慈悲讓你更自在
《佛子行三十七頌》講記
三、發起頌（造頌因緣、發起立誓）
正等覺佛利樂源 從修正法而出生
修法復依明行要 故當宣說佛子行
讚頌完了以後，第二個就是發起立誓偈。為什麼要寫這本書，利益在哪裡？
第一句「正等覺佛利樂源」。
「正等覺佛」就是佛，佛有很多名稱，如正等正覺、如來，出有壞也是佛的名字，還有很多專有名詞（名相），你們去讀一讀佛光山出版的大辭典，裡面有關佛的專有名詞可以抄錄下來。
這句話是說，所有大樂與大善的來源都是佛。所有的善、所有的快樂、所有的歡喜都是來自於佛。
任何一個神或一個鬼也救不了你、度不了你，因為他自己都還在沈淪中，如何度別人呢？佛陀已真正脫離這輪迴的大海，斷除了三界的煩惱，具有讓眾生得度的功夫與能力，佛就是這樣的十全十美。
有時候佛也翻譯成「離障善圓」，有時候也稱作「如來」。總之，佛就是代表十全十美，這種的佛是所有大樂與大善的來源。
第二句「從修正法而出生」。
佛講的就是佛法，要修證佛果就要修行佛法。
佛是如何修證的呢？佛告訴我們佛法，我們眾生依之而修，就會得到佛的果位。
什麼是佛的果位呢？不是說把佛幹掉了，我們佔上佛的位子。沒有這種果位，佛講的也不是這種果位。
很多宗教都是這樣講：「師父穿透了太陽，弟子穿透了月亮，就成佛了。」也有些宗教說：「神高興了，你就上天堂；神不高興，你就下地獄。」這種是胡說八道的說法、也是很笨的宗教。
全都看祂高不高興啊？那神天天高興就好了，為什麼祂要不高興呢？祂還有那種高興、不高興的情緒存在，那能救我嗎？我才不要信祂咧！我相信能救我的，情緒起伏要比我少一點，我才要信祂；比我差的，我怎麼信祂他？最笨的宗教就是這樣。
佛的果位只是一個形容詞而已，也不是真的有個空位子讓我們爬上去，而是我們自己內在的煩惱消清了以後，祕密的智慧自然就清淨了。
我們說求智慧、求智慧，其實也沒有什麼須要求的，求的就是平靜、安靜。心情要靜下來，才有智慧。
人人皆有智慧，你也不一定要聽我的，我也不一定聽你的。只要我的心靜下來，就是一樣有智慧，都一樣有判斷能力，一樣能斷煩惱，出輪迴，一樣可以利益更多的眾生。
如果心不靜下來，那什麼都別談，智慧永遠都被遮住。所以眾生皆有佛性，就是講這個。除此之外也沒有什麼其他事情可以講。
剛開始的時候，需要外在的東西來讓你的心靜下來，也就是安慰、安慰，安慰到最後，自己心清淨以後，不再外求，就往內求。
所以要修行佛法才有這個佛果，如何能修行佛法呢？《佛子行三十七頌》裡面講得很清楚。無著賢菩薩就是在講這個。
摘自《慈悲讓你更自在：佛子行三十七頌》
རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ།
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