講座系列《學習密乘 一定要用藏音唸誦法本嗎》下篇
禮讚是和佛陀溝通
發願是跟眾生溝通
我們唸一部經之前會先頂禮，用頂禮的心來和佛溝通，接下來唸香讚， 稱讚佛的莊嚴。如果經書裡面的每一 句話，連自己都聽不懂，還說稱讚佛莊嚴，這樣像話嗎？雖然自己唸的是稱讚文，但是自己都聽不懂，這樣能算稱讚嗎？算是廢話吧！再接下來唸發願文的部分，自己也聽不懂，那算是發願嗎？
發願是跟眾生溝通、稱讚和禮拜是和佛溝通、唸《金剛經》和無相溝通、唸《般若經》和空性溝通、 唸《地藏經》和因果溝通、唸《無量壽經》和極樂溝通、唸《華嚴經》和佛的莊嚴溝通，把眾生的不莊嚴轉為佛的莊嚴、唸《阿彌陀經》和無量光溝通，無量光代表念頭是無為，不起念頭，所以永遠都是光明，永遠不會熄滅。唸經要溝通的不就是這個嗎？
沒有隨文入觀，光唸有用嗎？
密宗更需要溝通，從祈請歷代祖師到最後願吉祥偈為止，都是用來溝通的。從昇起次第到圓滿次第，也不是用來加持的；也不是迷信一樣，口中唸唸有詞就得到加持。那是放屁， 是不切實際的遊戲。大家應該要知道每天唸的經的意義，有不知道的就跟師父學。
《普賢行願品》中「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。」唸到這邊表示我頂禮的對境是十方諸佛，觀想過去、現在、未來十方諸佛好像雲霧一樣遍滿虛空，然後頂禮。如果大家這些都不想，光唸有用嗎？
藏文當第二個語言是可以的
若為解脫 學藏文是來不及了
我覺得學習藏文不是不好，可以當人生無聊時，學第二個語言。如果像學英文、德文、西班牙文、日文、 韓文一樣的心態來學藏文，沒有什麼不對。學得好、翻譯得好，還可以賺 錢。現在翻譯一場七八千元、一萬元還沒有人願意翻，所以收入也不錯。
如果用這樣的心態去學藏文，我沒什麼意見。但如果是為了想解脫，想離苦得樂而學藏文，應該是來不及了。 我建議你下輩子投胎到藏人家去，兩歲時從「爸爸、媽媽」開始學，看看可不可以成佛。兩歲就開始講，我想可以把「嗡嘛尼貝美吽」的藏音唸的比較標準，所以想學藏文，投胎比較快。
看得懂《金剛經》中每個字
不代表你已經和無相相應了
只要時間到了，閻羅王還是把你收走，不會顧念你想學藏文來研究佛法而給你增加時間，像簽證到了，只要是非法居留一樣趕走。所以我覺得學一套上乘密宗的精神來唸一部大乘的《金剛經》，我相信多多少少都會相應。
如果唸經時只認識文字，那不能代表什麼。你們都看得懂《金剛經》 中的每個字，能代表你已經和無相相應了嗎？相對而言，看得懂藏文的《金剛經》也不代表能和無相相應。
《金剛經》中講的無相代表要大慈大悲，六度般若行沒有無相的心境是絕對度不了的。我相、人相、眾生相、壽者相中有個相存在的話，就沒辦法做到慈悲喜捨中的平等捨。慈悲喜捨中的慈悲喜容易做到，但是捨是做不到的，要做到怨親平等須要捨。
《金剛經》中須菩提問了很多問題， 釋迦佛說你沒有做到無分別，所以所做的功德都沒有用。《金剛經》中最重要的是當你對怨有捨，對親沒有捨 的分別心還在時，是做不到無相，而且連布施、持戒、忍辱、禪定、精進都不行。《金剛經》最重要的是無相的概念，所以《金剛經》從頭到尾都用否定的方式來表達。
所有都否定不叫無相
無相是打破怨親分別
沒有你、沒有我、沒有他，所有都否定不叫無相，無相是另一種概念， 就是沒有分別。要度眾生，會有你、 我的分別概念。但你我之間不要有怨親的分別。
大部分的人認為無分別就是沒有你、沒有我、沒有他，所以都不用度。但無分別不是指這個。「能度、所度」的分別都沒有，那怎麼度？不用度了嘛！其實需要有個分別。但密宗說沒有這個分別，是強調須要打破怨親的分別。所以只要能夠了解《金剛經》的精神，就沒有什麼看不懂的。
另外有些經典的文字唸起來感覺怪怪的，我覺得所有印度來的文字翻譯後都怪怪的，因為經過兩種文字翻譯的結果。現在的翻譯不只大怪小怪， 是特怪，這些一看，就知道是翻譯別的國家語言。
藏傳四大教派在學說上的爭論，其中百分之七十五就是文字翻譯上運用了倒裝句而引起辯論。我覺得很多祖師爺辯論的原因就是因為太執著於文字，其實把有些文句倒過來講，就不用辯論了。因為倒裝句， 所以認為意思顛倒，就辯來辯去。祖 師爺為了辯論還去找梵文經典，但看不懂，就不辯了。所以你們不要唸藏音，這是沒有用的。
藏音加持強的幻想要破滅
語言天才不代表修行天才
藏人會講藏語，講得很好，和加持沒有關係，和因果有關係。你們認為唸藏音的加持力強的幻想要破滅。我漢語講得很清楚，你們都聽不懂了， 還要聽懂藏語？還要聽得懂佛法？
你只有一個腦袋，不是三個腦袋，一個學英語、一個學漢語、一個學藏語。 你們這麼笨的頭腦去學藏語，得到的結果也是這麼笨。
語言天才和修行天才是不一樣的，語言厲害，修行不一定好。有人講完了一遍《金剛經》，但不知道講了什麼，也不清楚《金剛經》的精神是什麼。
可以用漢語開示成佛之道
為何不能用漢語唸誦儀軌
也有些大師主張法本儀軌一定要唸藏文的音，但他自己卻是用漢語來開示。既然他可以用漢語來表達從初入佛門到成佛的修行之道，為什麼儀軌不能用漢語來唸呢？
難道是華人到達某個修行境界後，一定須要轉用藏語來溝通表達嗎？還是懷疑譯成漢語的法本儀軌不如法呢？如果須要這樣懷疑，那太誇張了吧！
既然如此，那我也很懷疑大師們的漢語開示是否完全如法？如果我們都這樣懷疑來懷疑去，華人學密的因緣不就被我們搞壞了嗎？請大家捫心自問。
十方諸佛沒有高低之分
梵音 藏音 漢音功德一樣
所有大小河川最後都會流到大海，知道這個方向是很重要的。小的愛河和大的淡水河最後都一樣流到大海，沒有淡水河比較偉大、愛河比較卑下，沒這回事，都是一樣的，只是流速快慢不同，到大海是一通百通。
十方諸佛有高下之分嗎？現在密宗弟子好像認為十方諸佛有高低之分，有這個佛比較殊勝、那個佛還好、那個佛比較不行的想法。佛教界有這種想法的話，是非常大的邪見，信不信隨便你。
牛牽到北京還是牛
不因學藏文而改變
你還是覺得藏語好就繼續學吧！我也沒意見，但是不要用藏語跟我溝通。要溝通你去找其他人。你用藏語來問我，我才不回答。
你們從小學漢語都講不清楚，到了五、六十歲學藏語，還能講得清楚，是不太可能的事。你的腦袋到了美國還是那個腦袋，只是有時差而已，腦袋的聰明和笨跟原來是一樣的。你們到了藏區，連克服高山反應都要花一番功夫，還能學到佛法，我才不相信呢！
師 秋瘋說
徒小班恭錄
2013/12/02
藏音唸誦系列
