授課開示

講座《台灣是學密宗的高危險區》03

學佛有兩個觀念要改 「迷信」與「名信」

還有兩個觀念要改，一個叫做「迷信」，迷惑的迷；另外一個是「名信」，有名的名。

台灣滿街都是迷信。什麼是迷信呢？搞不清楚叫迷信。「當初你為什麼皈依呢？」「喔，我都忘記了，朋友說好，我就跟著說好。」、「是朋友帶進來，跟著一起皈依的。」這叫做迷信。而真正明白「明信」的人，少之又少，沒有幾個。大多數的人是「名信」，哪個師父名氣大，就信他嘛，這不是「名信」嗎？

講座《台灣是學密宗的高危險區》02

危險區的第二點︰ 師、徒語言不通

第二點，對密宗弟子而言，更高的危險是什麼呢？師、徒語言不通。

台灣很多密宗道場，師父聽不懂漢語，徒弟聽不懂藏語，都是靠比手畫腳來講佛法，這危險性就更高了。

講座《台灣是學密宗的高危險區》01

台灣為何是學密宗高危險區 內行人看門道全是一場虛假

今天講的主題是「台灣是學密宗的高危險區」。我不是在唱反調，沒事找事做。這二十五、六年來我在台灣，不敢說弘法利生，因為講弘法利生口氣大了些，其實只是經營小小的佛教道場。我觀察到佛弟子學密的心得就是這樣子有高度危險。

佛子行三十七頌釋要（四）

2. 學習經中所說（31-34 頌）分四

31. 捨非法細察己過

若不細察己過失　道貌岸然行非法 故當相續恒觀察　斷己過是佛子行

佛子行三十七頌釋要（三）

  2. 修勝義菩提心（22-24 頌）分二

(1) 於禪定中修無執離戲

22. 於禪定中修無執離戲

諸所顯現唯自心　心體本離戲論邊 知已當於二取相　不著意是佛子行

佛子行三十七頌釋要（二）

接下來闡述一個大乘弟子的發心與行為的標準，也就是正行。以修行人從下到上的根機共分三個方面：下士道、中士道、上士道。

  二、正行 (8-37 頌)

佛子行三十七頌釋要（一）

壹、序分

一、歸敬頌

南無觀世音菩薩

雖見諸法無來去　唯一勤行利眾生 上師觀自在尊前　恒以三業恭敬禮

  二、發起頌 – 造頌因緣

尋找上師九年觀察

尋找具菩提心及慈悲心的上師

佛法博大精深，不容易懂，一定要經過師父講解才能了解。打個比方，你到了一個滿地都是金銀財寶的地方，不知道應該撿哪一個，這時候有師父的話，「就是要撿這個！未來會增值，未來你肚子餓的時候，可以用得到。」不然自己不識寶又撿太多，半路閃了腰、腿斷了、被壓死了，都有可能。

尊勝佛母灌頂開示

每年我都會跟台灣高雄所有想學佛的弟子作公開的法結緣，今年是我們的堪布圓戒法師請法，傳尊勝佛母灌頂。

釋迦牟尼佛所傳的佛法，在印度來講，最基本的可分為小乘、大乘、金剛密乘。

巴竹法王談根本上師【壽豐上師註】

巴竹法王致某僧人閣下

這一篇為巴竹法王給某僧人的一封信。僧人閣下，指的是誰，並不曉得。

巴竹法王當年是一位很有名的上師。當時大家都喜歡追求有名的人，這位僧人也是在追求名師，不是追求明師。他心態不正確，只要個有名的師父，不要明白的師父。所以巴竹法王就寫這封信給他。我看這內容跟現在台灣人學佛很有關係，所以就把它翻譯出來。