頂禮的意義
你們看到我就三頂禮，好像虔誠得跟什麼一樣，我心裡就想：「三頂禮是什麼意義？你們懂嗎？」我找一個人解釋給我聽！
師問石曉蔚：見到師父就頂禮，是什麼意思？
石答：頂禮是因為上師具有跟我們一樣的本質。
師問：一樣的本質？那誰拜誰啊？不是嗎？因為你也有，我也有，我為什麼服你？不是嗎？
我知道：「諸佛所證，眾生本具。」一切眾生皆有如來性，如來性即是佛，那不是佛經說的嗎？那你拜我，我可被拜不起呢！釋迦牟尼佛拜阿彌陀佛的時候，阿彌陀佛應該要站起來啦！阿彌陀佛也怕折壽嘛！既然是一樣的，那誰拜誰呀！
什麼是頂禮呢？見到師父，就是要提醒師父一下：我是個聽話的人，我跪著用這最珍貴的頭，衝著你最底下的這雙腳禮拜；就是要提醒師父，我是個乖弟子，是個很聽話的弟子，師父不要忘記我喔！就是用這個心態禮拜，是不是？
不然禮拜幹什麼啊？把它當見面禮啊？那不用吧！見面禮幹嘛？也許中心地上灰塵很多，一頂禮灰塵全部都飛起來了，回去支氣管更不舒服，不是嗎？
巴竹仁波切講：「沒有信心的人，不要頂禮！」藏人不是穿很多的衣服嗎？喇嘛法衣一提上來，那灰塵不就都上揚了嗎？灰塵上來，大家不是就不舒服了嗎？
所以頂禮是需要對師父有信心。頂禮以後就要聽師父的。我講的這些都要記住喔！
不要把它當作是見面禮，好像中國古代見到皇帝就一定要三跪九叩，佛教不是這個意思，佛教不是強迫的，是自願的。
已經跪下去，以後就要聽師父的，雖然我們大家的膝蓋是不怎麼值錢啦！但是一般人認為膝蓋都很值錢嘛！不能隨便跪。既然已經跪下去了，那還跟師父爭什麼面子呢？
禮拜就是表示崇拜師父，見到師父的時候，就向他禮拜，讓師父不要忘記我！讓師父腦海中記住我這個人，表現給他看。禮拜這樣解釋是差不多、差不多，但還不是最正確的。
對初學者來講的話，就是用這種心態跟師父多套一點點交情，這是有一點人性化的講法。
像她剛剛講的，那是看書說的。你有本事，我有本事，大家都有本事，這樣就永遠都講不完！所以不能講到那個地方去了。這些都是學佛的基本條件。
我上面所講的，是在教你們要聽話。其實學會聽話是不容易的，要達到一個境界才會聽話。
那會聽話是怎麼學習呢？現在就要聽話，就一直聽、一直聽。師父怎麼說的，就一直一直倒進去，不要有什麼意見。久了以後，師父說什麼，應該就懂。如果很久才來聽一次、兩次的，不一定懂，所以要聽話，要花一點時間多學習。
摘自《慈悲讓你更自在：佛子行三十七頌》
རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ།
《佛子行三十七頌》講記系列
- 歸敬頌 雖見諸法無來去
- 發起頌 正等覺佛利樂源
- 第 2 頌 貪愛親方如水動
- 第 3 頌 遠惡境故惑漸減
- 第 4 頌 常伴親友還離別
- 第 5 頌 伴彼若使三毒長
- 第 6 頌 依彼若令惡漸盡
- 第 7 頌 自身仍陷生死獄
- 第 8 頌 諸極難忍惡趣苦
- 第 9 頌 三有樂如草頭露
- 第 10 頌 無始時來憫我者
- 第 11 頌 諸苦由貪自樂起
- 第 12 頌 彼縱因貪親盜取
- 第 13 頌 吾身雖無少過咎
- 第 14 頌 縱人百般中傷我
- 第 15 頌 縱人於眾集會中
- 第 16 頌 我以如子愛護人
- 第 17 頌 同等或諸寒微士
- 第 18 頌 雖乏資財為人賤
- 第 19 頌 雖富盛名眾人敬
- 第 20 頌 倘若未伏內瞋敵
- 第 21 頌 五欲品質如鹽滷
- 第 22 頌 諸所顯現唯自心
- 第 23 頌 設若會遇悅意境
- 第 24 頌 諸苦猶如夢子死
- 第 25 頌 求覺尚需捨自身
- 第 26 頌 無戒自利尚不成
- 第 27 頌 欲享福善諸佛子
- 第 28 頌 唯求自利二乘人
- 第 29 頌 甚深禪定生慧觀
- 第 30 頌 無慧善導前五度
- 第 31 頌 若不細察己過失
- 第 32 頌 因惑說他佛子過
- 第 33 頌 貪圖利敬互爭執
- 第 34 頌 粗言惡語惱人心
- 第 35 頌 煩惱串習則難治
- 第 36 頌 隨於何時行何事
- 第 37 頌 勤修諸行所生善
- 流通分 結行
- 附錄 師父的話
- 附錄 挖出你所有的醜陋叫根本上師
- 附錄 談信心
- 附錄 信行人．接傳承
- 附錄 搞清楚怨親，成佛修到一半
- 附錄 四加行的重要性
- 附錄 學習佛法的精神，不學當地的習俗
- 附錄 聞法須知
- 附錄 天鼓叩鳴
