憤怒蓮師除障灌頂 開示之一
佛經不一定都是佛親口說的
說釋迦佛講的才叫佛經
這是不瞭解不可思議法
密宗講的伏藏，其實並沒有什麼特別的。佛經中有釋迦佛親口說的、加持說的、以及佛咐囑說的。也就是不見得所有的經典都是釋迦佛親口說出來的。
現在考證學家認為，只要不是釋迦佛當年親口說的，就不是佛經。這應該是不瞭解佛經、不瞭解釋迦佛講的佛法。
不是只有佛可以講經說法
佛加持開悟說法也是佛經
其實眾生皆有如來藏，不是說只有釋迦佛的如來藏可以講經說法，別人的如來藏不能，沒有這種獨佔市場的道理。
我的如來藏跟釋迦佛的如來藏絲毫無別，所以釋迦佛加持過或開悟的人，他所說的法也算是佛經啊！誰說一定要釋迦佛說的才叫佛經？不瞭解佛教不可思議法，才會有這種的說法。
沒聽說佛寫下哪部經
都是如是我聞聽說的
一般來講，漢傳佛教的一些道歌，也等同於經典。藏傳佛教的伏藏法也不是漢傳佛教接受不了的事。藏傳佛教的伏藏法是一種加持經，也可以說是託付經。像伏藏法就是託付給未來某位大師，在因緣具足時，大師渾然天成地領悟到那個境界而流出。
像很多經典都是某某菩薩講的。也有很多有名的經典，佛沒有講幾句話，都是阿難問、舍利弗問，文殊菩薩答；或大迦葉問，某某人來答，不是這樣嗎？
所以每言每句都是佛講的嗎？也沒這回事。他的大弟子一個問，一個答，佛也沒有多說什麼，就只是說「喔，對、對，說得對，沒說錯。」就是這樣。這樣一部經就出來了，不是嗎？
打開《大藏經》看看，都是佛寫的嗎？也沒有聽說過佛有寫下哪部經，都是「如是我聞」，都是聽說的。所以不需要在這個地方起爭論。
大迦葉跟舍利弗兩個人的對話都能成為佛經，那蓮花生大師跟大弟子的對話，留下來的文章，誰說不能是佛經？有何道理？大迦葉的話可以寫為佛經，蓮師大弟子的文章，誰說不能是佛經？不是嗎？是不是這樣？仔細看佛經，不都是這樣嗎？
《維摩詰經》中舍利弗問，文殊菩薩答，佛說「嗯嗯」；不是這樣嗎？我們一看就知道「嗯嗯」只是回應一下而已嘛。佛經不都是這樣嗎？《大藏經》我都看得差不多了，看來看去，才知道原來是這樣的。
究竟是不可說 不可表的
佛用文字來跟眾生溝通
雖然究竟的境界是不可說、不可表，但眾生跟佛溝通的橋梁就是文字，所以寫成文字來跟眾生溝通。
大家都知道階梯不是山頂，但想要到山頂，沒有階梯也到不了，這是事實的存在。沒有人能不經過階梯就直接飛上去的，也沒有人說階梯是山頂。
相同的道理，大家都知道四依法裏面有「依義不依語」，但如果沒有文字，眾生跟佛溝通的橋梁也形成不了，所以還是得有文字。
佛經的文字不是亂寫的
要能向善相應及能溝通
但是佛經中的文字也不是亂寫的，而是需要符合非常嚴格的規定才能寫出來。所以一般人的廢話，不叫佛經。
比如這句話說出去，第一點、能使眾生向善；第二點、能使眾生跟佛相應；第三點、能用來跟眾生溝通。一句話要有很多的用處，所以胡言亂語不叫佛經。
佛經是非常嚴謹的，當年印度佛教非常嚴格，不是那麼隨便、容易就可以出版一本書的。不像現在，文筆不好的人，請幾個人代筆，比如「無尾熊你會寫，你幫我寫一本，我來署名。」現在外面已經可以看得到這種書，這是很危險的事。
總之，佛法要經過文字才能表達得清楚，但是亂說一通也不叫佛法。
師 秋瘋說
徒小班恭錄
2016/01/23
本文摘自《大界神幻第十一期．憤怒蓮師灌頂開示》
憤怒蓮師灌頂開示系列
