巴竹法王提點修行關要
為寡聞具信之嘉絨藏族葛旺等人，開示如何修行，提點幾句關要。
欲學佛法，但未能如理而行，其因為何？乃在於自己內心，未能痛下決心，故無有所成。於此之際，應下決定心。
得遇善識後，除其言語外，勿聽信他人之言，須做到如瘋癲發狂般，聽不進他人之言。
初以四加行（前行）轉心之四思惟調伏自相續，之後對輪迴諸行，樂苦等任何心境，了知絲毫無益，如患膽病者對油膩生厭。
若無此出離心，僅有忽爾出離之衝動，草率捨棄世法，不務俗事，終如氂牛穿牖，頭過身困之狀，徒勞無益。
或有老參退心、禪和戀俗，因故於前行轉心四思惟，須徹底做到內心相契。
乃至內心未能放下之前，法不可妄說，行不可妄出，更不可貿然拋家棄子。
內心若能生起出離心，厭離輪迴，對佛法具不變之誠敬，生起自信如無恥金剛後，始可正式遠離怨親、荒廢耕作、未了之事亦斷然捨離。
不顧親友夫婦情分，亦不聽長輩摯友勸言，斷然自決，如牛鼻環之繩自繞於首，不受他人牽制，亦如野馬脫繮般永不回首，須做到如此。
正式修行時，身口是僕，所修所行用處不大；心是主人，所修所行大有所為。
修行佛法，皈依、發心如根，若無根，則守戒之樹無法生；若無樹，則見修之花不開；若無花，則昇圓之果無法成熟。故皈依、發心為一切法之根，極為重要。
此二者亦是八萬四千法門與九乘之根，故是基、是心要、是主樑、亦是命。與此二無關之法則如死屍、如殘骸，絲毫無益。
此二者可廣大演義闡釋，但歸納而言，內心對三寶深信不疑，且意念堅定，視無量無邊眾生為父母，發心為其求共者人天利益、不共者佛果究竟，此為皈依、發心之解釋。
然此二者如何修持？不能執於文字之毛，務必求實修之足，故須依止善知識。
於善知識處學有所成後，接續學上師瑜伽法、頗瓦法、捷徑道與迅速道。
倘能知此，於灌頂後當勵力實修。若不知此，於皈依、發心之基本修持上，心存善念，僅念誦六字真言即可。
總而言之，學佛須精進，為法忘軀，否則，即便知道九乘之證教，也無法成佛。
但凡聽過三寶名號者，亦可於未來某日成佛。
以上種種，皆須詳知。
師利星哈學院僧人 巴給 (巴竹法王) 書
師 壽豐 恭譯 於高雄閉關中
護關弟子恭錄
1998/10/24
本文節錄自《大界神幻》第五期 帝網寶鬘
