授課開示

秋竹仁波切

談信心

總之,就是要挺師父,信心才開始成立。挺他,也不一定算真正的信心,密宗講的信心還有更高的層次,但最基本的就是要挺他。

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秋竹仁波切

佛子行三十七頌講記 — 第 29, 30 頌

很多事情都要想開。自己想不開的話,天下沒有一位佛菩薩、沒有一件事情會讓你有一天突然地「piang!」就想開了,沒這回事!想開是要自己慢慢地努力,沒有說哪一天睡醒就想開了,沒有這種神話故事。

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怨親平等 成佛之要

如何度化怨家

很多菩薩在淨土無法修忍辱,就發願投胎到娑婆世界,跟我們這些最難溝通的眾生相處,就可以修忍辱了。然而,我們不用去別的地方,直接在這裡就可以修忍辱。

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3rd dodrupchen

上根器的弟子

我傳了大圆滿龍欽心要三十年,從來沒有遇到一個上根器的弟子。這個叫做上根器的弟子,這個叫大圓滿無窮無盡的境界顯現在他的心中。

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秋竹仁波切

佛子行三十七頌講記 — 第 25, 26 頌

以佛法來看,去追究,就沒有功德,真的沒有功德,完全沒布施掉嘛!你只是借放在那裡而已嘛!這個不叫布施,這叫作借給人家,而且態度又很不好,借給人家,還管人家東西怎麼樣。

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談信心

總之,就是要挺師父,信心才開始成立。挺他,也不一定算真正的信心,密宗講的信心還有更高的層次,但最基本的就是要挺他。

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佛子行三十七頌講記 — 第 29, 30 頌

很多事情都要想開。自己想不開的話,天下沒有一位佛菩薩、沒有一件事情會讓你有一天突然地「piang!」就想開了,沒這回事!想開是要自己慢慢地努力,沒有說哪一天睡醒就想開了,沒有這種神話故事。

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怨親平等 成佛之要

如何度化怨家

很多菩薩在淨土無法修忍辱,就發願投胎到娑婆世界,跟我們這些最難溝通的眾生相處,就可以修忍辱了。然而,我們不用去別的地方,直接在這裡就可以修忍辱。

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上根器的弟子

我傳了大圆滿龍欽心要三十年,從來沒有遇到一個上根器的弟子。這個叫做上根器的弟子,這個叫大圓滿無窮無盡的境界顯現在他的心中。

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佛子行三十七頌講記 — 第 25, 26 頌

以佛法來看,去追究,就沒有功德,真的沒有功德,完全沒布施掉嘛!你只是借放在那裡而已嘛!這個不叫布施,這叫作借給人家,而且態度又很不好,借給人家,還管人家東西怎麼樣。

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