佛子行三十七頌講記 — 第十頌

慈悲讓你更自在
《佛子行三十七頌》講記
第十頌

大乘佛教慈悲與智慧雙修之道分三：
（一）發殊勝意樂菩提心

第十頌上士道

無始時來憫我者　母等若苦我何樂
為度無邊有情故　發菩提心佛子行

接下來就是上士道。上士道就是大乘佛教的修行道──空性與智慧雙修。

很多人認為：「先有智慧，才有慈悲。」有這種的想法、這種的順序是錯誤的。我們龍欽心要祖師巴竹法王以及噶當傳承的精要都講：「先有慈悲，內心才能生出智慧。」所以我們對這部份要有所瞭解。

台灣佛教徒有非常富裕的福報，但是缺少了智慧與慈悲，這是台灣佛教徒需要改進的地方。

講大乘佛教的修行道，大概分三個科判：如何發意樂殊勝菩提心、修願行菩提心、修菩提心學處。

這一頌講如何發願菩提心

無始以來所有的眾生都曾輪來輪去當過我們的父母。今天輪到你當我的父母，下一次又輪到他當我的父母，就這樣無始以來全部都輪過。只要是眾生，都一定輪流當過我們的父母，而且彼此都是非常親的親人。

無始以來最關懷我們的，就是父母。當父母的一直為子女苦惱，而我們卻自己一個人快樂、修行，這樣即使有任何的享受，又有何意義呢？

因此當等虛空的如母有情眾生都正處於痛苦之中，如果我們只為自己求離苦得樂，這是不可以的、是非常不孝順的、也是非常逆天的思想。這種一般普通的思想，是沒有辦法成為一位偉大的菩薩，未來也沒有辦法成佛。

以小乘來講的話，進入佛門是為了自己能離苦得樂（獨樂），不管所有的眾生；而大乘佛教叫眾樂，認為眾生都曾經當過我們的父母，大家都要快樂，因此不能只有我一個人快樂。

就像父母親在那邊餓肚子，兒子三餐吃得飽飽，你們覺得這種事好嗎？能接受嗎？不能接受的話，那我們大家就要先給這些眾生吃的。這就是大乘佛教很偉大的一個思想，人人都能接受的思想。

我們修行佛法，是為了一切如母的眾生。只是時間上的不同，所有的眾生過去都曾當過我們的父母，自己也都接受了父母很大的恩惠。那麼我們要如何報答這個恩惠呢？就是以修行佛法來報恩，用這種的心態來修行佛法，就是大乘菩提心。有這種大的願力、很大的慈悲心，以及很大的動機心來修行佛法，才是正確。

今天，暇滿難得的人身，我也得了；難遇到的佛法也遇到了；更不容易的是，找不到的根本上師也找到了。三樣條件具足的情況下，我今天就要好好的挺起肩膀、加上勇氣、增加信心，為了讓無量無邊的眾生都能夠得度，而修行佛法。能發這個願菩提心，那就稱為佛子行。

這一頌字面上來講，這樣的解釋大概就聽得懂。詳細解釋的話，還有很多可以講，但我們就不詳細解釋了。

其實，佛教也沒有講什麼，它只是順著眾生所想要的去講。由於眾生要的方法都是錯誤，不知道如何用正確的方法去得到想要的，所以眾生都是顛倒。

想要快樂，卻造了很多業，帶來的全部都是苦，這就叫顛倒。大家都想快樂，但是不知道怎麼去找快樂，而且找快樂的方法完全錯誤。如果用佛教的思想去找的話，就能找到永遠都快樂的佛果，所以我們要發菩提心。

發菩提心是佛教的用詞，意思是說：「沒有任何自己的企圖，願意好好地服侍眾生，那樣的心就叫發菩提心。」

為什麼不計較利益呢？因為這些眾生都曾經是我們的父母。對父母好，需要什麼理由跟利益嗎？不需要任何的理由吧？對父母好，這不叫利益、不叫理念嘛！這是應該的嘛！所以對一切眾生要發菩提心。

有人說：我不認識他，為什麼要對他好呢？沒有錯！今天不認識，但過去世，他們曾經是你最愛的父母。這樣去想，就是大乘佛教很偉大的思想──發菩提心。這是一般眾生根本想不到的事情，而大乘佛教所講的、最偉大的思想，就是這個，密教也是一樣。

其實，不管是密乘或大圓滿，從基礎講起的時候，與中國現有的顯教還是一模一樣的。沒有所謂的學了密宗以後，顯宗的這個也省略掉、那個也省略掉。中國顯教裡面沒有想到的、沒有提到的戒律，都在密乘金剛戒裡面。

所以顯、密為什麼有個次序上先顯、後密的存在呢？就是顯教裡面所沒有提到的，以及不方便提的戒律，到了密乘的時候，就要提、要守這個戒。如果在顯教裡面就提到的話，怕很多人沒有信心，就不來學佛。

所以從小乘開始比較鬆，越深入就越嚴格，到大圓滿的時候，更嚴。大圓滿法以起心動念為戒，動念就破戒了。如果顯教裡面就講「起心動念就破戒」的話，那就沒有任何人要來學嘛！對不對？

以密宗而言，不要說謗，只要起心動念就破戒了。得到身寶瓶灌頂以後，你看到人，起心動念須馬上視為佛，如果看到人，當作是人的話，就破戒了。

同樣，看到水，馬上當水來看的話，就破戒了。看到水，就說是媽媽幾佛母；一看到火的話，就是白衣佛母，這樣才算是守了密乘金剛戒。

所以密教、顯教講的戒律就是這樣，但是很多人不知道。因此修密教的人批評顯宗；修顯宗的人批評密宗，這都是自己智慧不夠的原因。

從小沒有接觸過的東西，自然而然就排斥，這是一個很正常的現象，卻也是不正確的想法。我從小沒看過的、沒聽過的，突然看到的時候，第一個就是排斥，這是人的本能，但千萬不能因此而造謠誹謗佛法。你們也千萬不要批評任何師父，連眾生都不能批評，那能批評師父嗎？《菩薩戒》裡面講：「不能批評、不得評語眾生」，就是這樣。

今天就講到這裡，今天上的課，大部分都看得懂，你們要看一看、背一背，然後記住，接著就是慢慢的修行佛法。

修行佛法第一個要聽聞嘛，聞就是為了能讓對修行佛法的看法、想法、觀感清楚。

今天是歐陽明師兄的頭七，接下來我們觀想、發願與念誦六字真言迴向給他。願歐陽明師兄以及所有一切亡者，都能夠得到觀世音菩薩的光明加持，光芒射到他們，願他們馬上醒來，趕快前往佛法的光上面，跟著一起被接引到彌陀淨土。

摘自《慈悲讓你更自在：佛子行三十七頌》

རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ།

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