天鼓叩鳴
《佛子行三十七頌》快上完了，大家說沒問題，是全部懂了沒問題？還是全不懂，沒問題？
沒問題有兩種情形，一種是完全懂了，不會有疑問；一種是完全不懂，當然不會有疑問！
師父：高健倫，生氣的時候，怎麼辦？
覆講師：生氣，很多囉，若是……
師父：生氣有那麼多原因嗎？氣起來還想到原因，應該不會生氣吧！
上銘師兄：應觀怨家如寶藏，就是要覺得怨家像如意寶一樣。
師父：喔？這樣講我聽不懂，有這麼好嗎？問問秋月？
不要隨便敷衍我！我是敷衍不得的，敷衍得來，就當不起你們的師父喔！
你把他當成如意寶，應該不會生氣吧！跟如意寶生氣是跟自己過不去咧，那是很吃虧的。對蘇老闆、大師兄而言，如意寶是求之不得的，我也是啊！求到如意寶怎麼可能生氣？它怎麼無理取鬧，我都能接受，不是嗎？你口氣很大喔！
覆講師說：「慢慢的分析」，脾氣發起來能分析，我也不太相信，這種不叫發脾氣嘛！這應該是過好幾個月的事情，是不是？
鳳茜：生氣的時候，先不講話。
師父：真的啊！真好，生氣又不講話，這個我不曉得，要慢慢求證。你們有疑問可以問喔！
(大眾靜默)
師父：那我講了，你們學佛、做功德、替人家做事等等的所作所為，動機心並不是很好，才會有一大堆的怨、恨。這些都只能怪自己，不能怪別人。我們都很喜歡對佛法斷章取義，然後怨天尤人，這樣很不好！
今天有人問我：「沒有師父好嗎？」當然沒師父最好啊！沒有師父的時候，只要自己高興就好了。有師父的時候，不能隨自己高興，對不對？
現在有一個趨向：「沒師父也很好啊！」我今天回答他：「有這樣一條捷徑的話，我也非常願意，我也不要師父，這樣可以省了很多事。有師父的時候，很麻煩，要師父喜歡，要配合他。沒有師父，自己有智慧，那就不要理他，依佛經就好了嘛！」
道如也說：「她不要師父。」我很恭喜她、賀喜她。我當她的師父，也不是非常心甘情願，當她的師父以後，我責任很大。
有些徒弟沒工作或是缺什麼，怎麼辦啊？我跟佛菩薩講，佛菩薩都不理啊！他跟我說，這是因果的問題，那也沒辦法啊！我說：「還是要幫忙想辦法」，所以問題很多。
你們不願意有師父，是吧？最好不要有師父，不要拜師，最好！對不對？
道如，你不要師父， 你以為學到一點皮毛就不要師父，但我相信， 拜師學得比較快啦！不拜師比較慢哪！
等待我（師父）的感覺，等待我（師父）的快樂，是不容易。但是我們什麼都要經過，雖然時間不長，但短短的時間內被師父教訓了，什麼事都可以經過，就對了。
你們要多學習佛法，多學習佛法可以對治個性跟習性。當倔強起來的時候，有很多方法可以對治：小乘有小乘的對治方法；菩薩有菩薩的對治方法；密宗有密宗的對治方法；大圓滿也有大圓滿的對治方法。
但是話說回來，就是要聽一個人的，不是聽金剛薩埵的。金剛薩埵，你怎麼跟他抱怨，他還是笑嘻嘻的，他不會理你的。
學佛的一個基本態度就是見到金光（見到佛菩薩），不要太得意；見到綠光（見到鬼），不要那麼罣礙，這是學佛的基本觀念。不管見到什麼都不重要，就是實際很重要。
但我跟你們講，你們也不相信，所以遇到事情時，你們還是會變化。
之前來聽課的都是自己的徒弟、愛徒。現在進來的都是聽眾，聽眾跟徒弟不一樣。 你們很多人我都沒見過，所以是聽眾。
師父：高健倫，什麼是菩薩行呢？不要拿書上講的給我聽喔！把書上講的重複複習給我聽，沒有用。
高健倫：什麼都為人家。沒有自己的利益，都為別人。
師父：別人怎麼樣？想或是做？
高健倫：做！
師父：做，都要替大家做？
高健倫：真正去實踐，我說做是真的去實踐，是為人家好。
師父：不對！也是有語病。願菩提心是一個想法，也算菩薩；行也算菩薩，是不是啊？不可以說做啊！叫你做，你能不能做？現在叫你做，你能不能做到？
高健倫：做不到。
師父：做不到，那是不是要放棄？
高健倫：不行，還是要發願做。
師父：是「想」嗎？菩提心有分想跟行，行叫做行菩提心。想叫願，願菩提心。這兩個要講得很清楚，不可以胡說八道，現在佛教徒開始胡說八道，就沒什麼真理了。
師父：阿猛，別人跟我們有什麼關係？為什麼要替別人做那麼多？為什麼要為眾生那麼拼死拼活呢？
阿猛：希望他們能向善啊！不要作惡。
師父：為什麼對他們有那麼多希望？幹嘛？對他們那麼想不開幹嘛？為什麼對他們想不開呢？這些人干我什麼事啊！
阿猛：因為他們這樣，是痛苦的。
師父：那是他家的事，不是我家的事。我家姓秋，他家姓林。姓秋的不多，我就一個兒子而已，這些人去死，關我什麼事！
眾生也不姓秋嘛！秋家沒事，為什麼管林家跟陳家那麼多？他造了業受罪，是他家的事；他種了善，他享福是他家的事。菩薩那麼笨笨的，有事沒事擔心人家幹什麼呢？問你這個問題，你怎麼回答？
阿猛：就像仁波切剛才講笨笨的，沒有想到自己……
師父：所以菩薩做很多事都笨笨的、傻傻的。不要那樣做傻事，你是不是這個意思？
你又怪到我身上來了，不要推到我身上來？我又沒叫你笨笨的，我上課從來都沒叫你笨笨的，我叫你聰明，要講清楚。
師父：阿威喜歡發表，很喜歡救人，說個道理給我聽聽，讓我心服口服。不講道理，你們都不喜歡，認為我這個師父不講理，今天你講個理讓我心服口服，我可以包個大紅包給你。同樣的問題問你。
阿威：因為無始以來所有眾生都曾經當過我的父母。
師父：是嗎？你對這一世父母怎樣的孝順，說來我聽聽！
阿威：不是很孝順。
師父：那這不都是講廢話給我聽嗎？不孝順這一世的父母，反而孝順過去的父母，廢話嘛！不是嗎？
我問你們的時候，讓我心服口服不容易。你們問我，我讓你心服口服是比較簡單。
對這世父母不孝順，對過去的父母孝順，是不是講廢話，心口不一？
唉！剩下的人，我都不好意思問，不好意思折磨，因為有很多人情世故。
師父：曉章，說法要注意一下，什麼人都可以講經說法，但不要有語病。作覆講師，不要驕傲，多跟師父學習。
道如不要師父，所以她幫我煮菜，我明天開始付她薪水。黃喇嘛要不要師父？
黃喇嘛：要！
師父：他比較愛錢。我付他薪水，他就一定要師父。
曉章：希望可以解決眾生的痛苦。
師父：為什麼？解決眾生的痛苦幹什麼？跟我們有關係嗎？你快樂就好了啊！解決眾生的痛苦，幹什麼？
曉章靜默。
師父：這樣怎麼回答？要馬上答啊！希望有一天你們都能出來當師父。不要被人家問一句，就說不出話來。
怎麼訓練回答？我們以前就是被師父這樣訓練、批評啊！師父批評佛法的時候，他批評得很徹底，我們都答不出來。我就起過邪念，難道他也不信佛嗎？為什麼這樣？
今天不一樣，是師父批評你，如果是外人來批評，那就有點難看喔！覆講師要升正講師，就靠你囉，那時候師父都一定還折磨不停。
曉章：從無始輪迴以來，眾生都曾經當過自己的父母。
師父：怎麼對待這一世的父母？
曉章：很想幫助父母，所以要好好修行。
師父：對這一世的父母有什麼幫助？說來我聽聽！他喜歡的，你有沒有做到？
曉章：就盡量做。
師父：有孝順就對了 !
曉章：也沒有說很孝順。
師父：心裡有沒有覺得他很重要？
曉章：有。
師父：為什麼？
曉章：因為父母生我們、養我們，把我們養大。
師父：養得怎麼樣？
曉章：養得高高大大、壯壯的。
師父：真的啊！養得不錯就對了，所以要報恩。那怎麼報恩呢？
曉章：就希望不要有那麼多的煩惱啊！
師父：誰有煩惱？父母親有煩惱，還是你有煩惱？
曉章：父母親的煩惱，自己也有很多煩惱。
師父：怎麼處理？
曉章：就要跟上師好好學。
師父：真的啊！就巴結我啊！這我聽不懂，跟我也有關啊？我也有煩惱！那怎麼樣？跟上師好好學，這是你老婆教的吧！好啦，好啦，沒事情都好啦！
師父：喬芸呢？你怎麼樣！怕不怕鬼？
喬芸：比較不怕了。
師父：為什麼怕鬼呢？
喬芸：就是沒有慈悲。
師父：什麼是鬼？跟我講一下。
喬芸：看不見的人。
師父：有這個人嗎？你怎麼知道有這個人？
喬芸：就感覺嘛！
師父：感覺怎麼樣？比較怕我，還是怕鬼？你講，不要問旁邊的人，怕鬼還是怕師父？
喬芸：比較怕師父。
師父：講到師父的時候，點了幾根除障香？怪不得我最近都頭暈暈的，聞得都已經精神分裂。比較怕師父，你自己講的，不是我講的。
喬芸：比較怕鬼。
師父：講清楚，什麼是鬼？
喬芸：阿飄，沒有實體的東西，就是看不到的。
師父：看不到的會怎麼樣？對你有傷害嗎？
喬芸：應該沒有。
師父：那為什麼怕他？他沒有傷害你，你又怕他、又趕他、冤枉他 !
喬芸：有時候遇到鬼會身體不舒服。
師父：什麼時候遇到？遇到怎麼樣呢？
喬芸：之前沒有遇到，反正身體不舒服就怪鬼，也不太好！
師父：真的啊！就胡說八道了！這個叫胡說八道，肚子餓也怪鬼，睡不著也怪鬼，頭痛也怪鬼，拉肚子也怪鬼，鬼很冤枉的。
喬芸：仁波切，鬼滿冤枉的。
師父：說大聲點 !
喬芸：鬼滿冤枉的。
師父：冤枉誰？冤枉自己還是冤枉鬼？
喬芸：滿冤枉鬼的。
師父：為什麼？
喬芸：自己想的太多。
師父：其實我們大家都是冤枉師父，冤枉鬼。他自己說怕師父，我覺得她什麼事都怪師父。
師父：阿吉，什麼是迴向？
阿吉：迴向就是把最喜歡的都送給對方。
師父：哪一個？
阿吉：他所想要的都送給他。
師父：誰啊？
阿吉：所有的眾生。
師父：然後呢？有什麼東西可以給他？
阿吉：曾經做過的。
師父：不管是對不對，全部都給他，就對了？
阿吉：給對的東西！
師父：不對的呢？不能給他？
阿吉：要自己改過之後，再給他。
師父：怎麼樣給他？說給我聽聽看！
阿吉靜默。
師父：你不知道就對了？老實講沒事。
師父：石曉蔚，你覺得什麼是迴向？
曉蔚：把作善業的功德迴向。
師父：什麼是功德呢？
曉蔚：一種信用，善業的因果。
師父：聽不懂！功德應該說是，我今天做了一件覺得非常心滿意足的事情，是不是這個意思？我喜歡聽實際一點。今天我做的事情，我覺得很對的事情，怎麼樣分享給別人呢 ?
曉蔚：利用咒語加持。
師父：不是！怎麼樣分享呢？
曉蔚：觀想。
師父：不用觀想！怎麼分享？觀想是個假象。
曉蔚：就像願菩提心一樣，不將這個功德佔為己有，分享給其他的人啊！
師父：有嗎？能給嗎？能捨得嗎？
曉蔚：可以啊！
師父：好，不錯！
那這樣就是以後做善事時，不要將自己的名字貼上去，就是無名的給。這樣的給人家，自己能不能甘願？法會你捐了一百萬，沒唸出名字，你心裡甘不甘願？那這個問題就對啦！
什麼是迴向呢？每個人過去現在未來，都有一些做得很得意的，心裡覺得還不錯的，沒什麼做不對的，把這些分享給大家。怎麼分享呢？無怨無悔！做得到嗎？
師父：什麼是無怨無悔 ? 高健倫解釋一下。
高健倫：沒有條件，不要有任何回報。
師父：對啊！就給他。
怎麼樣叫沒條件呢？是不是叫無名？沒有名字的布施，為什麼無名施呢？就沒有條件啊！沒什麼意見啊！如果一定要寫，立一個名字，那就是有條件嘛，名聞利嘛！這不好！
但是初學者不要這樣，這樣道場全部都要倒了。但確確實實就是這樣，一定要這樣去做，聽懂嗎？
了義跟不了義很多都是這樣子，大家都要先做，先貼名字也沒有關係，但不要貼得那麼有得失心。
師父：健倫，見到金光怎麼樣？
高健倫：不要得意。
師父：見到綠光呢？
高健倫：不要罣礙。
師父：這是學佛的基本觀念。你們有做到嗎？師父頭上有綠光，金剛薩埵有金光，你們選擇誰啊？問你們，直接老實跟我回答。
高健倫：師父！
師父：不要對著我看，不要人情世故，直接跟我講。你覺得呢？師父頭、臉都綠綠的，金剛薩埵臉金光閃閃，你選擇誰呢？問你們嘛！不要看著我的臉回答。沒有感情的話，就選金剛薩埵嘛！
什麼是對師父的信心呢？台語叫「挺」，對吧！學習民進黨的精神，即使阿扁真的做得再怎麼不好，還是挺他，這是信心。學佛的人沒做到這樣的信心，那就很累啊！
你們要清楚，要多學習。我現在是不想收徒弟的，徒弟跟聽眾不一樣，對徒弟是有責任的，至於聽眾沒有什麼關係，聽聽開心就好。
師父：爆料師姐呢？你不是喜歡接傳承嗎？什麼叫接傳承？什麼是傳承？有看過書嗎？
既然是可以當你師父了，應該是沒什麼好隱藏的。巴竹法王講一句話：「造業，讓愈多人知道，業障消得越快；做功德，讓越多的人知道，功德就少了。業障能讓很多人知道，那業障就少了啊！那怎麼選擇呢？
徒弟：越多人知道，功德越少。
師父：功德就沒有啦！做錯呢？
徒弟：做錯，越多人知道，業障越少。
師父：業障少了！但是台灣人做錯，沒有人知道。做對，每個人都知道！那就是業障多，功德少。作善，最好不要讓人知道。作惡不得了，要在大眾面前講啊！你們做不到巴竹法王的口訣。
徒弟：做錯的事情，讓更多人知道，業障漸漸就消了；功德越多人知道的話，功德就越來越少。
師父：台灣人為什麼沒功德？因為還沒有做，大家就都知道。
比如：票開出來或現金拿出來，大家都知道他捐多少錢，這樣不太好啦！但是他做錯的時候，又隱藏，對不對？這時候跟家裡不會講話的佛像、金剛薩埵講，他們也不會報導出來嘛！
律部裡面有講，要在大眾面前跪著講，然後說我某某人今天造了什麼業，要懺悔。這句話是佛經裡面講的，不是我講的。大家要學習。
為什麼要利益眾生呢？因為眾生曾經當過我的父母。現在這句話已經是老套了，不好用。為什麼呢？最近孩子都怪父母， 比如：你們兩個沒結婚，為什麼就生我？這個時代不一樣，不可以這樣！如果他們不想把你生下來，就把你打掉，你也不會還活著；生下來，沒有餵奶或是不管你，你身體就弱弱的，是不是這樣？
父母是不是很疼愛你呢？父母花精神去疼愛你，這是無法補償的。可不可以補啊？你當父母就知道！對子女所花的精神能不能補啊？不好補喔！這些精神上的折磨，當子孫的人不好補喔！所以父母真的很偉大。
他們對我那麼好，付出那麼多精神，所以我們要回報。但不是這一世的父母而已，所有人都曾經當過我的父母，他們都還在輪迴中受苦。今天我自己獨樂樂，那不好，要眾樂樂，所以為了利益眾生，要做很多好事。
現在我雖然做不到，但我有這個心，叫願菩提心。有這個心，有一天，不久，幾年以後，一定要做得了。你有這個心，才有這個行啊！
這個行不好做，那就連心都不要，那不可以！菩薩行做不到沒有關係。但你們不可以連心都退掉了啊!
佛跟眾生的距離不是很遠喔！一面就是佛，另一面就是眾生，我講的嘛！就是要觀「眾妙」。
老子《道德經》怎麼說？「玄之又玄，眾妙之門，同出而異名。」《道德經》有講啊！你們都不懂，這是關鍵。
玄之又玄，眾妙之門，這個很玄。什麼是玄呢？不可思議，絕對想像不到叫玄，這是關鍵所在，要好好珍惜，人人都有機會，這個機會不要擋掉。
金龍，下次我們在外面辦法會，不要辦皈依喔！不要那麼容易就做我徒弟。皈依完，人家說跟我皈依過，我也不好推。
想皈依就登記下來，慢慢皈依，我也不要那麼多徒弟，徒弟多就是我的煩惱，我沒有發那麼大的願。
好，結束啦！
摘自《慈悲讓你更自在：佛子行三十七頌》
རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ།
《佛子行三十七頌》講記系列
- 歸敬頌 雖見諸法無來去
- 發起頌 正等覺佛利樂源
- 第 2 頌 貪愛親方如水動
- 第 3 頌 遠惡境故惑漸減
- 第 4 頌 常伴親友還離別
- 第 5 頌 伴彼若使三毒長
- 第 6 頌 依彼若令惡漸盡
- 第 7 頌 自身仍陷生死獄
- 第 8 頌 諸極難忍惡趣苦
- 第 9 頌 三有樂如草頭露
- 第 10 頌 無始時來憫我者
- 第 11 頌 諸苦由貪自樂起
- 第 12 頌 彼縱因貪親盜取
- 第 13 頌 吾身雖無少過咎
- 第 14 頌 縱人百般中傷我
- 第 15 頌 縱人於眾集會中
- 第 16 頌 我以如子愛護人
- 第 17 頌 同等或諸寒微士
- 第 18 頌 雖乏資財為人賤
- 第 19 頌 雖富盛名眾人敬
- 第 20 頌 倘若未伏內瞋敵
- 第 21 頌 五欲品質如鹽滷
- 第 22 頌 諸所顯現唯自心
- 第 23 頌 設若會遇悅意境
- 第 24 頌 諸苦猶如夢子死
- 第 25 頌 求覺尚需捨自身
- 第 26 頌 無戒自利尚不成
- 第 27 頌 欲享福善諸佛子
- 第 28 頌 唯求自利二乘人
- 第 29 頌 甚深禪定生慧觀
- 第 30 頌 無慧善導前五度
- 第 31 頌 若不細察己過失
- 第 32 頌 因惑說他佛子過
- 第 33 頌 貪圖利敬互爭執
- 第 34 頌 粗言惡語惱人心
- 第 35 頌 煩惱串習則難治
- 第 36 頌 隨於何時行何事
- 第 37 頌 勤修諸行所生善
- 流通分 結行
- 附錄 師父的話
- 附錄 挖出你所有的醜陋叫根本上師
- 附錄 談信心
- 附錄 信行人．接傳承
- 附錄 搞清楚怨親，成佛修到一半
- 附錄 四加行的重要性
- 附錄 學習佛法的精神，不學當地的習俗
- 附錄 聞法須知
- 附錄 頂禮的意義
