文集

菩提心讚頌 61 - 65

  (61) 菩提心相應 世壞亦無畏 眾生之所怙 菩提之外無

(62) 藥王持訶子 意識出菩提 速度光波快 彼岸菩提勝

(63) 菩提根基穩 戒定慧三學 聞思修諸德 任運自然生

(64) 文學創作家 蓮花詞采妙 利益眾生者 菩提心義嚴

菩提心讚頌 56 - 60

  (56) 若具菩提心 生死中陰境 無懼歡喜住 如鶴欣得水

(57) 若具菩提心 穩如須彌山 獅王怒吼震 眾獸皆驚恐

(58) 有具菩提者 國王聽差遣 天龍一吟嘯 孔雀即開屏

(59) 心中大日光 意中皎月明 菩提心妙寶 不依何除暗

您需要拜師的話，可以參考這篇

  具足功德上師解脫相 雖一剎那亦不生邪見 恭敬勝解所做見皆善 祈願上師加持心相契

這一偈頌所要表達的就是對上師日常生活上的一切所作所為都要視為正確的、無謬的、十全十美的。身為弟子內心要有這樣的認定以及肯定，這是最基本的要求。

菩提心讚頌 51 - 55

  (51) 福慧二資糧 若無菩提心 生果即枯槁 難出輪迴海

(52) 普賢善慧行 文殊勇猛智 虛空無盡懺 不離菩提心

(53) 聞思與修行 若具菩提心 此生未得果 來世相續樂

(54) 大梵天王與 自在烏摩等 大力威猛眾 菩提心攝伏

致海內外所有瑜伽母與瑜伽士們

佛教有比丘、瑜伽士二眾，這不是藏傳佛教特有的。遠在佛陀時代就已經有緇素二眾，這點在歷史文獻中記載得很清楚，我無須在此多言。

藏傳佛教八大宗派各有一些德高望重的緇素大德。他們對佛法都有極大的貢獻，而且不分軒輊。以目前來講，有許多少欲知足的瑜伽士修得非常好，不但具足虔誠的信心，甚至真人不露相。在講修二者中以修為重，心口如一，是真正的實修者，讓我欽佩不已。

菩提心讚頌 46 - 50

  (46) 一發菩提心 斷除我執相 勤修利樂行 當得證佛果

(47) 三祗修佛果 乳酪出醍醐 菩提心最上 精進勤修行

(48) 隱藏他人惡 宣掦眾善行 離苦得樂願 菩提心之一

(49) 憂悲念菩提 喜樂念菩提 老病念菩提 往生念菩提

菩提心讚頌 41 - 45

  (41) 若無自私心 疑慮心病盡 能為眾人想 有情皆歡喜

(42) 等空有情眾 辱罵毀謗等 倍加珍愛惜 菩提心最勝

(43) 轉輪聖王尊 夢中未曾見 菩提心功德 勝樂吾已知

(44) 若具菩提心 無修昇圓可 如獲摩尼寶 無金銀亦可

菩提心讚頌 36 - 40

  (36) 飢者食物勝 病者藥石勝 貧者財寶勝 聖者發心勝

(37) 心具菩提心 布施持戒忍 精進禪定慧 成佛根本因

(38) 慈悲根基穩 菩提心樹王 利樂果繁茂 眾生慶豐收

(39) 菩提心身妙 菩提心語妙 菩提心意妙 菩提一切妙

菩提心讚頌 31 - 35

  (31) 勇士慈悲心 啓發菩提心 無二慧之見 怨親分別斬

(32) 若我欲得樂 需發菩提心 若我欲解脫 需修菩提行

(33) 一發菩提心 勤讀聖賢書 一發菩提心 信心如護命

(34) 發起菩提心 國王與船伕 牧人三意樂 究竟已非遙

我們要成立「有清淨與不清淨的外境」這個主張，其實是非常困難的。

基本上，能夠抉擇一個主張是否成立的正量有分四種：

1) 世俗名言量 2) 勝義量 3) 瑜伽現證量 4) 佛遍智量