授課開示 Archives - 頁14，共18 - 徹令彭措上師

授課開示

Choktrul20210910

尋找上師九年觀察

2012 年 3 月 20 日

打個比方，你到了一個滿地都是金銀財寶的地方，不知道應該撿哪一個，這時候有師父的話，「就是要撿這個！未來會增值，未來你肚子餓的時候，可以用得到。」

打坐與直指心性

2011 年 10 月 18 日

現在盛行打坐，佛教界也有把這種課程用企業化來經營的想法。我覺得最好不要有這種想法。

尊勝佛母

尊勝佛母灌頂開示

2011 年 9 月 25 日

這個法本儀軌是出自蔣揚欽哲旺波尊者的《無死身精要》。這個法並沒有灌頂的儀軌，今天用天法的三根本空行護法來配合，按照這個儀軌來灌這個頂。

貝諾法王與秋竹法王

巴竹法王談根本上師【壽豐上師註】

2011 年 2 月 1 日

現在到處都是國際學生，到處拜上師，但誰認同你啊？有些人喜歡吹牛，說：「我見過這個法王、我見過那個法王，認識那個法王、仁波切。」但是這些法王、仁波切都不知道你是誰，那不是很可悲嗎？

知母、念恩、發菩提心

2010 年 10 月 6 日

現在很多人覺得：「講孝順兩個字是一種沒有用，很俗氣的話，我們要修更殊勝的法門。」但連孝順都不會，這哪裡高人一等？

秋竹仁波切

天鼓叩鳴

2010 年 9 月 1 日

巴竹法王講一句話：「造業，讓愈多人知道，業障消得越快；做功德，讓越多的人知道，功德就少了。」那怎麼選擇呢？

秋竹仁波切

佛子行三十七頌講記 — 流通分結行

2010 年 6 月 16 日

佛教中很多的教法，能不能拿來對治貪瞋癡呢？如果佛法沒有對治到貪瞋癡的話，這個佛法也可以不要！

秋竹仁波切

佛子行三十七頌講記 — 第 35 – 37 頌

2010 年 6 月 16 日

初學者第一個就是要忍、要假喔！要心口不一的假。沒關係，假久了，假就變成真。如果連假都不願意，那怎麼會變成真呢？

秋竹仁波切

頂禮的意義

2010 年 6 月 16 日

所以頂禮是需要對師父有信心。頂禮以後就要聽師父的。不要把它當作是見面禮，好像中國古代見到皇帝就一定要三跪九叩，佛教不是這個意思

秋竹仁波切

信行人．接傳承

2010 年 6 月 16 日

什麼叫「信行人」呢？就是師父說一句，徒弟做一句。徒弟跟師父學，直到功夫學成為止，要死黏著他，不願意離開。現在已經沒這回事了嘛！

Choktrul20210910

尋找上師九年觀察

2012 年 3 月 20 日

打個比方，你到了一個滿地都是金銀財寶的地方，不知道應該撿哪一個，這時候有師父的話，「就是要撿這個！未來會增值，未來你肚子餓的時候，可以用得到。」

打坐與直指心性

2011 年 10 月 18 日

現在盛行打坐，佛教界也有把這種課程用企業化來經營的想法。我覺得最好不要有這種想法。

尊勝佛母

尊勝佛母灌頂開示

2011 年 9 月 25 日

這個法本儀軌是出自蔣揚欽哲旺波尊者的《無死身精要》。這個法並沒有灌頂的儀軌，今天用天法的三根本空行護法來配合，按照這個儀軌來灌這個頂。

貝諾法王與秋竹法王

巴竹法王談根本上師【壽豐上師註】

2011 年 2 月 1 日

現在到處都是國際學生，到處拜上師，但誰認同你啊？有些人喜歡吹牛，說：「我見過這個法王、我見過那個法王，認識那個法王、仁波切。」但是這些法王、仁波切都不知道你是誰，那不是很可悲嗎？

知母、念恩、發菩提心

2010 年 10 月 6 日

現在很多人覺得：「講孝順兩個字是一種沒有用，很俗氣的話，我們要修更殊勝的法門。」但連孝順都不會，這哪裡高人一等？

秋竹仁波切

天鼓叩鳴

2010 年 9 月 1 日

巴竹法王講一句話：「造業，讓愈多人知道，業障消得越快；做功德，讓越多的人知道，功德就少了。」那怎麼選擇呢？

秋竹仁波切

佛子行三十七頌講記 — 流通分結行

2010 年 6 月 16 日

佛教中很多的教法，能不能拿來對治貪瞋癡呢？如果佛法沒有對治到貪瞋癡的話，這個佛法也可以不要！

秋竹仁波切

佛子行三十七頌講記 — 第 35 – 37 頌

2010 年 6 月 16 日

初學者第一個就是要忍、要假喔！要心口不一的假。沒關係，假久了，假就變成真。如果連假都不願意，那怎麼會變成真呢？

秋竹仁波切

頂禮的意義

2010 年 6 月 16 日

所以頂禮是需要對師父有信心。頂禮以後就要聽師父的。不要把它當作是見面禮，好像中國古代見到皇帝就一定要三跪九叩，佛教不是這個意思

秋竹仁波切

信行人．接傳承

2010 年 6 月 16 日

什麼叫「信行人」呢？就是師父說一句，徒弟做一句。徒弟跟師父學，直到功夫學成為止，要死黏著他，不願意離開。現在已經沒這回事了嘛！