不必聽拐彎抹角的哲理
再懂道理 不忍還是破功
《入菩薩行論》講到忌妒來的時候，還是叫你要忍。尊者寫了很多道理，如何如何去對付忌妒，這些哲理很拐彎抹角，你沒有天生的哲理頭腦也聽不懂。
什麼是哲理呢？一件事情好或不好，直接說清楚叫沒哲理；講一件事情不好，繞了一大圈才說不好，用這個比喻，用那個比喻，講過去的歷史怎麼樣怎麼樣，現在怎麼樣怎麼樣，未來的可能性怎麼樣怎麼樣，最後才說不好，這叫哲理嘛。
何必聽這些呢？不好，就說不好，那不就結束了嗎？再懂道理，如果不忍，會不會破功？不忍，《大藏經》倒背如流還是破功啊！
修行會破功才有八萬四千法
但初學者不能養成習慣破功
福融師：當徒弟的一定會有忍不過，一定會破功。
師父：當然會破功啊！要初學者不破功不可能，但不能養成習慣破功吧！初學者會破戒，也不能養成破戒的習慣吧！
這些都要忍。不能說今天破戒，「啊！我是初學者」；明天破戒，「啊！我是初學者」；後天又破戒，「啊！我是初學者」，那樣就沒完沒了了嘛！
但是也因為大家會破功，才講了八萬四千法門。像這邊破一個功，那邊就補一個功，這樣破功、補功，八萬四千法不是這樣就出來了嗎？如果說八萬四千法不是這樣來的，那八萬四千法是怎麼講出來的？
就是這一套不太管用，那換另一套來，試試看有沒有作用。再沒有作用的時候，又換另一套，是不是這樣？
止觀、念佛都是轉移注意力
意轉得好 身口才會有功德
我之前講過：唸一部經時，如果字都唸不清楚，就沒時間觀想。等唸到倒背如流的時候，我就說不要唸了，換唸另一部經。
禪定、止修也是轉移注意力；守戒、念佛也是轉移注意力。我常常講身口意中，「身口」要有功德，在於「意」要做到有功德，「意」的功德就是轉移注意力，轉得好才有功德。
《密勒日巴傳》講了一個故事。有一天，密勒日巴睡在一位老喇嘛的寮房門口，睡到很晚才起來。老喇嘛很早起來做功課，他就笑密勒日巴：「你這個老參，那麼晚起來，一點功課都不做！」
密勒日巴說：「對！對！我沒時間做功課，因為我有一頭牛要賣。已經估好了價錢，頭怎麼賣，皮怎麼賣，肉怎麼賣，幾斤幾斤算得很清楚，但是忘了牛尾巴，氂牛的尾巴也很值錢，我現在在算尾巴值多少錢。」
密勒日巴就吐他槽，說這位老喇嘛雖然在做功課，但同時在想這件事。這就是沒有轉移注意力。注意力沒有轉好，就得不到「意」的功德，就這樣而已。
努力後不能前進沒有關係
永遠堅持不倒退才有希望
按照福融堪布講的，初學者憋不住，就會像大小便失禁。但是不能養成常常憋不住的習慣嘛，這個習慣不好吧！
福融師：可以多買一點紙尿褲。
那就太離譜了。除非排泄器官受損等等，沒有辦法控制排便，才用紙尿褲。不然，不能有這種習慣，紙尿褲不能成為不學習控制大小便的理由。找這種理由，就是讓自己倒退，這種習慣很不好，這是修行佛法上常常遇到的通病。
我們已經努力了一段，即使怎麼樣也前進不了，但也不要倒退。停留在那裡，沒有關係，但要永遠堅持不倒退，才有希望。
從實修來講名相都用不到
只有一個字用得上就是忍
大家已經修行很久了，懂得佛教名相（名詞）也好，不懂也好，我的經驗告訴你，從實修上來講，一個佛教名相都用不到。
我以前也讀過不少的佛教名相，但修行上真正要拼的時候，用不到那些名相。要那一大堆的名相幹什麼？「見」、「修」、「行」、「果」、「慈」、「悲」、「喜」、「捨」一個都用不上。什麼時候用，我也不知道。只有一個字用得上，就是「忍」。
在家出家共同的中道是忍
不忍的話 修行都是模仿秀
要對什麼事忍呢？初學者沒有一件好事，沒有一件值得讚揚的事，就是要忍、要克制，這是修行佛法非常用得到的。忍久了，江山是你的；忍不住，江山是別人的，就是這樣。聽懂了嗎？
出家眾有出家眾的法條，在家眾有在家眾的法條；在家眾跟出家眾共同的中道就是克制，就是要忍。
遇到任何事就是忍，想要的時候要忍，不想要的時候也要忍；討厭的時候要忍，喜歡的時候也要忍，喜怒哀樂全都要忍。
忍得好，釋迦牟尼佛講的八萬四千法門的精神都在這裡；忍不好，即使你什麼經都懂，什麼道理都通，連龍樹菩薩說啥，你也說得出來，但還是模仿而已。這個演得好叫模仿秀，講得像就是順口溜。
現在大部分人的修行都已經變成模仿了，模仿得好，覺得自己修得很好，別人也覺得你修得很好。但是「忍」這個字，已經沒有人在模仿，是不是這樣？現在大家都動不動就暴怒了。
我也不是說不要貪，人都會貪，但是不要貪得那麼大。人的生活當中完全沒有貪，也沒法生活，只是不要貪得太嚴重；氣，不要氣得那麼過分；癡，不要癡得那麼誇張就好了。
這些都要慢慢地學習，聽哪個大師講，我覺得都沒什麼用，最重要的還是忍。沒其他好辦法。
修行修得好也不一定要窮
但是精神要朝出世間法走
現在宗教界沒有人比窮啦，以前宗教界都是比窮，最窮的那個就是高僧大德。釋迦牟尼佛最窮嘛！他身上只有十三件東西，現在大部分人都是比有錢，那就是背道而馳。
當然佛法修得好也不一定要窮啦！但是精神要朝著這個方向才對。巴竹法王常常講：「唉呦！那個師父的徒弟多了，財產龐大了，但也不代表什麼。出世間法還沒成功，入世間法已經滲到骨髓去了，那不太好。」佛法的精神應該是朝出世間法這個方向走才是正確的。
今天就講到這裡，不要講太多啦，講太多很傷神。反正越講我就越覺得不好意思，我講的連我自己都做不到嘛！自己都沒有少欲知足，還叫人家少欲知足，這樣講下去有點慚愧，是不是這樣？
要少欲知足嘛。少欲知足，不是忍嗎？不忍，怎麼會少欲知足啊？是不是這樣？
師 秋瘋說
徒建明錄
2015/09/01
本文節錄自《入菩薩行論》講記
克制系列
