慈悲讓你更自在
《佛子行三十七頌》講記
第十一頌
（二）修世俗菩提心 分二：
1. 於禪坐中觀修自他交換
第十一頌
諸苦由貪自樂起 佛從利他心所生
故於自樂他諸苦 修交換是佛子行
發菩提心後有兩個科判，世俗菩提心跟勝義菩提心。世俗菩提心又分為兩個：第一個是禪坐中觀修自他交換的菩提心，第二個是下座後轉逆行為順道的方法。
第一個是修自他交換。為什麼我們會有這一切的苦惱，而且會這麼苦呢？因為自己有貪念、欲望，想快樂嘛！
快樂的代價是很苦的，為了貪求個人的欲樂，最後的結果自己就會很苦。
釋迦牟尼佛很快樂，為什麼呢？他有著利樂他人的心，他沒有利樂自己的心。我們眾生都只有利樂自己的心，才會苦；釋迦牟尼佛就是利樂他人，所以他比較快樂。
把自己的快樂都換給別人，別人的痛苦都由自己來承擔，這樣去做自他交換，能有這種的願心，那就是佛子行。
所以我們隨時隨刻，一天十分鐘、二十分鐘，都可以做自他交換。我們都知道眾生很苦嘛！為了這些很苦的眾生，我們就做自他交換。
比如說：我今天吃得很飽、穿得很暖和，我希望一切眾生都如我這樣，所以我把吃得飽、穿得暖都交給他們。很多眾生都吃不飽、很多眾生都穿不暖、沒有好的地方住，都換給我。這就是自他交換，這些都要在心裡做。
自他交換是一種訓練的方法，對很小器、捨不得布施的人來講，先訓練右手拿一千元布施給左手，左手再拿一千元布施給右手，左手、右手這樣輪流交換、交換、交換。
慢慢的有一天，當他捨得給家裡的親人，如給老婆或老公，這樣慢慢、慢慢地，訓練對親家捨得以後，有一天也慢慢、慢慢地對怨家捨得，就是這樣慢慢地做自他交換。
修世俗願菩提心的時候，就是用這種的想法來修，隨時隨地的修。
剛開始聽到自他交換會覺得是一件不可思議的事情，但人哪！只要習慣就會成自然，習慣成自然就自發了，本性就是這樣，所以隨時都可以做自他交換。
我們一位大圓滿祖師遇到一個現身的厲魔，他想干擾的時候，祖師爺當下馬上說：「我過去、現在、未來所造的善業都交給你，你所有的生氣、苦惱都給我。」他就發了這麼一個願的時候，這個厲魔馬上放個臭屁就不見了。
所以遇到這些魔障，不一定都用阻擋的方式來處理，能用自他交換的話，他覺得心滿意足，他不會去惹你。
為什麼？他覺得對我這麼好的人，我為什麼要惹他？所以，你能做自他交換，搞不好過幾天以後，他就一直守在門口保佑你，這些都有可能。
所有的鬼、所有的人，大多是講仁義道德，尤其鬼，非常講仁義道德，所以你對他好，他一定回報你，對你好。我們大家都對他不好，他怎麼會對我們好？就是這樣。
這些都是祖師爺遇到大魔鬼的時候，用自他交換的方法去談條件。談條件很簡單，最容易談得攏的就是：利都給人家，弊都拿回來，這樣談判不到五分鐘就解決了嘛！而且跟任何人都沒什麼談不攏的，就是那麼簡單的事。
釋迦牟尼佛慈悲的談判就是這樣，簡單來講，利都給你、弊都給我，你開心就走了嘛！這樣魔就放過你了，就是那麼簡單的事。
雖然說弊都拿回來給自己，其實也沒有辦法說一定拿得回來，或是利都換給他，沒有辦法說真的交換。這只是一個誠心的問題，你如果誠心誠意，那就是用自他交換來修行，就是這樣。
事實上沒有辦法說利都給你、弊都我拿走，沒有辦法。真的有辦法的話，釋迦牟尼佛的大慈大悲、觀音菩薩的慈悲，絕對可以讓我們過得快快樂樂、舒舒服服的。他們絕對願意交換！但是還是真的沒辦法交換，頂多讓我們放鬆一下而已。
如果我們有這種願的話，我們很多的不順都會轉成順的，心裡也就會非常輕鬆。
其實，修行人也會生病，修行人也有煩惱、也有苦惱；沒有修行的人也有煩惱、苦惱，都一樣。沒有說修行以後，被捏了一下就不痛，沒修行的人被捏了就會痛，沒這回事！
很多人認為，修行人有修行嘛！捏他，他不會痛，而我沒有修行才會痛，好像有這種的想法，這是完全錯誤的。沒有修行被捏了會痛，修行人被捏了也一樣會痛。但是修行人被捏了一下，他不會很在意，他痛就痛了，不會馬上起瞋恨。但沒有修行的人，被捏痛了，馬上起瞋恨，就是這樣的差別而已，疼痛是一樣有的。
釋迦牟尼佛沒有說：「進入佛門當我弟子以後，你不會有生老病死，保證你不會死，保證你不會生病。」所以，皈依佛門以後，要能去面對生老病死。
平常人家跟你說你會死，你就氣得半死，一定要說：呸！呸！呸！但是修行人他一定要研究這個「死」，怎麼死。人家說他會死，他會高興地想：「哦！人家提醒我，我會死喔！提醒我增進我的修行。」他會非常高興。
很多師父都在枕頭邊畫個骷髏，或寫一個死字，常常都在警惕自己會死，差別就在這裡。
兩個人同樣都會死，但是一個人聽到這個，就覺得很不吉利；一個人是聽到這個，就覺得非常溫馨，他說：「哦！人家這麼說，死法不定，我應該發菩提心，隨時都有可能死喔！所以我要認真修行。」差別在這裡，很簡單就看出來了嘛！修行就在於執著與不執著。
修行人，修行境界再怎麼高，都還是有煩惱，但是煩惱不太會影響到生活，情緒波動不會那麼大。
你們是一點點煩惱來了，就跳腳了，有點不順心的時候，馬上就跳腳，開始跟人家起衝突，為什麼？怪東怪西嘛！好像我今天的苦，是別人造成的，從來沒想自己做了什麼錯事。
不要說過去的錯事啦！昨天做了什麼事，上個月又做了什麼事，都忘記了嘛！這樣才會受苦。
苦、煩惱大部分都是來自於自己，修行佛法也真的沒有辦法逃避。我修行佛法四十幾年，我從來沒有這麼想，也從來沒有說：「我的煩惱佛菩薩都會替我吸收，佛菩薩永遠都保證我過得很好。」
佛菩薩是我精神上的支柱，有他，即使我有所有的煩惱、所有的苦惱都沒有關係，有他陪著我，我就可以輕鬆的度過，就是有這種的心態而已，沒有辦法說，我煩惱來了全部丟給他，我就可以……。
一捲香沒有多少錢，一佰多元可以燒好幾天。花個小錢燒個香，騙騙佛菩薩，今天我就有保佑了，今天順利過關了，我從來沒有用這種想法去跟佛菩薩相處。
很多人用這種想法去跟佛菩薩相處，學佛學到最後，頭腦都有點問題，越這樣學，越這樣拜，會覺得心裡怨恨越來越多。
剛開始幾次好像很靈，所以一直有這種每次都很靈驗的渴望，但這是不可能的事情，一定會失望。得失的心那麼重，這樣去拜的話，最後一定會不正常。
所以，我跟佛菩薩是這樣相處，不要說佛了，連任何神像、佛像，任何拜拜的地方我都去拜。沒有關係，我得失心也沒有那麼重，只是我偶爾來了生老病死時，任何時刻他們都跟著我，可以說是有難同當，有樂同享，就是用這種的心態來跟佛菩薩相處，我就覺得是很好的一件事情。
我自己的事情，就沒有什麼得失心。我很欣賞你，我很崇拜你，我就供養你，有沒有福報我也不是很看重。有也好、沒有也好，不要那麼有得失心，就我的能力範圍去供，供了絕對很開心。
沒有人說燒香點燈很苦惱的吧？燒香點燈、去廟裡拜拜是一件很快樂的事情哪！快樂的事情應該算是有福報了。很多福報都來自於快樂，快樂的過程當中會產生一些福報，不快樂當中不會產生福報，我們就用這樣的心態學佛，不要以一般看重得失的心態學佛。
接下來你們就多多念經、多多做功課。窮的話要多多做獻曼達；身體不好的多多做大禮拜；心裡不踏實的話，多念皈依；心裡有怨氣的話，多發菩提心願；心裡有恐懼或障礙的話，多念金剛薩埵；對自己沒有信心的時候，念上師相應法，那就有信心了嘛！四加行裡面，所有人不能自己處理時，能用的方法都在裡面。
很多東西自己沒有辦法處理嘛！那就找佛去，用修行佛法或念金剛薩埵也好。這些四加行裡都有講，對不對？
大圓滿裡面，四加行不是一次圓滿就通過，兩次、三次、四次、五次、六次、七次、八次，十次都還要繼續拜。拜個十萬遍，「哦！拜完了。」沒這回事。一百萬、兩百萬都去拜呀！沒有關係。
四加行做更多次，你以後的正行更快。如果四加行只隨隨便便做一次，正行做一輩子也沒什麼用。
四加行前段做完，修上師相應法的時候，就看你跟上師的相應。上師相應法簡單講的話，就是跟上師培養的感情多深，能多深就能得到多深的加持。
只是說：「哦！我的上師叫秋竹啦！但是我念的是蓮師心咒。」『嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽』念了幾十萬遍，沒有培養感情，幾億萬遍也沒有什麼用。
本尊跟弟子之間，最重要的管道，一定要透過上師，才有辦法得到密宗一些特別殊勝傳承的加持，這傳承的加持是沒有辦法用語言來說，今天沒有下功夫的話，我也是沒有辦法給你們的。
我們心裡沒有覺受之前，講得再怎麼大的功德，都是書上隨便表演的，對我們都是沒有用的，所以真的是要下功夫才知道。希望大家都對法有信心，對自己的師父要有信心。
懂得多少無所謂，八萬四千法學不完，八萬四千法懂得多少不是很重要，用功在四加行這個地方，如果能讓我們的心稍微轉過來一點，功德利益就很大。
摘自《慈悲讓你更自在：佛子行三十七頌》
རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ།
《佛子行三十七頌》講記系列
- 歸敬頌 雖見諸法無來去
- 發起頌 正等覺佛利樂源
- 第 2 頌 貪愛親方如水動
- 第 3 頌 遠惡境故惑漸減
- 第 4 頌 常伴親友還離別
- 第 5 頌 伴彼若使三毒長
- 第 6 頌 依彼若令惡漸盡
- 第 7 頌 自身仍陷生死獄
- 第 8 頌 諸極難忍惡趣苦
- 第 9 頌 三有樂如草頭露
- 第 10 頌 無始時來憫我者
- 第 12 頌 彼縱因貪親盜取
- 第 13 頌 吾身雖無少過咎
- 第 14 頌 縱人百般中傷我
- 第 15 頌 縱人於眾集會中
- 第 16 頌 我以如子愛護人
- 第 17 頌 同等或諸寒微士
- 第 18 頌 雖乏資財為人賤
- 第 19 頌 雖富盛名眾人敬
- 第 20 頌 倘若未伏內瞋敵
- 第 21 頌 五欲品質如鹽滷
- 第 22 頌 諸所顯現唯自心
- 第 23 頌 設若會遇悅意境
- 第 24 頌 諸苦猶如夢子死
- 第 25 頌 求覺尚需捨自身
- 第 26 頌 無戒自利尚不成
- 第 27 頌 欲享福善諸佛子
- 第 28 頌 唯求自利二乘人
- 第 29 頌 甚深禪定生慧觀
- 第 30 頌 無慧善導前五度
- 第 31 頌 若不細察己過失
- 第 32 頌 因惑說他佛子過
- 第 33 頌 貪圖利敬互爭執
- 第 34 頌 粗言惡語惱人心
- 第 35 頌 煩惱串習則難治
- 第 36 頌 隨於何時行何事
- 第 37 頌 勤修諸行所生善
- 流通分 結行
- 附錄 師父的話
- 附錄 挖出你所有的醜陋叫根本上師
- 附錄 談信心
- 附錄 信行人．接傳承
- 附錄 搞清楚怨親，成佛修到一半
- 附錄 四加行的重要性
- 附錄 學習佛法的精神，不學當地的習俗
- 附錄 聞法須知
- 附錄 頂禮的意義
- 附錄 天鼓叩鳴
