 年生於湖北。1991 年到政府機關工作，1999 年離職經商，2002 年隻身到北京發展。
2004 年緣起結識了成都秋法慧（已故）和台灣秋智雄兩位師兄，並結為知己好友。從兩位師兄處常常聽聞 秋竹上師的種種行儀，即心生嚮往。
2010 年3 月赴秋智雄師兄之約，到廈門時，第一次親見到 秋竹上師，心生感動，即邀請上師來京，上師當即答應，並於2010 年8 月抵京。2011 年被 秋竹上師委以北京大師兄之任，負責北京中心事務及上師來京時的各項事宜。
2014 年12 月大恩 秋竹上師來北京時賜名「秋得」， 我問恩師哪個「得」？恩師說是得到我信心的「得」。
覆講師
法名 烏金光
本名 甘泉
1984 年冬生於遼寧省瀋陽市，自幼接觸佛法，因緣深厚。
早年跟隨白玉 土絨仁波切等多位密乘上師學習，常聽聞土絨仁波切講述 秋竹上師如佛陀住世般，亦受其鼓勵，於2006 年在上海結緣大恩 秋竹上師，心生定見，拜其座下，視為根本上師。恭敬承侍至今。
覆講師
法名 烏金大宏
本名 張鴻福
1997 年接觸佛學禪宗而得心性體悟。1998 年值遇寧瑪法脈並於噶陀扎加仁波切處得到龍薩寧體前行加行與本尊的傳授灌頂和指導。
1999年獲遼西松吉澤仁仁波切龍欽寧提前行加行傳授。2000 年獲噶陀洛噶仁波切大圓滿正行灌頂。2002 年獲遼西松吉澤仁仁波切諸多灌頂及一對一大圓滿徹切竅訣傳授。期間亦獲噶陀直美信雄仁波切、噶陀莫扎仁波切、噶陀蔣陽仁波切等高僧大德的傳承、灌頂和指導。
2012 年於成都值遇寧瑪法脈秋竹仁波切，爲其光明磊落直截了當的教化風格與魅力所感化，內心生起與佛無二的信心。10 年間仁波切多次在我人生關鍵時刻給予關懷與幫助，並特別賜法名烏金大宏。滿滿的慈悲溫暖令我感動難以言表沒齒難忘…人身難得，佛法難遇，大善知識更是稀有難得，我此生何等幸運！唯有感恩並將餘生奉獻到自利利他的事業中！
覆講師
法名 烏金胖
本名 黃晉
1971 年生於武漢，家人皆是無神論者。
2002 年逾三十方有緣接觸正法，隨善知識打基礎近二十年，拜訪喇榮五明佛學院、紮嘉寺、噶陀寺、江堆寺、亞青寺等聖地，與藏地正法結下不解之緣。
2020 年底因八師姐因緣與師父呈上法供養，自身受教良多。
2021 年初與師父在北京初見，跟隨於各地至今。
覆講師
法名 依喜吉
本名 徐艷輝
1977 年生於西北。
2007 年，經烏金證、烏金光引薦，皈依秋竹恩師。
依止十余年間，深感師能遍解一切有情心。無論聚散遠近，至微妙處，隨徒念動，師即有應。或令眾生歡喜，行住坐臥、動靜言默皆為隨順；或投徒所不好，拌難堪、唱反調、挖底線、指鹿為馬、三字真言……萬千洗心手法，順境信手拈來，應機暢演無窮。
縱遇誤解傷害，亦以德報怨，永不言棄。為徒得一悟、明一理，不惜身心，化為教具，金剛霹靂之下全是殷殷慈悲， 令徒等當下一心趨於健康清明。縱獻一生，無以言謝。
覆講師
法名 依喜敏
本名 欒燕
1970 年生於重慶。從小對於佛陀教法人生理念從末接觸，個性比較偏強。
2007 年所幸結識楊秋儀師兄，覲見了 秋竹師父並昄依。開始探索生命存在的意義。人生很無常，轉眼間年過半百，如沒有師父的引導，此生今世的果報，也不知將如何了償。師父是暗夜裡茫茫曠野中光亮的明燈，給予正確的方向。
終於知道，應該要珍惜這樣的因緣。祈願一切如母眾生，皆得解脫了悟！
覆講師
法名 依喜鈴
本名 姚雪
1981 年生於成都，從事珠寶業。經歷多桀，或為宿世之緣。時至而立，感念世態炎涼，心覓解脫煩惱之道，遂常求三寶鑒知，垂賜加被。
2009 年於成都遇見 秋竹上師，如故之情，景仰之心， 頓生起此即根本上師想，求皈座下。蒙師恩允。視師如佛， 無有怠慢。多年恆隨左右，恭敬承侍，隨機受教、圓慧無邊， 好不自在。
覆講師
法名 依喜般
本名 代娟
1975 年生於重慶豐都。
2008 年 3 月在傳統文化學習中聽聞佛法，此後開始念誦佛經，廣讀開示，農歷八月十五日在成都大慈恩寺皈依。
2009 年 7 月經高霖和鐘雨杜師兄推薦，見到上師。通過秋德師兄博客轉載的《隨師行記》等系列文章對上師生起信心，發願只要上師來成都，都一定去拜見。
2009 年 7 月下旬上師離開成都，看著上師贈予的鳳眼菩提念珠，強烈清晰地感受到上師不曾離開，一直都在。自此跟隨，於2010 年7 月皈依上師。
隨師學習近九年，感受上師無盡的慈悲與智慧，內心震動，發願生生世世依止上師，永不離棄。
覆講師
法名 依喜行
本名 王方
出生於 1974 年夏，蒙古族人。
九十年代中期在湖北接觸佛法，聽聞阿彌陀佛佛號，內心感動欲淚，繼而讀誦淨土經典《無量壽經》，受益匪淺。
2005 年在蜀地接觸藏傳佛教，與同參道友們一起放生， 親近善知識，以此積累福報資糧。2008 年汶川地震後，感於生命無常，入藏參訪高僧大德。
2014 年夏拜見 秋竹上師，深感上師智慧之光如日中天，從此拜於秋氏門下，師賜名依喜行。知師殷殷期望弟子躬行佛法之意。
近年來，雖無進境，然內心無惑，只在日常點滴處用功夫。
覆講師
法名 依喜雀
本名 嚴麗芳
生於上海，幼年時佛緣濃厚，向心修行，志在佛法。幸蒙三寶鑒知，垂賜加被。2006 年於上海拜訪 秋竹上師， 期間深感上師德行兼具、悲智超群，其教導隨機應化、不拘不作、慧指人心，乃濁世明燈，真佛蒞臨！遂心生定，皈其門下，從師慧授，修心修行。
為人聰慧正直、溫婉優雅、待人柔和，為諸同門所怡悅。
覆講師
法名 依喜婆
本名 黃麗雲
2 歲喪母，11 歲起對「生從何來、死從何去」，極為困惑，並至各寺廟、教堂、清真寺⋯⋯找尋答案。
直至得見地藏菩薩大願「地獄不空，誓不成佛」，莫名震撼，心靈有依！
1983 年起，學習凈土。1985 年皈依 智敏、慧華金剛上師，直至2004 年上師圓寂，復皈依 貝諾法王、拉祝仁波切， 2008 年並由 拉祝仁波切，介紹依止大恩上師 秋竹上師。
上師峻嚴凌霄、教法直指人心、言傳身教用心良苦，點滴於心。協助成立上海中心期間，更能體會師恩浩瀚，生生世世永難忘懷！願追隨上師佛行事業，盡無窮際。
覆講師
法名 依喜花
本名 喻維康
1982 年生於寧波象山，父親曾是當地首富。從小自由散漫，無法無天。 二十歲出頭，父親一夜破產，生活天翻地覆 ，隨後十年就在變賣家產，四處要債，各種官司中奔波。深刻體會到因果不虛，人生無常，富貴榮華草頭露，世間一切不可靠、無可依。
三十而立之年無比痛苦絕望之際，遇見了人生中最最重要的大恩上師 秋竹上師。跟著師父聽課、念經、健身、旅遊、喝茶、美食，無時無處都是學習。如果我是一條小魚，師父就是讓我獲得重生廣闊無邊的大海。我一切正確的思想、良好的習慣，都來自師父嚴厲慈愛的教導。內心從來沒有那麼平和而踏實，真正的人生才剛剛開始吧……！
覆講師
法名 依喜一百
本名 甘嵐萍
1963 年生於遼寧省瀋陽市，出生軍人家庭，自幼唯物。 家中侄兒信仰佛教，皈依 秋竹上師多年，親見其從不良少年變得成熟懂事，從內到外發生巨大變化，深覺上師不可思議。
再偶讀《慈悲讓你更自在》一書，發現人生道理盡在其中，內心受到震動，感動流淚，於是於2013 年6 月 秋竹上師來京時前去拜見，發願自此跟隨。
覆講師
法名 依喜二二
本名 鄭佩娣
1977 年生於寧波，從小家境貧寒，母親常年在家養病， 受盡世間辛酸，一心希望改變家境。25 歲開始創業，奮鬥十年，擁有世間財富，卻患憂鬱症，並經歷父親離世。人活一世，到底為什麼？反復自問，深感迷茫。
2012 年 11 月皈依佛門，但苦於無師指導，於佛陀像前祈禱能夠遇見大善知識。
2012 年 12 月參加五明佛學院四年制加行課程。
2013 年 5 月親近依止阿知上師，學修佛法與打坐。
因我執太重，備受困苦，一直祈禱文殊菩薩、宗喀巴大師，如此半年，於 2015 年 6 月親見 秋竹上師並依止。願自己的生命能夠融入師父的事業海中。
覆講師
法名 金剛
本名 林其欣
出生於香港，在一個中西文化匯萃的地方成長。從小對中國傳統文化、經籍等充滿著莫大的興趣。在因緣際遇之下，於1996 年皈依大乘佛法。曾在寺院擔任兒童佛學班導師，並策劃及製作以「十波羅蜜、佛陀成道記」等主題的佛教話劇及作出多次公演。
自2003 年開始，皈依尊貴的 貝諾法王，並在 貝諾法王和嘉旺竹巴法王兩位掌教大德的啟迪下，瞭解了金剛乘教法。同年，依止 秋竹上師，並先後接受 貝諾法王、揚唐仁波切及 秋竹上師的寧瑪傳承殊聖灌頂。
對上師精闢及慈悲的教法和多項灌頂加持，深具信心及存感恩之心。深信只有佛法是圓滿究竟解脫。日後會以精進勇猛的修持，報答上師的大恩，以及圓滿一切利生的事業。
覆講師
法名 竹德美
本名 程燁倩
1988 年11 月生於江蘇無錫，北京理工大學碩士研究生， 目前從事國學文化培訓工作。2001 年，正值高中，偶然讀到弘一法師的「禪裡禪外」的文字，內心頓感輕鬆自在，開始思考生命的意義。
大學期間，因所學專業為文化貿易，固有因緣再次遇到佛教文化，莫名被其中藏傳佛教的文化以及神秘儀式所吸引。畢業後，再次思考自己想過什麼樣的生活，怎樣才算有意義的生活，機緣巧合，再次接觸到佛教。開始瞭解三皈五戒，十善法…立志追求先做個好人。隨著生活中的經歷和變故，開始認知到「無常」，「因果」，並於 2013 年正式皈依佛門。
然，雖多有嘗試不同功課，瞭解各種故事，但並未得法， 減少煩惱，反而有了強烈的只想自己解脫的「厭離心」。兜兜轉轉，尋尋覓覓，終於 2015 年正式於台灣拜見秋竹法王， 此後開啟了真正逆轉人生的經歷。恩師點滴教誨，「怎麼做」、「怎麼想」，事無巨細。小到家務做菜，大到生死攸關， 人生變故，都有恩師無處不在的的陪伴。師父的慈悲，感染我做一個不僅僅只為自己解脫而活著的人；師父的智慧，讓我看到了此生為人的更高追求！師恩無窮，無以為報，盡己所能，擔起家業！
秋竹法王開示 吉祥圓
世尊佛法吉祥圓
蓮師法脈吉祥圓
秋竹教法吉祥圓
徒眾堅毅吉祥圓
華夏大地吉祥圓
年年日日吉祥圓
佛法廣傳吉祥圓
眾生成佛吉祥圓
秋瘋云
