什麼叫相應呢？
如果唸藏音真的能讓大家高興的話，多唸一點；能證悟的話，也多唸一點；能少貪瞋癡的話，更多唸一點。
最簡單來講，自以為跟文殊菩薩巴拉巴拉的對話不叫相應，相應應該是智慧越來越開展；跟觀音菩薩相應，不是看到佛像就一把鼻涕一把眼淚，那是神經錯亂，應該是心腸愈來愈柔軟，不那麼硬，才是跟觀音菩薩相應。
觀音菩薩只是一個象徵，意思是慈悲。文殊菩薩拿劍也是個象徵，你以為跟文殊菩薩相應是拿把劍，二十四小時這樣坐著啊？這樣很累呢！相應不是這樣的！跟觀音菩薩相應一定要兩隻手擺出來，這樣坐著啊？那是植物人、木乃伊啦！很多人以為這樣叫相應，不是啦！
什麼叫相應呢？我覺得跟文殊菩薩相應，最起碼不要那麼笨；跟觀音菩薩相應，脾氣不要那麼壞，這才叫相應。
跟師父相應的時候
師父會什麼我也會
跟師父相應的時候，就是師父會什麼我也會。不管你是跟我同輩或是晚輩，只要是我師父訓練出來的弟子，我們聽他開口的時候，從那張嘴臉就看得出來我師父那個樣子，這種才叫相應。
有些人那張嘴臉都還沒學出來，怎麼跟師父相應？跟師父學就是學師父那張嘴臉，學出那張嘴臉來，這個徒弟就開始相應了！連這個都沒有學會，怎麼相應？怎麼說是他徒弟？是不是這樣？
師父的動作、表情、眼神、語氣、講話、走路，全部都要學。就像我們崇拜一個人久了，他的動作在我們腦袋裡都已經記了下來，我們自然而然就變成他那個樣子。就像現在流行哪個歌星，小女生的頭髮都剪得像她那個樣子，這種才叫相應。
你們拜師父越久，好像距離越來越遠，師父覺得是右，徒弟覺得是左；師父要這樣，徒弟硬要那樣，這不叫相應，而是障礙，這些大家都要搞清楚。
現在你們對師父的信心，都不如小男生、小女生的追星呢！這些追星族都比你們對師父的信心具足，是不是這樣？
你們連追星族那種信心都沒有，還說對師父有信心，那簡直是胡說八道！所以不要用「以為有信心」就帶過去了，沒這回事啊！大家要檢討檢討，今天就講到這裡。
最殊勝的口訣
挖出你內心的醜陋
下一堂課要講什麼毛病？我會慢慢說，總之沒什麼好話。我在台灣留了二十七年，佛弟子在幹什麼，我都看得很透徹，問題出在哪裡、毛病在哪裡，我也都看得很清楚，所以我會慢慢地把它挖出來。
我說過：「最殊勝的口訣是把你內心的醜陋挖出來。」醜陋被挖出來後，你還是喜歡醜陋的話，我就沒辦法了，你自己也沒辦法，師父能負責的就是這樣而已。
今天大家聽完課，回家好好檢討：從過去到現在，我跟師父的相處曾做對嗎？萬一有錯的話，就要改進。做錯不是多壞的事情，眾生無始以來習氣就是那麼重，貪瞋癡本來就那麼多，所以會做錯，但做錯就要改啊！只要你願意改，就很快。像要戒掉東西，當下不要，就戒了。
所以想通了就改得快，想通了成佛也不是遙遠的事。但問題是你「要？不要？要？不要？」在那邊一直猶豫，好像在門口徘徊「進去？不進去？」其實進去很簡單，走進去就進去了，或是把他踢進去就好了。
成佛不是什麼遙遠的事，也不是那麼沒信心的事。人人皆有佛性，成佛不用往外找，也不用花錢買，更不用向人借，每個人心裡都有，經典不都是這麼講嗎？眾生平等，人人皆有佛性，只是要不要開展而已。
直指人心要付出代價
像瑪爾巴對密勒日巴
就讓師父幫你開展，你繼續開花，不就得了嗎？
西方彌陀淨土不是很遙遠的地方，不須要坐幾百年的飛機或火箭，就在這裡！只是要不要開展而已，開展就是直指人心。直指人心的過程中，會讓人很不舒服的。
大家都很喜歡聽直指人心的話，希望高人指點一下，但高人指點的過程是很難受的。
大家讀過《密勒日巴傳記》吧！看密勒日巴付出多少代價？像瑪爾巴給密勒日巴那樣的直指人心？你能接受嗎？你受得了嗎？所以，直指人心很好，但是怕你受不了，就這樣。
師 秋瘋說
徒烏金菩、依喜藥恭錄
2013/12/06
本文摘自《大界神幻第八期．藏音是否真的比較有加持力》
信心系列
