1997年秋天的夜晚，我到敦煌路拜見秋竹仁波切，那天是我一見鐘情的日子。
在這之前我已經學佛八年有餘。我的學佛生涯是從大學開始的，大學時期隨著佛學社團參訪過許多寺院與師父。我的入門打坐功夫是農禪寺果裕法師教的，後來參加洪啟嵩老師的中階禪修班，所以我的大學生涯中，常常早晨就是在打坐中度過。
那時很喜歡禪宗無相的道理，所以很認真打坐，先後參加了農禪寺聖嚴法師的禪七及靈泉寺惟覺法師的禪七。可能根器或是因緣吧，心裡總是隔了一層，不得要領！
每年寒暑假我都會去參加齋戒學會，一方面這樣可以快速打好教理的基礎，同時也可以體驗寺院的生活。那時期的我非常嚮往蓮因寺的清修生活，不管在宗門或是教下，懺公師父都給予了我最深刻的體驗。即使在今天我都可以在一念頃，回想到我在蓮因寺的種種，耳朵仍能聽到那暮鼓晨鐘，師父的念佛聲，還有在唸佛堂裡放蒙山的氛圍。
在宗門的修持方面，懺公師父強調拜佛念佛，所以從大三到大四，大概每天一百拜。在這個時期，我還自修了菩提道次第廣論。一方面拜佛，一方面也聽教理、深深感到藏傳佛教對道次第的嚴謹。
當時透過當時在蓮因寺的敬堯學長，我聽說了秋竹仁波切在台灣，如果要學藏傳佛教應該要去找他，因為仁波切中文好，跟師父學習時不用透過翻譯，這樣學習最為直接。但是我並沒有立即去尋找上師，距離見到上師的時間大約又過了四年有餘。
中間有點曲折的原因是，秋竹仁波切似乎沒有任何灌頂法會，我得不到任何有關秋竹仁波切的訊息。於是乎我尋尋覓覓參加了許多灌頂法會，拜見了許多藏傳大師。其中印象最深刻的是宗薩仁波切的開示最為犀利，還有法露雜誌中刊登的『破除修道上的唯物』等文章，這是創巴仁波切的開示文章，這些對我來講影響非常深！
後來我逐漸知道，我並不熱衷於儀式性的法會，我比較喜歡聽開示。藏傳佛教中來來去去的上師，應該不是我學習的依止對象，因為上師們不會像密勒日巴尊者傳中的瑪爾巴上師那樣，與徒兒之朝夕相處，給予折磨與指導。
場景回到我見到師父的那天！
我來到道場按了門鈴，一位喇嘛來應門，他不太會說中文，我表明了我的來意之後，喇嘛示意要我待下來等師父回來，我坐了下來。
說實在的這真的不太像一個道場，沒有莊嚴的佛像，房間也不太整齊。由於喇嘛可能也不太會中文，所以就放我在那邊呆坐。
牆上貼了一些對句，我定眼看了看，還記得是這個偈子：『回答都是知道，了解都是茫然，嘴說沒有問題，怎麼能夠教導？』心裡一驚，我過去學佛的時候，都不敢問問題，如果持續這樣下去，豈不是錯失學法的好機會？
等了許久許久，眼見時刻已晚，還等不到師父回來，我正想向喇嘛告假回家時，師父回來了！
我站了起來，眼見一位高大男子留著長髮穿著皮褲，渾身散發著迷人的氣息，那銳利的眼神，我一看就不由自主的拜了下去，這位是秋竹仁波切啊～
師父坐了下來、脫了他的馬靴，往門邊一丟，脫口問我：「誰介紹你來的？以前跟誰學佛？」
我回答後，師父又問了：「你跟懺公師父學到什麼了？」
我被問得一時語塞，不知如何回答是好。
師父指著牆上的偈子要我唸給他聽，於是我就唸了：『回答都是知道，了解都是茫然，嘴說沒有問題，怎麼能夠教導？』
幾番對話之後，師父開始傳法了！
師父開始要我唸道歌，然後一句一句的解釋，我聽得如癡如醉，如醍醐灌頂般，得未曾有！
接下來師父很開心就開始用唱的方式唱道歌，然後再解釋道歌，我心裡默默記下師父的開示。心裡忽然想到：密勒日巴尊者傳中說密勒日巴都是用唱歌的方式傳法，我竟然遇到了這樣的上師。不用灌頂、沒有儀式，直指我的錯謬之處！我內心中呼喊著，我找到了！我找到了！秋竹仁波切一定是我的根本上師～
我記得很清楚很清楚，那一天師父要我唸敦珠法王祈請文，我唸到這段時，我覺得我愛上師父了！
祈請文是這樣寫的：
此生臨於命終時 願不忘根本上師
深深相信會牽走 耐不住誰都無救
回想慈容即歡喜 千百倍於極喜地
晝夜憶念上師寶 呆呆等死不後悔
那一天可以說是對秋竹仁波切『一見鐘情』，騎車回家時內心澎湃不已，我想著：『上師啊上師，救我！為我開啟學佛的大門吧～』
徒兒 秋慧明
2021.06.03
我的師父系列
