巴竹法王
講座系列《如何尋找善知識》03
《巴竹法王開示提點修行關要》
這篇是巴竹法王講的，非常好！所以我翻譯出來告訴你們。
為寡聞具信之嘉絨藏族葛旺等人，開示如何行，提點幾句關要。
嘉絨這個地方現在叫阿壩州。嘉絨那邊有一個叫葛旺的藏族人跟幾個朋友去見巴竹法王，巴竹法王就做了以下的開示。
欲學佛法，但未能如履而行，其因為何？乃在於自己內心未能痛下決心，故無有所成。
大家都說想學佛法，但沒辦法用功修行，這樣、那樣一大堆的理由，一直都只是停留在想的階段，做又是另外一回事。想跟做顛倒的原因是什麼呢？因為你們還沒有痛下決心真正想學啦！你們都是胡諄（台語音：意思是沒有根據）學啦、慶菜（台語音：意思是隨便）學啦！隨隨便便、差不多差不多地學而已。
或是因為佛法很殊勝，師父很殊勝，不去聽師父的課很可惜，但是會覺得可惜的真正道理是什麼呢？也都只是朋友說的、師兄說的、或雜誌上看到的而已。所以你們學佛的動機心沒有多強，也不是痛下決心來學的，只是隨便、天氣好、沒下雨、剛好沒事、提早下班，所以就笑嘻嘻的進來聽課。
你們學佛的動機心就只是這樣，而且來聽課好像是給師父很大的面子。好像百分之七十五都是為了師父的利益來聽課，不是為了自己的利益來聽的。你們用這種心態來學佛，永遠都只是學到一點皮毛而已。
所以為什麼會修不下去呢？就是當初没痛下決心學佛，沒真正被刺激到啊！就像沒有被錢逼急，只是上了幾天班，就喊：「唉呦！不想上班了。」或是做個生意：「唉呦！好辛苦，不做了！」就這樣反反覆覆。
這都是没有真正被刺激到。如果真的被錢逼急了、被嚇到了，不得不了，那就沒辦法，只好拼命繼續上班，即使薪水再少、主管再怎麼不好、同事再怎麼挑剔，也是硬著頭皮做下去。
真的，你們還沒有被輪迴裡的煩惱跟苦惱刺激到啦！真的被刺激到的時候，就不一樣了。現在你們沒那麼缺錢，但不去上班也覺得無聊，就去上個班。你們學什麼都是這樣馬馬虎虎，這就是沒有被逼到的意思，所以巴竹法王才這麼講。
於此之際，應下決定心。得遇善識後，除其言語外，勿聽信他人之言，須做到如瘋發狂般，聽不進他人之言
比如阿文真的被錢逼急了，即使有人說：「阿文，這工作不要做喔！錢少少的。」「喝！管你說什麼，我還是要賺。」阿文就像是發了瘋，誰都勸不了。這種時候，連懷疑自己是不是要這麼累都不行，一定要拼下去。所以學佛一定要受到這樣的刺激，遇到這種情境，才能真的出現決心，修行佛法。
如果家裡很舒服，吃得飽，沒什麼經濟壓力，老婆也笨笨的，不會亂懷疑，小孩也不會反抗，這時想到處晃晃，想學個佛法看看怎麼樣？這種隨隨便便的心態學不了佛法，也成不了佛的。
初以四加行（前行）轉心之四思惟調伏自相續，之後對輪迴諸行、樂苦等任何心境，了知絲毫無益，如膽病者對油膩生厭。
徹底的看破紅塵才有辦法認真的修行佛法。沒有看破紅塵之前，那就難說了！所以巴竹法王很不客氣的直接講「如患膽病者對油膩生厭。」這是法王講的一種比喻。
打個比方，昨晚喝得爛醉，今早醒來時，不要說喝酒啦！只要聽到酒的名字，就很反胃，覺得噁心噁心地，就說：「哎呀！不要再講了。」甚至喝水或喝流質的都吐了出來。我們對輪迴中的種種就是要出現這麼一個噁心，才能真正的學習佛法。沒有受到這麼大的刺激，那佛法不可能學得好。
若無此出離心，僅有忽爾出離之衝動，草率捨棄世法，不務俗事，終如麓牛穿牖，頭過身困之状，徒勞無益。
没有痛下決心前，不可以吹牛，到處說：「喔呦，我離開家人，我要出家啦！」結果過不了幾天又還俗了。今天當修行人，明天當凡人；明天當聖人，後天當凡人。這人是沒用的！
以現在話來講，就是想清楚再出家！你們都說：「我來跟師父學佛法。」我也常常說：「想清楚再來。」師父不要馬上一口答應，徒弟也不要馬上跪下去，大家不要這樣！要想清楚再學。巴竹法王就是這個意思啦。
或有老參退心，禪和戀俗，因故於前行轉心四思惟，須徹底做到内心相契。乃至內心未能放下之前，法不可妄說，行不可妄出，更不可貿然拋家棄子。
沒想清楚，三更半夜安安靜靜地溜進寺院出家。最後待不了三個月，心就退下來了。不要這樣！
或是進去佛門的時候，全世界都知道他出家去了，想還俗的時候，莫名其妙、偷偷摸摸地回來。也不要這樣！
一定要想清楚再出家啦！想清楚再修行啦！想清楚再拜師父啦！想清楚再灌頂啦！也不要再這樣亂搞！好像肚子餓了，家裡的食物不管有沒有過期，找到就隨便全部吃下去。這段是說學佛不可以這樣子亂搞一通的意思。
內心若能生起出離心，厭離輪迴，對佛法具不變之誠敬，生起自信如無恥金剛後，始可正式遠離怨親、荒廢耕作。
無恥金剛，這是噶當巴派的說法，也就是完全不管世俗的看法。拋棄一切，痛下決心修行佛法，即使家族丟臉也不管。
很多人說：「我出家修行佛法，家人會不會丟臉……？」這些都不管！完全放下！誰都勸不動，就這樣修行佛法。
巴竹法王晚年已經很有名，當初西藏很多寺院都說：「巴竹法王口才好啊！」巴竹法王隨便一講，大家都說：「哎呦！輪迴是那麼的可憐啊！」一股熱風潮，大家來請他剃度出家。
他講笑話，大家同時笑；講到悲傷的時候，大家同時哭。他很有才華，所以就很困擾。每個人都跟法王說：「收我當出家弟子。」一直煩他，他就說：「別再出家、別再跟我學啦！」
所以這段話就是要好好想清楚才出家修行的意思，華人更需要這個。
未了之事斷然捨離。不顧親友夫婦情分，亦不聽長輩摯友勸言，斷然自決。
真的決定要修行，拜師的時候，誰都勸不動、也拉不住，那才可以。
不可以隨便拉一下就被動摇了，也不要有人隨便說：「這個師父只是差不多而已喔，風評不是很好喔！」你們就逃得不見人影。不要這樣！要看清楚！決定學佛以後，任誰都勸不住，要像瘋子著了迷一樣。所以拜完師父要著迷的跟著他，迷到底，迷到生生世世嘛！
對我來講的話，師父投胎到哪裡，我就希望投胎到哪裡。他下地獄，我也無條件地跟著下地獄。他上天堂，那當然是沒話說，跟著上天堂。聽說他下地獄，我也很願意下地獄。這就是著迷到底嘛！就是賭嘛！賭就是這樣。不要像有些人的信心那麼薄弱的意思啦！
如牛鼻環之繩自繞於首，不受他人牽制，亦如野馬脫繮般永不回首，須做到如此。
正式修行時，身口是僕，所修所行用處不大；心是主人，所修所行大有所為。
小狗被繩子牽著的話，是不是沒辦法自由啊？繩子不交給主人的話，想走到哪裡，就走到哪裡，意思就是不要被束縛。或是說要像野馬脫韁，野馬被韁扣住了，萬一脫開了，他不可能留在那裡，他一定在幾分鐘內就翻越過幾座山了。這段就是這個意思。
「身口是僕」只是姿勢坐好、嘴巴唸咒，用處不大。最重要的是心，心是主人，心怎麼指揮，身口就會聽心的。所以，即使身口行的是佛法，但內心沒有佛法的話，還是心口不一，沒有用。
修行佛法，皈依、發心如根。若無根，則守戒之樹無法生；若無樹，則見修之花不開。
沒有皈依、發心，修行就像樹沒有根。沒有根，樹就長不出來；樹没有長就不會有花，沒有花就不會結果，這都有環環相扣的關係。
現在的佛弟子，不曉得前面那些環扣，也不要那些環扣，只想要摘水果吃就好了。修行佛法不可以這樣！
若無花，則昇圓之果無法成熟。故皈依、發心為一切法之根，極為重要。
此二者亦是八萬四千法門與九乘之根，故是基、是心要、是主樑、亦是命。與此二無關之法則如死屍、如殘骸，絲毫無益。
此二者可廣大演義闡釋，但歸納而言，內心對三寶深信不疑，且意念堅定，視無量無邊眾生為父母，發心為其求共者人天利益，不共者佛果究竟，此為皈依、發心之解釋。
然此二者如何修持？不能執於文字之毛，務必求實修之足，故須依止善知識。於善知識處學有所成後，接續學上師瑜伽法、頗瓦法、捷徑道與迅速道。
倘能知此，於灌頂後當勵力實修。若不知此，於皈依、發心之基本修持上，心存善念，僅念誦六字真言即可。
依止善知識，就是需要一個師父。昇起次第、圓滿次第儀軌那麼多，你們聽不懂，也沒有關係。要在皈依、發心上，心存善念。
心存善念就是：看到人家好，法喜充滿；看到人家不好，很著急的替他擔憂。看到人家好，心裡酸酸的；看到人家不好，心裡樂樂的，不要這樣！
有些弟子說：「哎呀！師父，我都沒做什麼壞事喔！」雖然你沒做什麼壞事，但是你想很多，起了很多的邪見，也是不好啦！也是造了很多惡業。所以心存善念來唸著「嗡嘛呢唄美吽、嗡嘛呢唄美吽……」放心啦！臨終一定會蒙觀音菩薩接引。
總而言之，學佛須精進，為法忘軀。否則，即便知道九乘之證教，也無法成佛。
現在大家都比較喜歡講理論、講道理，但是在理論上花太多功夫的話，修行上就會產生很大的障礙。什麼是理論呢？沒什麼別的，就是懂得很多、很會懷疑。
比如「為什麼一切諸法空？既然一切諸法空，為什麼我的眼睛還可以看得到年輕人跟老人？既然可以看得到，為什麼又說一切諸法空？為什麼？」就這樣問了一大堆的為什麼，這個就是理論。
佛說一切諸法空，就空！沒有為什麼，就是空！就這樣！這就是感性。如果問為什麼空？這個道理講完以後，就又會產生另一個懷疑，這個叫理論。
現在不只台灣，全世界都一樣。士農工商，讀書人叫做士，擺第一位嘛！但是呢，從修行佛法來講的話，讀書會害死很多人，讓很多人一直都沒有辦法生起信心。
信心最大的障礙就是理性，有理性就沒有信心，有信心就不會有理性。現在很多人對理性都太過於執著，所以心情上一直沒法安定、靜下來，這就是被理性害的。
九乘之道，是以藏傳佛教來講。或說漢傳佛教大乘八宗：禪、淨、律、密、天台、華嚴、三論、法相。對這八個宗派的法義都倒背如流，講得頭頭是道，會減少貪瞋癡嗎？整部《華嚴經》背起來，貪瞋癡會減少嗎？也不一定嘛！所以懂很多，不代表修得很好。巴竹法王這段的意思是少懂一點，多做一點，才表示修行很好。
但凡聽過三寶名號者，可於未來某日成佛。以上種種，皆須詳知。
佛法有很大的功德。聽過三寶佛的名字，某一天也會成佛啦！因為下了很多次地獄，有一天會想學佛成佛，意思是當然這不是個什麼稀奇的啦！
師 秋瘋說
徒鳳瓏、依喜藥恭錄
2012/06/01
如何尋找善知識系列
1 thoughts on “講座《如何尋找善知識》03”
説得淺顕易懂 很實際而非理論 阿彌陀佛
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