講座系列《如何尋找善知識》04
聽到名字就很高興想見他
就是跟自己有宿緣的上師
巴竹法王講的這些話，你們回家好好讀一讀。什麼是修行佛法？什麼樣的師父才是正確？能找到跟自己過去世有宿緣的上師，那就是善知識。
打個比方：密勒日巴聽到瑪爾巴大譯（我們不叫大師，我們都稱大譯，翻譯的譯）的名字時，密勒日巴馬上汗毛直豎，眼淚都掉了下來，當下內心很想見他。所以聽到上師的名字，心裡就很高興，很想看到他，有這種感受就是我們一般講的跟這位師父有非常殊勝的因緣。像這樣的話，就不用再去找什麼上師了。
當師父的一定要整徒弟
徒弟也一定要認同師父
讀完《密勒日巴傳》的時候，就知道悲慘的因緣開始了！當師父的一定要整徒弟，徒弟也一定要能認同師父，師父才能整他。這些都要讀過傳記以後，才能理解的。沒讀過的話，就只是覺得很殊勝而已。
現在拿一本藏傳佛教中所有法王跟活佛的名冊給你看一看，也不會出現什麼殊勝讓你感動的事吧！沒有的話，那怎麼辦呢？我剛剛所講的，藏人要拜一個會講藏語的師父；漢人要拜一個會講漢語的師父。
如果認為：「我跟師父不需要講話，他看一下就知道啦！」但是師父看一下就知道你，你看一下不一定知道師父，這就差很多。比如：佛一看就知道我，但是我怎麼看就没看到佛，這樣就沒用了。不是嗎？
十方的空間，過去、現在、未來三個時間，所有的佛都同時可以看得到我，問題是我一尊佛都沒看到，只看到老鼠、蟑螂而已，那還是沒用，佛和我之間還是需要一個溝通的橋樑，不是嗎？
十方諸佛都沒開口，也沒對你有什麼影響嘛！不開口就能有什麼影響的話，你早就解脫了。所以這就是我要講的重點，這是很重要、很重要的關鍵。你們以前不知道，現在知道，明天開始就要好好檢討自己，不要再欺騙自己、不要再自以為是。
很多佛弟子喜歡加持，但對加持是不是有信心也不曉得。有信心的話，那當然也是一條路啦！就是拜了狗牙生舍利。
你們喜歡接受加持，但是你們對加持有沒有信心，沒有人知道。你們只是喜歡它簡單而已，因為摸摸頭就算加持完了。但這樣只是高興一天，這個賞味期只有一天而已，隔天又開始煩惱了，所以這樣是沒有用的。講實際一點，就是希望大家好好修行佛法。
要明白如何尋找善知識
接著如何相處如何相應
所以尋找善知識，第一：要明白如何去尋找一位善知識。第二：如何依止善知識、和善知識相處。最後呢？如何和善知識相應。這三樣具足的話，那非常好。
所以先要懂得怎麼去找。其次，找到以後，要懂得怎麼去依止他、和他相處。第三：就是將善知識和盤托出，不要全盤皆墨。和盤托出就是學會他所有的東西，叫做相應嘛！
你對上師的情義有多少
就得到多少上師的加持
現在很多密宗弟子都說自己的上師相應法修得很好，但是問他：「哪個上師呢？上師叫什麼名字？上師住哪裡？在哪裡？什麼教派的？」這些人的回答都是「喔！忘記了。」什麼都說不清楚，這樣亂猜是沒用的！
你都說不出上師，那上師的加持怎麼可能自動就找到你啊？你對上師的情義有多少，上師的加持就得到多少。所以情義百分百，上師的加持就自動進入了，這些都是自動化的嘛！
有些人對自己的師父一點情義都沒有。我問他們怎麼修上師相應法？他們說：「回家把四加行法本打開，頂上的師父放紅色的光、放藍色的光、放白色的光。」喔！他們就是這樣，對自己的師父一點情義都沒有，每天只是好像重覆的觀想電腦動畫一樣，這樣去修上師相應法是沒什麼用的啊！
對師父一點點情義都沒有
觀想放光一點加持都沒有
我告訴你，這樣放光後，變白、變紅、變綠，會怎麼樣？變成綠巨人了啊？你是超人啊？我告訴你，這樣觀想放光、放光、放光，一點加持都沒有，一點用處也沒有！按照這樣去修上師相應法，念了幾千萬遍的蓮師心咒都沒有用，都只是一個想像。修上師相應法不是這樣修的！你們不要再這樣幻想。
大家都要想清楚，再來學佛法。今天我講的話傳出去，有很多人不爽，但沒關係，誰爽、誰不爽都無所謂，我只是老老實實的告訴你們。
情義就是內心有感情有交情
很感動感念才能跟上師相應
修上師相應法就是對自己的師父有情有義；情義就是內心跟他有感情有交情。如果對自己的根本上師一點交情、感情都沒有，說：「我上師瑜伽法修得很好。」那是修什麼東西？那是放屁啦！一點用都沒有！
我們提到自己的根本上師的名號時，眼淚就掉下來，或是很感動、很感念，這樣才能跟上師相應，才能夠說修上師相應法。如果對師父什麼感覺都沒有，只是回家按照法本儀軌唸一唸，在那邊觀想藍色的光放下來，我身體全部都藍啦！喔，紅色的放下來，我身體都變紅啦！白色的光放下來，身體都變白的！整天都是這麼想、那麼想，那也沒用的！這樣有什麼意義呢？神經病！
觀想身體是藍的、白的，或觀想身體是佛……這個都跟幻想沒有任何的差別。上師相應法不是這個意思。
上師相應法就是：雖然跟上師沒辦法合體、合一，但是對上師的情義真的很契合而感動時，才利用放光來做觀修融入。在這種基本的情義下，去具相地做的話，時間久了，感覺就不一樣。這種感覺跟你們現在幻想出來的感覺不一樣、氣勢不一樣、眼神不一樣，完全是不一樣的境界，這些都要記住。
尋找上師第一個條件
找個長期居住的上師
所以，尋找上師的第一點：要找個長期居住的上師。如果學佛只是當個應酬，為了想出名的話，那你最好找個愈紅、愈有名的法王比較好。你可以在他的旁邊站著，照個相、簽個名，幾年以後出書，搞不好就銷售得很好。
像這種人隨便他啦！沒關係，我們跟他走的路完全不一樣。不然的話，就如我剛剛講的，要找個長住的師父。這種師父很有慈悲心、不會騙人，經常願意把寶貴的時間付出給徒弟。
尋找上師的第二個條件：
願意把時間付出給徒弟
請問：時間是不是很珍貴？師父願不願意把珍貴的時間付出給徒弟？徒弟有事是不是隨時找得到他？如果是，這種師父叫有慈悲心嘛。如果打電話去，師父不在，沒有空、排隊，或是下個月、明年再來，兩年後才來，這種師父不要拜。拜這種師父幹什什麼？拜了也不會有怎麼樣的長進，一點都沒意義！大家尋找上師第二條件就是找個有時間的師父。
尋找上師的第三個條件：
語言要能溝通講得清楚
第三個條件：語言要能講得清楚。修行上有很多內心的問題，不是嗎？當生活上出現種種問題，內心產生很多的貪、瞋、癡，就須要跟師父聊一聊。想跟師父求法，請師父指導，也一定要跟師父聊一聊。
聊的時候，師父談到日常生活上的事情，也都要聽得清楚。因為當你心情起伏時，師父知道這跟貪有關係，或這種心情是跟瞋有關係。貪瞋癡是一體三面，雖然是三面，都是念頭，只是作用不一樣。貪有貪的作用，瞋有瞋的作用，癡有癡的作用，這些都要在生活中教導。
貪瞋癡是佛教用語。什麼是貪呢？生活中什麼都想要，都想多佔一點。比如吃飯時多挾一塊肉，或是挾那個大塊的，或是好吃的先挾，或是人家挾兩塊，我挾三塊，這些都叫貪。
什麼是瞋呢？他人只是隨口說：「你不行！」就俄狂（抓狂）了，這叫瞋。
什麼是癡呢？一般人是話點到為止就聽得懂，但那個人是怎麼講也講不清楚，這叫癡。
就這三個：貪、瞋、癡。一切輪迴包含在這三個裡面。這些重點師父一定要講得清楚，徒弟也要聽清楚，才能解決你的問題。如果講一點英語、摻一點漢語、又說一點藏語，那如何能處理生活上的問題呢？所以師父的語言一定要能和你溝通。
這三個就是尋找善知識要注意的。我今天講這樣，大家清楚了吧！
只是來台灣轉一下就離開的師父，大部分的目的都不是為了弘法利生，是要募款的。如果你有錢，就多給他一點，沒有關係。要錢的人給錢，要時間的人給時間。
我沒有批評他們的募款，你們一百、兩百、三百、一千、五千、一萬都可以供養他，他能趕快募足，就回家了。這種師父當做結緣的師父就好啦！真要拜師父，就不要拜這種師父。拜這種師父是很倒楣、很麻煩的！希望大家知道這點。
如果你覺得我講得正確，對你有幫助的話，你就這麼去做。如果你覺得我講得不對，也可以放棄，沒關係，不一定要這樣做。我們也沒什麼師徒關係，把它忘記就好了，忘記不會破三昧耶戒。
現在我講的話，就是讓你們參考，不是真正教你們佛法，只是提供一些正確的基本觀念供你們參考。
今天講的這些是我想老老實實告訴你們的的真心話。我拜師父是這麼拜的，所以我告訴你們這樣拜師。正確不正確是見仁見智。有些人覺得我講得對，有些人覺得我有道理，或是覺得這樣那樣，都沒有關係，隨便你們。
今天所講的如果有些微功德，就迴向給十方一切弘法利生的善知識請佛住世、請轉法輪、隨喜功德以及一切眾生。如果有貪瞋癡所造的罪業也都懺悔。
每天都回想師父的點點滴滴
上師相應法應該是這麼修的
到現在為止，我每天都回想、每天都在回憶跟師父的點點滴滴。回想當初他高興時跟我說的話，他生氣、俄（抓）狂時罵我的過程，這些點點滴滴全部都盤繞在心頭。對我來講，上師相應法應該是這麼修的。
跟你們相比，你們的程度比我高一點。但是呢，雖然我只有這樣的程度，如果你們也希望這樣做的話，內心會有很大的改變。就這樣，好不好？謝謝你們。
師 秋瘋說
徒鳳瓏、依喜藥恭錄
2012/06/01
如何尋找善知識系列
