山淨煙供講記
結行
前面外供的觀想，就是重複的唸「嗡阿吽」，對天龍八部、認識的鬼神、不認識的鬼神，一個個都做上供下施。
接下來就是「結行」，結行分為三，一個是迴向，一個是迴願，一個是託付事業共三個。
第一個是迴向
三身淨垢器內無量中
法報化三萬物色蘊眾
甘露溶入彩虹滿虛空
輪迴涅槃無漏醍醐要
頭尾始初乃至今日中
萬物債主冤親眾迴向
從這段開頭的三身到迴向，講的是迴向所有萬物的自性本來清淨。
三身的清淨自性當中，「器」的五大（四大加虛空為五大）清淨為五方佛母，「情」的五蘊清淨為五方佛父。五方佛父、佛母中有八識，清淨為五智慧，所以這樣一個清淨的情器就是「無量光」，「無量光」就是指這個。
「無量光」是五蘊、十八界、法身、報身、化身所有諸佛菩薩的中圍中，有寂情器等等的色蘊，在三身佛的加持下，都轉為甘露。甘露溶入的時候，甘露的霧氣像彩虹一樣，萬物都遍滿清淨，污染的輪迴也都清淨，轉成無漏的功德、無漏的醍醐。
那所有無漏甘露的功德，迴向給誰呢？我們無始以來到此生為止，在三界流轉時一定有父母啊！沒有父母的因，我們就沒辦法投胎，所以要迴向給所有如父母的眾生，都能獲得清淨無二，然後於三輪體空中迴向。
最簡單來講，三輪體空中迴向就是做完功德迴向給眾生，接下來不要想太多，叫做三輪體空。
如果迴向給眾生後，接下來又想太多的話，這些迴向會消失的，所以三輪體空的迴向就是不要想太多。
反正迴向完以後，不管我剛剛做對或做不對等等，都不要再去研討，不要去想太多，這件事情到此為止，不想、不講就結束了，三輪體空簡單的意思就是這樣。
第二個是迴願
地道各果德能圓成中
見修行時障礙皆消除
妙有普賢佛理空界中
童瓶身裡永位握持願
輪迴苦海大內變空盡
奧明蓮花網中願證悟
這段講迴願的功德利益。將所造的功德利益迴向五道與十地，果報就是證得十力、四無畏等等自他利益圓滿的究竟佛果，消除見、修、行中所有的障礙，在特別殊勝的普賢意密虛空界中（大圓滿的專有名詞），握持遠離生死、衰老，本智圓滿具足的童瓶身。
為什麼叫做童瓶身? 童瓶身就是遠離生死跟衰老。童瓶身又稱「如來藏」，本來就是光明，從來沒有黑暗，只是我們沒有把握而已，只要我們能把握佛性的話，我們就能得到佛果。
所以最重要的是內心有個佛，利用拜佛唱誦等等外在的東西來感應到內心的佛，一直感應到內心的佛開展，之後佛的一切功德都會具足。
得到正等正覺的果位（自利）以後，以生生不息利益眾生的慈悲心（利他）度眾，直到輪迴大海空盡，到了盡頭為止。所有的眾生都能在奧明蓮花羅網的剎土中證得佛的果位。
蘊界燒物光耀莊威猛
紅白菩提燒物樂空猛
空性慈悲燒物法界滿
萬物輪涅金剛光身淨
如成圓滿佛已燒物獻
前世宿債一切淨清願
此刻心中無明迷懺悔
日後止住輪轉無障願
這段講密宗用五蘊十八界、紅白菩提、空性跟慈悲無二等等當供養來圓滿佛的果位。
第一句講把五蘊十八界全部當作供品，供了以後，本然身莊嚴威猛，這個地方講的就是密宗的幻化身（解脫的地方）；
第二句是把我們凡夫的紅白菩提（父精母血）當作供養物，在智慧火中供養，生起樂空無二的智慧；
第三句以空性跟慈悲無二為供品，供完後遍滿法界；
第四句中講在金剛五光中點燃輪涅中所有的法，得到「基」本來如成佛果的利益。
這些供養的功德利益，迴向清淨我等一切眾生無始以來所造的宿業，並懺悔現在內心當中所造的一切罪業，用這樣懺悔的功德利益，希望在未來成佛的道上，不要遇到障礙。
具戒菩提心戒持覺乘
受持戒律密乘諸誓戒
受與不受毀誓發露懺
病魔蔽障污穢祈清淨
饑疫戰亂諸劫願消寂
雖然你們沒有出家，但是你們仍然有受三皈、五戒的別解脫戒。
其實只要曾經接受過灌頂，在灌頂前就要先受具足戒，只是你們沒有在三壇大戒中得戒而已。所以只要接受密乘灌頂，就一定要受出家戒，有受了這個戒，如果違犯了還是有具足戒的罪業。差別只是在家眾不需守正淫而已，其他比丘兩百五十條戒，比丘尼五百戒的戒條都已經得到了。
每次大灌頂前，師父都會把別解脫戒全部唸完。密乘第一個戒是出家戒，以律部來講就是具足戒，第二是沙彌戒，第三是優婆塞、優婆夷戒。你們接受灌頂時，雖然沒有出家的戒相，但是有得到具足戒的功德。
在這裡要稍微區分戒相跟功德，藏傳佛教四大教派在這部分都曾有辯論。簡單來講，在三壇大戒中得來的叫戒相，在密宗灌頂得到的叫戒德。
至於菩薩戒，大家都有了嘛！每個儀軌不是都說要發菩提心，所以只要每天唸儀軌，就有重複受菩薩戒。
你們以為發菩提心是發菩提心，受菩薩戒是受菩薩戒嗎？簡單來說，唸發菩提心四個字就是受菩薩戒。
至於密乘戒，只要灌過頂都有受戒了。
對於這些戒律，不管是知道而犯的，或不知道中犯的，從今天開始我都要懺悔。
守戒就是一種承諾，一種諾言，違背了諾言就一定要記得懺悔。
我們因為違犯了很多戒條，所以遇到很多的病魔、障礙、魔障，這些都是因為違犯三昧耶戒而來的。
例如師父壽命未盡就入涅槃，也是因為徒弟違犯三昧耶戒。
違犯三昧耶戒，在密宗來講是很嚴重的。我們很多的不順遂都是因為違犯了很多三昧耶戒，護法當然就趁機收拾你。
總之，犯戒就要懺悔，懺悔是最正確的。不靠懺悔，消災除魔都是沒有用的。
第三個是託付事業
無邊之中未來煩惱遮
這幾句都很簡單，沒有什麼看不懂的。
「無邊之中」，就是指中土。「煩惱遮」就是把煩惱趕掉的意思。
修法上師迎請魔難遮
就是迎請法師時，誰來搗蛋的話，就把他趕出去。
漢地不祥違緣惡兆遮
漢地有颱風就趕颱風，有水災就趕水災，有火災就趕火災。
曜龍主宰命氣攝受遮
這個就是字面上的意思。
八大怖畏十六障礙遮
地水火風等有八大怖畏，這個名詞我也背不起來，去找一下《佛學辭典》裡面的名相就有了。（編註）
我般何處不祥違緣遮
把我所在之處的一切不祥全部遮掉。
厲魔非人惡能放咒遮
厲魔指的是障礙，誰是厲魔呢？不是想像中外面有個厲魔，而是指不想學佛、不想聽課、對師父起邪見、對三寶信心不足、對眾生欠缺慈悲心，這些叫做厲魔。
現在最被炒作的是大力魔王，事實上哪有大力魔王？這個也是想像出來的，不是嗎？
反正每個想像都有個典故，大力魔王的故事應該是追溯到第三世班禪的一個左右手，被第五世達賴喇嘛給殺了。你們讀一讀那段歷史就知道，當初這二位在中國都很有名氣，但一山不容二虎，就被幹掉了，聽說這個人後來變成了鬼。可是以佛教來講，他的靈魂早就不是大力魔王了，他應該已經轉世很多次了，不可能再做鬼吧！
所以這個名詞就是因為西藏人想像多，大家覺得靈、靈、靈，講久了就真的靈了，是不是這樣？如果大家又覺得不靈，不靈講久了，就又不靈了。
就像大家說這個法王厲害，就真的感覺到他很厲害，其實都是差不多嘛，只是有沒有被炒作而已啦！
講到炒作東西，自古以來都有在炒作，不是最近才在炒作。輪迴裡面都是炒作，所以很多寧瑪巴大師在一個地方住了一段時間，就離開四處雲遊，就是怕被人家炒作。
像巴竹法王到處跑，只要課講久了，即使還沒講完，一大早就落跑了，為什麼呢？怕被炒作嘛！一被炒作起來，就完了。
只要師父被炒作出來，確實是完了，是不是這樣？
我們的師父也是，還沒被炒作前，每天都有時間跟我們講課。一被炒作就完了，一年見不到幾次面，所以不管什麼人都一樣，最怕的就是被炒作。
大家怕大力魔王，我就不怕。怕什麼？佛來佛斬、魔來魔斬，只是還沒斬到他而已。
所以很簡單，不要去想他，就沒事了。
我們可以想慈悲、智慧，用智慧來對付他，沒這回事就好了。用慈悲來對付他，假使有的話，他頂多也是要我的命。他想取走我的命，也沒那麼簡單，因為每個人的命，都有一定的業力嘛！生命的規則裡，他要就要，也沒這回事，對不對？所以他要什麼，給他就好了，是不是這樣？
有覺得被他干擾，也沒有關係！就修個淨供，燒給他就好了。只要能吃飽，任何人都不會吵的，是不是這樣？
世間黑白二道都一樣，只要拿到東西，絕對不吵；陰間的鬼神能要到他要的，也絕對不吵，不然大家拜得那麼勤勞幹什麼？有效才拜嘛！沒效誰要拜？
所以給他嘛！他有拿到就好了，就絕對不吵，是不是這樣？
燒紙錢不就是這樣嗎？對我們來講，假的不用花多少錢，花五百元買紙錢，讓他安靜一個月，不是蠻好解決的嗎？
密宗的淨供更簡單，點一根香就好了。不用花多少錢，一天就沒事，不吵了。
反正會吵就是來要的，要就給他，就是這樣而已。
很多人說大力魔王有多厲害，我覺得最丟臉的是什麼呢？就是連我們寧瑪巴都怕他了。其實這干我們屁事，幹嘛要怕他？
如果有「三世諸佛總集的烏金大師都怕他、對付不了他」的心態，就跟著逃跑，那寧瑪巴就難看了。所以怕他，就表示對蓮師沒信心，如果蓮師的功德都輸大力魔王的大力，那就太難看了。
想對付大力魔王，不須要動用到蓮師，只要唸唸淨供，燒燒紙錢就好了，甚至連唸都不要唸啦，只要隨隨便便一邊聊天，一邊燒點紙錢給他，他就走了，哪還需要用到蓮師。
所謂「殺雞焉用牛刀」，很輕鬆的對待就可以了。為什麼這麼輕鬆的對待呢？因為對傳承、對師父、對法、對蓮師太有信心了。
自己需要信心，不是有一天打開窗戶，信心就跳進來，沒這回事！是自己要有信心，不是要別人給你信心。
蓮師這麼講，我們就這麼信；師父這麼做，我們就這麼做，不就得了嗎？
就這樣，不要想太多啦！人也無我，法也無我，還會有個魔嗎？大力魔王算什麼？
用慈悲來關懷一切眾生，眾生都會拜你為師的，慈悲心的功德就是這麼大。
再以密宗來講，萬物不都是清淨的嗎？萬物都清淨了，還剩下一個大力魔王不清淨，在那邊跑來跑去，那這個密法太遜了嘛！
大圓滿的大為極大，極大裡面一切都圓滿，卻還有一個大力魔王掛在那裏不圓滿，那也太難看了。沒這回事，是不是？
我的觀點就是這樣，信不信隨便你；有這樣的觀點，心裡不就輕鬆了嗎？何必怕看到這個，怕看到那個，看到什麼都疑神疑鬼呢？
學佛不需要那麼疑神疑鬼，換個平常心就好了，誰都干擾不了你啦！放心。
師 秋瘋說
徒御宸、寗維、必碩、信發恭錄
2013/08/27 ～ 2013/09/03
編者註：
遮除八大怖畏
1、遮除火之怖畏。
2、遮除水之怖畏。
3、遮除牢獄怖畏。
4、遮除強盜怖畏。
5、遮除大象怖畏。
6、遮除虎之怖畏。
7、遮除毒蛇怖畏。
8、遮除食肉羅剎之怖畏。
遮除十六障礙
1、遮除怨敵之障礙。
2、遮除雄獅之障礙。
3、 遮除大象之障礙。
4、 遮除火災之障礙。
5、 遮除毒蛇之障礙。
6、 遮除搶劫之障礙。
7、 遮除獄難之障礙。
8、 遮除大海之障礙。
9、 遮除食肉羅剎之障礙。
10、遮除病魔之障礙。
11、遮除尋香乾達婆魔障之障礙。
12、遮除貧困之障礙。
13、遮除愛別離苦之障礙。
14、遮除王法之障礙。
15、遮除瀆犯神明之障礙。
16、遮除事衰之障礙。
本文節錄自《大界神幻》第 10 期《山淨煙供》講記
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