講座系列《如何尋找善知識》01
須要等兩三年才遇得到師父
問題都成生活習慣就不好改
今天講的課題是「如何尋找善知識？」善知識是佛經裡面講的名詞，也就是師父的意思。
什麼是善知識？什麼是惡知識？這是很難分辨的。我也不敢說哪個人是正確的善知識，哪個是惡知識。
簡單來講，善知識就是上師。那如何尋找善知識呢？首先一定要找一個長期住留、開班授徒的上師，最好不要找一、兩年來一趟就落跑的那種上師。那種上師來了轟轟烈烈，一陣熱鬧後就跑掉，不見蹤影了。過幾年後才又在媒體、雜誌、電視、電腦資訊上看到。大家不要去找那種上師，那種上師對我們沒什麼幫助的！
我不敢說長期住台灣的上師一定是在弘法利生，但是至少你遇到生活上實修的問題，馬上可以找得到他，這是很重要啊！
如果問題出現了，還要再等兩、三年才能遇到師父，那麼本來當場就可以解決的問題，結果已經變成一種生活習慣，就不好改了。
尋找上師第一個條件
長期居住弘法的上師
所以找一個長期居住的上師，這是我給你們的第一個建議。
但是呢，很多人不是真正想學佛，只是在家裡無聊，閒著沒事幹，想出去晃，所以就這個道場走一下，那個道場去一下，哪裡都去，哪裡都跑，到處串門子，好像這樣可以交到新朋友，可以聊八卦、聊是非。這種人就另當別論，隨便他啦！我們對這種人沒什麼好講的，隨便啦，只要他高興就好。
還有些人說：「哎呀！我認識這個大師，我見過這個法王。」台灣話叫「湊下、湊一下。」到處都逛逛晃晃。這種人我們也不要管他啦！他不是來學佛，他只是來應酬的。不是嗎？
這種人也隨便他！這種人好像追星一樣，哪個明星來了，就跟著跑，也沒什麼意思！
什麼是師父、什麼是徒弟
徒弟需師父用時間來教導
想找正確的上師，對台灣人而言第一個要問的條件就是：是不是長住台灣？
當然，不找長住台灣的上師，也可以。那你就要能放得下，跟著他跑印度、尼泊爾、西藏、美國……。那就看你能不能這樣跟，能跟的話，也許可以。
我不是說那些非善知識，那些也許是真善知識，但是呢，如果拜他為師，只是報個名、登記一下，這不代表學佛啊！你參加過那個法王的法會、你向他領過皈依證，這也不代表你是他的徒弟吧！
什麼是師父？什麼是徒弟？徒弟就是須要教導嘛！教導是師徒相處來教導嘛！不然咧？
現在仁波切像是個名牌
找名師結果是曇花一現
台灣也很奇怪！密宗剛傳來台灣的時候，噶瑪噶舉很興盛，人多得不得了。為什麼呢？當年大寶法王在世嘛！
後來大寶法王圓寂，噶瑪噶舉人氣就少掉了！為什麼呢？當初大家是衝著法王去的嘛！
寧瑪巴敦珠法王起來的時候，大家一窩蜂過去了；法王圓寂了，那些人又消失了。後來頂果法王出來了，人又一窩蜂跑去雪謙；後來法王圓寂，人又消失了。再來就是白玉，貝諾法王出來了，一窩蜂人出現在白玉；法王過世了，大家又好像沒這回事，對白玉的熱忱也就沈寂下去了。
反正就紅教來講，六大寺院哪裡有法王，就一窩蜂去哪裡，這樣沒什麼意義啊！
為什麼會變成這樣呢？就是當初的動機心不好，當初的動機心就是追求名啊！想找一個有名的名師，結果就像曇花一現，開一次花，就結束了。
這些都是當初你們尋找善知識時，錯誤的動機心。我不是說你們找錯善知識，只是你們都沒想清楚。皈依是一輩子的，一日為師，終身為父，沒有說到處都一日為師的。是嗎？
現在大家好像都在比賽，比誰皈依證拿得多，代表修得好。如果你沒認識法王，你就很遜啦！
現在台灣的法王跟仁波切只是一種名牌啦！像LV啦、GUCCI啦、香奈兒啦……類似這樣而已。這不是跟拿名牌包同一個意思嗎？大家不要這樣！要去找一個長住台灣的善知識，這是最起碼的條件！
尋找上師第二個條件
不問長相只問戀悲心
第二個條件：不管這位善知識的年齡大或小，也不管他長得好不好看、莊嚴不莊嚴。即使他缺了一條腿、瞎了一隻眼都沒關係，只問他有没有慈悲心。什麼是有慈悲心呢？日常生活中親近他時，他有沒有時間教導你佛法。
台灣景氣好的時候，密宗道場都是活佛多、住持多。現在大陸人民幣一上來了，各個道場的住持都不見了，都跟著人民幣跑了嘛！如果拜到這種善知識也滿倒楣的！所以第二個條件就是有沒有教導你佛法？
尋找上師第三個條件
要看語言能不能溝通
第三個條件最重要：要看語言能不能溝通。又不是拈花微笑，語言不通，你坐那裡，我坐這裡，這樣不一定能學到什麼嘛！
除非大家都是大迦葉，找到的師父又都是釋迦佛的話，那很簡單，大迦葉微笑一下，禪宗就這樣出來了。
但現在會講漢語的人都還聽不清楚開示的內容，那不會講漢語的人，有辦法講得清楚嗎？這是第三個條件。
正確的善知識
最起碼的要求是精通三乘
所謂正確的善知識，最基本、最起碼的要求是精通三乘。
什麼是精通三乘？第一個是小乘，需要受持具足戒。出家男眾、女眾有不一樣的戒條。但是最起碼基本的四波羅夷重戒、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十單墮等等，這些都要如生命般的受持。如果是在家居士的話，要守三皈、五戒。
第二個是大乘。什麼是大乘呢?當然是發菩提心。因此需要守菩薩戒。菩薩戒就是利益眾生的慈悲心。第三個是密乘金剛戒，要通達基本的儀軌。
現在連鈴杵都不會拿的上師，滿街都在灌頂，我覺得很好笑。鈴杵不太會拿、也不會放，鼓也不會敲，寶瓶拿起來好像都……至於念誦儀軌完全不用說，鈴杵都不會拿，怎麼可能懂得儀軌？只能套用一句成語講的「手忙腳亂」。
自己沒有德行及解脫
如何拿書本教你解脫
什麼是密乘金剛上師？就是要精通儀軌、維那、事業金剛等等。從捏一個小小的「多瑪」開始，到全部儀軌都要精通，這是最基本的條件。加上非常精通昇起次第、圓滿次第，再加上自己的證量。
證量當然是没得商量，他自己沒有解脫，拿一本書來可以讓你解脫，那不是廢話嗎？自己没有德行，還教人家解脫啊？那很好笑吧！如果這樣，那大家不用付出什麼，都可以當善知識了。但不行！修行佛法，就是自己修到有相應、有感應才能講感言嘛！什麼都沒有，那講什麼！
不要找嘴上都說「好」的師父
真正善知識没有一個好相處的
密乘金剛上師具足三戒，就是別解脫戒、菩薩戒、密乘金剛戒，具足這三種戒，我們叫做「三戒具足」。這種大師十全十美，現在很難有，也不好找。
即使找得到，他願意指導你，你也很難跟他平順相處。因為沒辦法！好相處的師父是屁功夫都沒有，有功夫的師父是真不好相處。要不要跟不好相處的師父，就看你們啊！我遇到的善知識沒有一個好相處的，都很難搞！
很多人的美夢就是有個很好相處的師父，整天都笑嘻嘻的、沒有脾氣，懶惰也可以、不修也可以，什麼都可以。不要找嘴上都說「好!好!好!」的師父啦！要放下這個幻想。
找不到我剛剛講的「三戒具足」的上師，最起碼、最起碼找個不會胡說、不會騙人、一切透明化的上師嘛！跟他學應該比較不危險。不然這個時代騙子太多了，什麼漢族、藏族……很多很多，滿街都是騙子，要小心一點！不要自己沒有學成佛法，結果一起下地獄，那就太危險了。
「如何尋找善知識」簡單來講的話，就是去找具足這三種條件的上師。這樣大家都聽清楚了吧！
師 秋瘋說
徒鳳瓏、依喜藥恭錄
2012/06/01
如何尋找善知識系列
