大界神幻

山淨煙供講記 信心與接傳承

要聽的是「話」，不是「法」。現在的人覺得要聽的是「法」，不是「話」。

你們是太聰明了，對師父講出來的話，還可以分一個是「話」，一個是「法」。我是分不出來，你們繼續這樣去分，分到最後的結果，就是這麼亂糟糟。

山淨煙供講記 想像就是最大的魔鬼

思想的鬼沒有趕走前 想像的鬼永遠趕不走

不知道自己的思想是最大的魔鬼，還去趕一些想像的魔鬼，結果越趕越多。所以山巖羅剎女對密勒日巴說：「你自己思想的鬼沒有趕走之前，你想像的鬼永遠都趕不走。」其實傳記中不是用這樣的文字來講，我只是用白話來解釋。

嘎旺尼瑪法王贈與大界神幻之祝賀詞

白玉達唐秋竹尊 佛行事業如大日 善說法揚廣善行 大界神幻著善哉

白玉達唐 拉智賀 2013/07/28 署名即   白玉達唐寺住持嘎旺尼瑪法王

大界神幻專輯

丹貝旺旭法王特別賜與白玉秋竹上師見即解脱蓮冠

八萬四千法的精要

為利眾生發菩提心

2013 年 7 月 23 日結夏安居時，我們由本會導師秋竹仁波切帶領去德合隆寺拜見法王，法王特別向大眾開示：

（以下敘述由秋竹仁波切代為口譯）

「南瞻部洲佛法興盛，你們已經投胎到有弘揚佛法的南瞻部洲。暇滿人身難得、佛法難遇、明師難求，這三樣你們都具足了，要好好修習佛法。

山淨煙供講記 從「重」到嗡阿吽

淨供中自觀本尊的部分是敦珠法王增補的。那麼正行分三個科判，第一個是「加持供品」，第二個是「觀福田境」，第三個是「如何供養」，分這三個部分。

山淨煙供講記 七支淨供

無造本覺然而中頂禮

本然是指我們本來的面目，或叫覺性，也叫做智慧，梵文叫做「般若」，也就是本慧、光明。

基是法身，本然啟動我們的心跟念頭，這個就是報身跟化身，這樣是分別來講的。

山淨煙供講記 心淨則國土淨

人心不好 這地區自然不好 心有正念、善念 環境就會好

共業會造成整個環境的不舒服。共業也跟家庭有關係，一個家庭常常吵吵鬧鬧，我們當客人的也會覺得氣氛怪怪的。為什麼呢？家裡沒有幾個人，還不合，吵起來，氣氛當然不好。如果台灣人的心態不好，整個氣氛自然就不舒服。

山淨煙供講記 發心

勝密圓智光明斑點基 眾情三障清淨身與口

原譯文這裡弄錯了，應該不是清淨的「淨」，而是「密」。是勝密，不是勝淨，應該是打錯字了。翻譯成「極密」也可以。

山淨煙供講記****皈依

嗡阿吽

今天講皈依、發心、七支七供。

皈依句首先是「嗡阿吽」，嗡阿吽代表諸佛身語意三金剛。「嗡」是一切諸佛身的象徵，「阿」是一切諸佛語的象徵，「吽」是一切諸佛意的象徵。「嗡阿吽」就是隨喜諸佛身口意所有的功德。

山淨煙供講記 淨供的起源及功德利益

淨供的起源 淨供是不需太多苦行與覓尋 就能圓滿福慧二資糧的法門

密法基本上有四種布施：第一種是山淨煙供，第二種是水施，第三種是焦供，第四種是施身法。