四加行的重要性
這個課程結束後，接下來還是講《普賢上師口授》。
看來看去，有很多的法門要聽，聽不完的。但我還是要求你們好好聽一下《普賢上師口授》。
你們真的以為自己懂很多，其實還是不懂。如何修行、如何依止善知識、什麼是因果，你們還是不懂。你們總是匆匆忙忙的，很容易在很多的原因下就改變自己的心。
你們的信心很容易被動盪。打個比方，你們的信心就像這枝筆，連一個安置的位子都沒有，很容易掉下去的。
你們都自以為信心很具足，其實你們的信心太弱、太弱、太弱了。所以我們修行還是要慢慢的，不要高攀、不要一直想學習大圓滿，不要一直想什麼本淨立斷、如成頓超。不要去高攀這些，其實你們聽不懂的啦！也許聽得懂，但對你們一點幫助都沒有。
就像牆壁上的畫跟牆壁是黏在一起的。牆壁叫做四加行，上面的壁畫叫做正行。壁畫（正行）畫得很好，但牆壁（四加行）一倒了，這畫就不見了。所以四加行是很重要、很重要、很重要的。
四加行聽了一百遍，還是嫌少；做了一百次的十萬遍，還是嫌少。 所以我覺得還是要講，我希望近期還是可以跟你們講一講《普賢上師口授》。
還是再講給你們聽，看看能不能改變你們的心。什麼是因果，你們還是不懂；你們對佛法的信心很少，執著很強，所以還是看一看、試一試看看。
現在我教授你們佛法，只能用試的，沒辦法真的教，你們的根器太差了！所以試一試看看。
我相信我講了那麼多次的《普賢上師口授》，每講一堂課，我都能得到很多新的心得。你們也是要一頁一頁的讀、一遍一遍的讀，一直讀、一直讀，這些內容都很重要，郭元興大德翻譯得很不錯、寫得也很清楚，我相信你們會越讀越有心得、越看得懂。
四加行做得很好的時候，那就對了。大圓滿裡面， 四加行不是一次圓滿就通過，兩次、三次、四次、五 次、六次、七次、八次，十次都還繼續拜。
拜個十萬遍，「哦！拜完了。」沒這回事。一百萬、兩百萬都去拜呀！沒有關係。四加行做更多次，你以後的正行更快。
如果四加行只隨隨便便做一次，那正行一輩子都沒什麼用。就像牆壁的基礎打好，畫畫是很簡單的事嘛！一兩天就把它畫完了嘛！但是這個牆壁要做很久。
牆壁有多堅固，牆壁上的壁畫就有多堅固；牆壁一不堅固的時候，壁畫畫得再漂亮，牆壁一倒，畫也跟著倒了。我們沒有打好四加行基礎，就講一講正行，正行還沒開始，全部就又墮入輪迴去了。
所以，第一個出離心，很重要。有出離心才能真的看破這個紅塵。
看破是一種最高境界。但是即使沒有辦法完全看破，至少心裡很多的、很多的執著，也都要放得下。
現在師父教你放下是很輕鬆的一件事情，有一天被逼迫要放下的時候，那就是沒有辦法的事情了。
那樣的時候再想不開，誰也救不了你。兩腿一蹬、眼睛上翻的時候，那就是被逼迫了，這時候就沒有辦法選擇放得下、放不下。這時候就要放了，難過的就是這個時候了。
現在開始師父教你放、放、放， 遇到那一天來的時候，知道當初師父教我放下，應該就是這個時候了。好！那就是隨它因緣吧！這樣就生死自如了。
很多東西自己沒有辦法處理嘛！那就找佛去，這些四加行裡都有講，對不對？
接下來你們就多多念經、多多做功課。窮的話，要多多做獻曼達；身體不好，多多做大禮拜；心裡不踏實的話，多念皈依；心裡有怨氣的話，多發菩提心願；心裡有恐懼或障礙的話，多念金剛薩埵；對自己沒有信心的時候，念上師相應法，那就有信心了嘛！四加行裡面，所有凡人不能自己處理時，能用的方法都在裡面。
尤其是四加行的前段做完，上師相應法的時候，就看你跟上師的相應。
上師相應法，簡單講的話，就是跟上師培養的感情多深，能多深就能得到更多的加持。沒有培養感情，只是說：「哦！我的上師叫秋竹啦！但是我念的是蓮師心咒『嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝 瑪 悉地 吽』」念了幾十萬遍、幾億萬遍也沒有什麼。
本尊跟弟子之間，最重要的管道，一定要透過上師，才有辦法得到密宗一些特別殊勝傳承的加持。這傳承的加持是沒有辦法用語言來說，今天沒有下功夫的話，我也是沒有辦法給你們的。
我希望不要用一般台灣學者的方法，不要用那種的心態去看待佛法，那是沒有用的。
要對佛法放感情、要放信心，把它當作自己的一個寶，去研究、去聽聞，那樣的話，感受就不一樣。
很多人都是把佛法當成一種研究的對象，這樣去聽聞、這樣去學佛法，是學不到什麼的。
真的，要放感情。放感情就是把佛法當作自家的寶：「雖然自己不清楚自家的寶，但那是我自家的東西呀！我要好好去打掃它，打掃得乾淨一點，就看得清楚。」用這種的心態去學習佛法，應該是正確一點；不要用一般研究的心態來學習，那樣最後也學不到什麼。
我們心裡沒有覺受之前，講得再怎麼大的功德，都是書上隨便表演的，對我們都是沒有用的，所以真的是要下功夫才知道。
希望大家都對法有信心，對自己的師父要有信心。懂得多少無所謂，八萬四千法學不完，八萬四千法懂得多少不是很重要；用功在四加行這個地方，如果能讓我們的心稍微轉過來一點，功德利益就很大。
（本文節錄自佛子行第 16 頌）
摘自《慈悲讓你更自在：佛子行三十七頌》
རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ།
《佛子行三十七頌》講記系列
- 歸敬頌 雖見諸法無來去
- 發起頌 正等覺佛利樂源
- 第 2 頌 貪愛親方如水動
- 第 3 頌 遠惡境故惑漸減
- 第 4 頌 常伴親友還離別
- 第 5 頌 伴彼若使三毒長
- 第 6 頌 依彼若令惡漸盡
- 第 7 頌 自身仍陷生死獄
- 第 8 頌 諸極難忍惡趣苦
- 第 9 頌 三有樂如草頭露
- 第 10 頌 無始時來憫我者
- 第 11 頌 諸苦由貪自樂起
- 第 12 頌 彼縱因貪親盜取
- 第 13 頌 吾身雖無少過咎
- 第 14 頌 縱人百般中傷我
- 第 15 頌 縱人於眾集會中
- 第 16 頌 我以如子愛護人
- 第 17 頌 同等或諸寒微士
- 第 18 頌 雖乏資財為人賤
- 第 19 頌 雖富盛名眾人敬
- 第 20 頌 倘若未伏內瞋敵
- 第 21 頌 五欲品質如鹽滷
- 第 22 頌 諸所顯現唯自心
- 第 23 頌 設若會遇悅意境
- 第 24 頌 諸苦猶如夢子死
- 第 25 頌 求覺尚需捨自身
- 第 26 頌 無戒自利尚不成
- 第 27 頌 欲享福善諸佛子
- 第 28 頌 唯求自利二乘人
- 第 29 頌 甚深禪定生慧觀
- 第 30 頌 無慧善導前五度
- 第 31 頌 若不細察己過失
- 第 32 頌 因惑說他佛子過
- 第 33 頌 貪圖利敬互爭執
- 第 34 頌 粗言惡語惱人心
- 第 35 頌 煩惱串習則難治
- 第 36 頌 隨於何時行何事
- 第 37 頌 勤修諸行所生善
- 流通分 結行
- 附錄 師父的話
- 附錄 挖出你所有的醜陋叫根本上師
- 附錄 談信心
- 附錄 信行人．接傳承
- 附錄 搞清楚怨親，成佛修到一半
- 附錄 學習佛法的精神，不學當地的習俗
- 附錄 聞法須知
- 附錄 頂禮的意義
- 附錄 天鼓叩鳴
