談信心

談信心

具足功德上師解脫相

不是道場很莊嚴，法座上刻了好幾條龍、幾頭獅子，頭頂上戴著珠光閃閃的上師高坐在上面，徒弟就「恭敬勝解所做見皆善，祈願上師加持心相契。」這是百分之百錯誤的。

台灣空氣潮濕，佛像本來金光閃閃的臉變成黑黑的，就想：「哦？這佛像怎麼了？」這時候我們的信心就開始不足了，認為這佛像有邪進去了、魔進去了。如果是原本金光閃閃的那樣，我們就相信他。我們不要有這種分別的心，這就是「具足功德上師解脫相」，解釋就是要這樣解釋。

雖一剎那亦不生邪見

這句話是什麼意思呢？這句話要向陳水扁南部的支持者學，學習挺他的精神，也就是要挺師父嘛！

什麼叫信心？挺他嘛！白話解釋，就是學陳水扁的支持者，學他們的精神，這叫做「具足功德上師解脫相，雖一剎那亦不生邪見。」

佛教講的信心，第一個條件就是要這樣子，你們有這樣嗎？有挺師父嗎？不可能吧？師父名字越來越響，徒弟也跟著來了。有一天師父的名氣消失了，徒弟也跟著落跑了，這叫做沒信心。

恭敬勝解所做見皆善

它後面特別強調「所做」，它沒有說做好事，也沒有說做壞事，也就是做了逆天的事情，還是覺得「見皆善」。這種的信心對三寶佛要有，對師父要有，對佛菩薩也要具足。

「所做見皆善」我是不好意思講，我沒有具足這種師父的資格，所以我很少解釋。那以我師父貝諾法王也是你們的師公為例好了，挺他嘛！

他今天即使做了逆天的事情，但我還是覺得他做對了。別人有話說時，我們有種就要說贏人家，說不贏人家時就說：「你講你的，我信我的，不跟你爭了。」所以，挺他！這種叫做「具足功德上師解脫相，雖一剎那亦不生邪見。」這是基本的條件欸！

挺師父，信心才開始成立

我們從普賢王如來、極喜金剛開始到今天為止，對師父就是挺！但我看台灣的徒弟，也許沒有人教，自以為去參加法會就很了不起，但我覺得一點都不是，只是骯髒。為什麼呢？包一百元紅包想換一個灌頂，就是這樣的心態而已嘛！這表示有信心嗎？真正從內心去想想，我們是不是這種心態？

灌頂以後，知不知道要守三昧耶戒？知不知道灌完頂後，從今天開始，天天都要守誓言，要利益眾生？有沒有？都沒有嘛！只是包個紅包，灌個頂，用錢換一換，交換一下嘛！

嘴巴說是結緣、供養，其實是換，換來換去，用紅包去換，然後我不欠你、你不欠我。

中國人很怕欠，但這種心態不好啦！所以要有正確的信心。

這些我以後不講了，我都不好意思講，要你們對我有信心。其實這些都是徒弟自己應該知道的，不一定要師父教，但你們確實都很笨，所以我不得不講。我是很為難地開這種口，我想你們是真的不知道，所以今天才講。

總之，就是要挺師父，信心才開始成立。挺他，也不一定算真正的信心，密宗講的信心還有更高的層次，但最基本的就是要挺他。

最基本的信心就是這樣，沒有的話就沒有用，只能算是嘴巴上講一講。

我們藏地俗語說：「在皮上針灸，跟在衣服上針灸不一樣，皮上針灸會痛，衣服上扎一扎不會怎麼樣。」現在我們的信心都是在衣服上劃一劃而已，沒有真正扎進去啦！扎進去才叫信心。

修行佛法就是成立一個事情，又把它打掉。像蓋房子，蓋好了又把它打掉，再蓋一棟又打掉，又蓋一棟又打掉，修行佛法的次序就是一定要這樣走的。

講佛法要因人而異，什麼叫因人而異呢？見人說人話，見鬼說鬼話，這叫做實實虛虛。佛法沒一個真的，沒一個假的，看當時師父跟徒弟怎麼講，除了這以外，其他沒有什麼。

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