噶瑪林巴繫解脫之功德利益
『佛陀證悟中，為利眾生而自然流露之真實義摩尼寶。能令此生心想事成、隨欲滿願，來世成就佛果。往昔曾造五無間罪者，得遇此續，必定不墮惡趣。不修行者亦能成佛，故名為「佩戴解脫」（繫解脫）。』
阿彌陀佛四十八大願中，第十八願說：『設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。』也就是犯五無間罪的人沒辦法往生淨土。但是大圓滿裡面講：「犯五無間罪的人還是成佛」，差別就在這裡。
繫解脫咒的功德利益中也說：「往昔曾造五無間罪者，得遇此續，必定不墮惡趣。不修行者亦能成佛，故名為「佩戴解脫」（繫解脫）。」也就是造五無間罪者，念了繫解脫咒必定解脫。
『若人書寫、見其文字，可成佛；佩戴或碰觸者，可成佛；讀誦、聽聞者亦可成佛。因此之故，應當如法書寫、佩戴，或讀誦、內心銘記、嫻熟精通。此法需具殊勝因緣者方能受用，又此法難值難遇，有幸得遇者內心亦難接受。』
繫解脫咒這個法不容易遇見，遇見也很難相信。因為有點誇大，所以很難相信，那能夠相信的話，就絕對沒有問題。
過去有些藏族老婆婆，她不會觀修，她什麼都不會啊！她就只會念這個而已，最後燒出一堆舍利子。
這個咒功德很大，所以裡面寫說難相信嘛！難相信就是沒辦法接受。對這個法的功德利益起懷疑：「是這麼回事嗎？」
密宗裡面最大的障礙就是懷疑。不懷疑者就是即生成佛，但是沒辦法，我們有層層的懷疑。
所以福報、福報指的是什麼呢？比較不懷疑的那個叫做非常有福報，非常愛懷疑的叫做沒福報，有沒有福報就差在這裡呀！是不是這樣？
烏金咕嚕仁波切說：「絕對保證，但信我的人太少了。」他也常常嘆一口氣，他也沒辦法，所以說就是要相信。
我是相信啦！但是你們相不相信，我也沒有辦法強迫你們，是不是這樣？
我個人相信沒問題，就是今天晚上死，我也沒關係。真的我敢講，我不怕死，以前不怕死是嘴巴說說，現在真的不怕死。就呼出去，吸不進來，就結束了嘛！
這又不只是我一個人，天底下的人都要走這條路。就是你看到我斷氣或是我看到你斷氣而已啦！誰看都一樣，是不是這樣？我先斷氣或是你先斷氣；我先送你或是你先送我，都差不多，所以也沒什麼好怕的。
我們舊譯派大圓滿有這麼好的寶，這麼殊勝的法，怕啥？還怕的話，那沒救了，是不是這樣？
你的銀行存摺裡或是你的房間都是黃金，你還懷疑這個是黃金嗎？還是覺得怕窮啊！那沒辦法，那你得了疑心病，那再多的財富，也沒有用，是不是這樣？
很多人都這樣啊！很有錢啊！但還是怕窮啊！還是怕沒錢啊！那沒辦法，是不是這樣？
寶在手中要知足、要珍惜，這是蓮花生大士傳的，他不會騙我們。騙我們幹嘛！對他沒什麼好處啊！
『因故，任誰遇到都應當十分慶幸歡喜，誠心誠意而信受。往生時不離開身體，火化時亦不離開遺體。因見、聞、憶、觸均可解脫，具足文武本尊，佩戴解脫。蘊自解。』
我們有這個機會念，所以多唸啊！人生難得又遇到這種難遇的佛法，多念吧！
我們負責的是念，我們也不用重新發明，我們只要相信，然後負責念就好。要重新發明的話，那多辛苦啊！是不是這樣？已經發明了，就怕你不用而已。我也沒有留一手，全部都傳給你們了。你們再不念，那沒辦法。
師 秋瘋說
徒秋寶恭錄
2021/10/21
