山淨煙供講記
結語
覺得「卡到陰」 唸淨供就好
心裡還不舒服 應該不夠慈悲
你們都喜歡說「卡到陰」（受無形眾生影響）｣，大家不要在這個點上執著，要發起大悲心，迴向供養一切眾生。
我們沒有天眼，也不知道是卡到哪個陰的，母的、公的、老鬼、新鬼都不知道，但是我們要平等的去布施給一切眾生。
你們覺得「卡到陰」，那回家修淨供就好了啊！找我幹嘛！不一定要找我，我已經把方法教給你們，你們去做就好了。
有沒有效，我不知道，但做完心裡舒服，就代表已經有效了。如果心裡還不舒服的話，應該是不夠慈悲。
有慈悲心 罵兩句 聽了也很舒服
不夠慈悲 說好話 也覺得假假的
很多老師都問我：「為什麼我的教學不順利？」應該是你慈悲心不夠。
跟學生處不好，應該是你不夠慈悲。弘揚佛法遇到障礙，也是你的恭敬心和慈悲心不夠。只要慈悲心夠，什麼都好。
具足慈悲心，罵兩句，人家聽了都會很舒服。慈悲心不夠，你說兩句好話，人家都覺得假假的。
內心沒有慈悲，永遠都不如法；內心有了慈悲，什麼都如法，絕對不需要怨天尤人。
我們常常說：「我為什麼不順利？」這是因為內心不夠慈悲，夠慈悲的話，誰都能接受。
不要說親啦，連怨都能接受，所以內心生出慈悲的時候，甚至連不共戴天的殺父之仇都沒了，因為慈悲心夠的話，不會有仇恨嘛！
大禮拜要精進 不專為己
須為如母眾生得大利益
你們大禮拜做得不夠精進，也是因為慈悲心不夠。
做大禮拜時，不要只想到為了自己好，要想為一切眾生做大禮拜，這個意義就不一樣了。如果意義大，就做得很有信心。
我們就是只顧自己，才不精進。知道這個好處多多，日夜不睡覺也覺得很舒服、很快樂、心情好。
雖然身體累，但心不累，為什麼呢？知道好處多多嘛！
知道只是時間遠近的問題，所有的眾生都曾經是我們的父母，所以要替他們做大禮拜，替他們消災。我們能這樣去做的話，就是很偉大的事，那精進自然會出現。
人就是不知道好處，只要知道好處，一定會去做的。就像知道甜頭，一定會上癮的，佛教講的甜頭，就是利益一切眾生。
利生慈悲心不是遙遠的事
如果做不來 佛為何廣傳法
我們的動機心不一樣，想法不一樣，認知也就不一樣，所以要有清淨心。不改變原來的思想，永遠都沒辦法精進，也沒辦法清淨。
利益眾生的慈悲心不是很遙遠的事，人人都可以做得來的。如果人人做不來的，佛幹什麼廣傳佛法？
現在很多人講慈悲，卻又反慈悲；講解脫，也反解脫；教人家成佛，又反人家成佛。說即身成佛是不可能的事，那修幹嘛？這輩子沒辦法即身成佛，那等來生成佛，何必呢？
導正觀念 全部都是上根器
上下根器 只是一個方便說
現在有些藏傳佛教大師講大圓滿，又反駁大圓滿；顯教法師講菩提道成佛，也反駁成佛。大家都講一套，講到最後又反駁它。
很多藏傳師父說：「喔！這個是為上根器講的。」就推到上根器去。他自己是下根器，說不定你是上根器，卻被誤導成自認為是下根器。其實誰知道誰是上根器？誰又是下根器？
你知道自己是下根器嗎？你怎麼知道的？問他怎麼知道你是下根器呢？你有缺少哪個智慧嗎？又缺少了什麼嗎？
你只是觀念沒被導正而已！只要觀念導正過來，全部都是上根器。
我覺得沒有一個人是下根器的，所謂的上根器、下根器，只是一個說詞，實際上沒這回事，人人都是上根器。
眾生皆有如來藏 都可即身成佛
三大阿僧祇劫成佛 只是個假設
為什麼呢？《究竟一乘寶性論》講：「依一切諸佛，平等法性身，知一切眾生，皆有如來藏。」
大家都可以成佛的，沒有說誰少了一個智慧。三大阿僧祇劫只是一種假設的講法，不一定要等到三大阿僧祇劫啦！
如果需要，那就太恐怖了，也是不可能的事情，所以不用等到三大阿僧祇劫，才能成佛。
我們對所修的法要有信心。例如很有信心地唸一百遍六字真言的功德，在死之前都會成佛，大家要用這種信心來唸，不是嗎？
如果是為了某年某天，那不就越想越懶，越覺得要等到某年某天，好遙遠啊！
信心好一點的人願意等到某年某天成佛，信心不好的人就是算了，沒希望了，不是這樣嗎？
這些都是因為有人一開始就亂講，而你也相信了，這也表示我們對法都沒有信心。
三傳承只是一個廣告詞
跟你相處最久的是師父
我們對一個法都沒信心，卻對任何人都抱有希望，才會產生很大的問題。
我們聽到這個也信，聽到那個也信；這個也好，那個也好。的確，很多都是好東西，但就是缺乏訓練；法法都很殊勝，但就是缺乏用功。
缺乏用功最主要的阻礙就是沒自信，沒有自信的第一點，就是對自己拜的師父沒信心，那對他講出來的法，就更沒有信心嘛！對什麼法都沒有信心的時候，怎麼可能會突然冒出自信呢？
三傳承只是個廣告詞，跟你相處最久的是師父，只要聽從師父隨便講的一句話，就能抵過去了。
依賴師父 跟師父相處久了
產生大轉折點 信心就來了
你們最根本的自信都是來自於師父。為什麼呢？有那麼多的佛法，但是你們沒有直接接觸佛，你們直接接觸的都是來自於師父。
密宗行者把師父觀想為佛，為什麼呢？每個人本來就對佛很有信心，把師父想成佛的話，對師父講的話，就會很有信心。這樣依賴在師父身上，跟師父相處以後，產生了一個情，這兩個具足的時候，產生很大的轉折點，信心就是這樣來的。
信心這個法門是最根本究竟的，如果對師父沒有信心，從頭到尾玩的都是遊戲，都是沒自信。信心出不來，就是壞在這個地方，不是這樣嗎？
只要想到利生 即使點一根香
都是佛行事業 都是弘法利生
所以你們兩位小師父趕快去做大禮拜。做了大禮拜往生的話，閻羅王會做記錄的。
我們這輩子做了那麼多的世間事，做著做著還沒做完就嗝屁了，這種例子太多了。
自己每天做功課叫做佛行事業，不是只有德高望重的大師做的，才叫佛行事業。
大乘佛教講的佛行事業，從皈依入門開始，發起願菩提心跟行菩提心，不都是為了利益眾生而修的嗎？只要想到利益眾生，即使是點一根香都是佛行事業嘛！都是弘法利生嘛！是不是這樣？
若是因為佛行事業而嗝屁的話，是非常偉大的。有心的話，下定決心趕快拜下去，哪裡痛就往哪裡拜，不是嗎？
如果腳痛一點就退縮，腰痠一點也退縮，怕這個受傷，怕那個受傷，那麼地怕受傷，結果永遠渡不過輪迴的苦海，又怎麼能離苦得樂呢？是不是這樣？
我以前做大禮拜時，都是有一餐、沒一餐，不像你們這樣舒舒服服的拜，所以趕快把它拜完。
佛陀求法都是用犧牲換來的
犧牲是肉體上 犧牲不是嘴說
不要說你們拜得累，我看得都很累。這都是沒有自信嘛！要增加信心啊！
死，有什麼關係？無始劫來已經死了那麼多次，但沒有一次是有意義的死嘛！能有意義的死一次，那就死嘛！
今天為了做大禮拜，因此犧牲了一個腰、犧牲了一隻手，算什麼？是不是這樣？
佛陀為了求法，求一句偈，甚至一個字，在身上挖了一千個洞來點燈，這些都是用犧牲換來的。
犧牲就是肉體上要犧牲，不是嘴巴說犧牲。嘴巴說犧牲是沒有用的，就是自己的肉體上要犧牲的，不要連這種都犧牲不起，只會喊這裡也痛、那裡也痛。
痛苦的時候，要想想輪迴裡面還有更多的痛苦。
光說不練 招數再多都沒用
成佛要付出代價才能證悟
沒有聽說過可以舒服舒服修行成佛的。成佛是要付出代價的，身上要受苦，內心要煎熬，才能換得證悟智慧。什麼代價都不願意付出，只是那裡拜一下法王，這裡見一下高僧大德，這種沾醬油的方式，怎麼可能成佛？
可是現在很多佛弟子都有這種美夢。現在你們不缺精進的師父、聖人的師父，缺乏的是精進的用功，是不是這樣？
修行要多練習，光說不練，再多的招數都沒有用。所有的法都很殊勝，所有的師父都是聖人，那有什麼用？
下功夫嘛！趕快下功夫。師父再大的慈悲，你不去做，師父也沒辦法幫你，師父的智慧沒辦法轉給你，沒辦法跟你交換腦袋嘛！也沒辦法跟你交換情緒。我可以讓你參考，你參考得好，就能修得好。
釋迦佛修行上所有的點點滴滴，我們都可以學習，但沒辦法跟我們交換。可以交換，早就交換了，佛早就度完眾生了，對不對？是不是永遠沒辦法交換？所以大家要加油。
執著沒有斷 僧人形同在家人
僧人更需懂輪迴過患及出離
為了眾生好，好好去努力，尤其是出家人，拋棄了世俗的事情，要專注於修行佛法。
現在很多藏傳師父好像認為出離心、輪迴過患是在家人的事，跟出家人無關。不是這樣的，出家人更需要懂輪迴過患，更需要出離心，在這個地方要非常加強。
其實需不需要自己最清楚。對輪迴的執著有沒有斷？執著沒斷，就跟在家人一樣。
出家人要比在家人多下一點功夫，為什麼呢？你們是引導在家人的大師。以金錢來講的話，在家人放下一塊錢，出家人就要放下一千萬嘛！
同樣自己沒有證悟，說給人家聽，人家也不會信服；自己悟了，說出來的話，人家聽了，才會心服口服。這些都是要下功夫的，希望大家要多加油。
不要以為我換上了這一套衣服，就會像電影一樣，突然得到一甲子的功力。應該沒這回事！
雖然穿上了僧服，名義上是出家，比在家人殊勝很多，但內心也需要清淨。內心能清淨的話，那外莊嚴，內殊勝，內外都是莊嚴殊勝，這是非常好的。否則外莊嚴，內靡爛的話，那也是差不多這樣而已。
如果只想靠這套僧服來維持你的戒定慧，那這個會很難看嘍！
食衣住行 信施難消
常做淨供 能消信施
大家平常要多做煙供，尤其是出家眾。
信施難消，我們住的、吃的、穿的，都是信徒供養的。常常做淨供的話，能消信施，所以非常重要。
在家眾的話，雖然是自己所賺的錢，但也是眾生的錢，因為你賺了大家的錢。你賺大錢的時候，人家心不甘，情不願，只是你有本事賺錢而已。我覺得這是一個人發大財，一萬個家庭犧牲了財產。
尤其是不要以為賺錢多，不會有事。其實賺的錢越多，結的怨親越多，這是當然的。因為喜歡你的人多，但是討厭你的人更多嘛！
討厭你的人叫怨家，喜歡你的人叫親家，這兩個就是怨親。
有些人以為死人才叫怨親，不是！支持你的叫做親，反對你的叫怨。怨親大都指的是人，不是鬼神。
現在很多人認為怨親就是鬼神，所以都怪到鬼神。不是這樣的，賺得越多，怨親越多。
雖然我賺了你的錢，今天我有這個誠意，我希望用修淨供來償還欠你的錢，也就是先用精神（願力）來償還。這樣討厭你的人會變得少，喜歡你的人會變多，也等於一方面學習做人，一方面學習淨供。
反正就是想辦法讓你自己的心胸越來越廣大，這些都是一種學習的方式。大家往這個方向去想，不要去做怪力亂神的事。
要學習如何跟人相處
不是學習跟鬼神相處
我從來不做怪力亂神的事。雖然鬼神好像很重要，但要學習的是如何跟人相處，不是學習跟鬼神相處，是不是這樣？
我們的愛恨大都來自於人，又不是鬼神。鬼神都是想像中的，跟我們不是很有關係。我們要多學習跟人相處，跟人相處得好，肯定跟鬼相處得好。跟人相處得非常不好，卻跟鬼神相處得很好，沒這回事！
做人都做不好，怎麼學習做菩薩呢？菩薩都做得不好，怎麼學習做佛呢？雖然會做佛，但是不會做人，有這種事嗎？沒這回事！
多聽一聽 才會慢慢地改變
慢慢學習 才越學越有信心
你們多聽一聽，才會慢慢、慢慢改變。
其實自己覺得好像沒有改變，但只要不離開師父，應該都會改變的。除非離開師父半年、一年以後回來，如果眼神不一樣，就是被別人影響了。
不要說跟了師父一天就算精進，要長期跟著師父，圍繞著師父，慢慢慢慢學習再學習，才會越學越有信心。
不然今天來了一位名氣、影響力比我大一點的法王，說你師父講的話都是屁話，那你們會怎麼想？你們心動不動？
自己想想看，突然聽到這句話，會不會愣住？不愣住的話，表示對師父有信心。
應該是要直接嗆回去：「我覺得你講的才是放屁！」敢嗆回去就是對師父有信心。如果當下說不出話來，回家開始懷疑自己，那就漏氣了。
我看你們不需要大師來說啦！只要馬路上不認識的人說：「喔！秋竹仁波切怎麼樣喔，你師父有一點問題喔。」「哦，真的喔？」就開始懷疑，信心就露出破綻了。
別人遇到名氣大的大師考他說：「你師父講的是放屁！」他就直接嗆回去說：「你講的才是放屁。」為什麼呢？不用對他客氣啊！大師名氣大，干我屁事。
但你們不需要大師來考啦，只要不認識師父的陌生人隨便講講，就覺得:「這個人講的應該是真的喔？」現在很多人就是這樣，對師父的信心一下就漏氣了。
說我的見地比不上一條狗
蓮師來問 我也是這麼回答
玉科夏札大師當年的那個故事，你們都聽過嗎？烱聰你跟他們講。
在第一世敦珠法王（敦珠林巴）的時代，當時的佛教界，一般弟子需要印證，都一定會去找玉科夏札仁波切。
有一天，一位第一世敦珠法王的弟子也去見這位玉科夏札大師，希望請他做個印證。
他見玉科夏札時，講了很多大圓滿的見地，大師聽完後說：「你的見地比我家的一條狗都不如，你現在回去想想，十天以後再來見我。」
十天過後，這個弟子真的又回來見玉科夏札，大師說：「這十天你有沒有想到什麼？」他說：「我什麼都沒有想啦！我的見地就是這樣，即使蓮師來問，我也是這麼回答。」
玉科夏札大師聽後說：「你帶種，你有種，你通過了。」後來只要是敦珠林巴的弟子去找玉科夏札印證，他都不用印證，就過關了。( 註一)
今天人家只是隨便說說，考考你們，你們就開始懷疑師父，最後都懷疑自己了，對不對？
當你們遇到像玉科夏札那樣的大師，哭哭啼啼跪著求說：「請攝受我。」這個就更難看了，把師父的臉都丟光了，自己也四不像，你們對師父的信心就是這樣。
師父對徒弟要負責任
徒弟對師父要有情義
敦珠林巴的弟子很有自信，但那個自信不是他自己的，而是來自於對師父的信心，對師父的相信，對師父的感情。
弟子再怎麼沒有信心也要裝有，不然遺照上的師父都會掉眼淚，不是這樣嗎？
你們當弟子的有沒有這樣想過？有沒有這種堅持？師父對徒弟要負責，徒弟對師父也要有情義，對不對？
所有大圓滿的見地都差不多，沒有說東南西北見地都不同，但是修的人自信有高低。
「本淨空性，離戲究竟。」你講我也講，大家都在講，但對這個的信心呢？自信呢？有沒有高低？有了吧！說你放屁，就開始懷疑自己，那就漏氣了。
這樣的時候就該把固執、倔強，全部拿出來，跟那個玉科夏札直接槓上了：「不要說你啦，蓮師來，我也是這樣說。」你們能這樣就過關了。
想太多的結果就是沒自信
自信不是透過理性才有的
敦珠法王的弟子應該不是裝出來的，他不管對或不對，就是這樣。
其實想太多都是自己的分別，結果很多的「對」或「不對」都出來了。這樣的情況，都是來自沒有自信，所以想太多就沒自信。不想太多，這些事情就是這麼決定了，不用再討論。
師父說對，你也說對，即使錯的話，師父負責啦！不要擔心。
這個都是心理戰，你們聽過這個故事也沒什麼用啊！遇到實際狀況還是會漏氣的。
現在大家都沒有自信，沒有自信的理由是什麼，知道嗎？
有人說：「需要理性。」這是屁話，這是沒有自信的理由嗎？如果一定需要理性，那理性能讓你吃飽嗎？是不是？
師 秋瘋說
徒妙竹、建明、信發、凱荃恭錄
2013/09/03
（註一）
剛開始丹貝旺旭法王跟我講大圓滿法時，我有點不認同他講的。法王說我有種。但是最後法王說：「照這個方法去做的話，會稍微改善一點。」我就說：「我認同。」
因為我師父也有告訴我直指心性的見地，在這地方我有不同的意見，我也沒那麼容易拍馬屁，法王就講玉科夏札大師這個故事。
後來法王覺得：「也對啦，其實都一樣，每個人修行方法不同，心得不一樣，只是這樣去做的話，比較容易進入狀況，比較能持續。」
你們剛開始先要學習，到了一段時間，學完以後，師父認可你是弟子，之後讓你去雲遊四海，到處參訪，就不能漏氣嘛！對不對？
本文節錄自《大界神幻》第 10 期《山淨煙供》講記
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