山淨煙供講記
自觀本尊
本性法身界下無滅能
蓮花顱鬘紅白童子般
聖莊威猛金剛頭蓋持
妙彩嚴飾金扮圓滿像
一般來講，昇起次第有很多種自觀本尊，這裡講的是剎那頓圓的方法。
本尊剎那頓圓昇起是比較不容易的。「剎那頓圓」就是當下一心本覺，就是無色無相的境界，也就是離戲的境界，所以「剎那頓圓」不是我們凡夫複雜的念頭。
對養護當下一心的人來說，本來是無色無相的境界中，突然用本淨空、用如成光明來啟動。一啟動的時候，就顯現紅白童子般的蓮花顱鬘尊（蓮花生大士報身佛相）。
「聖莊威猛」意思是報身佛的所有裝扮全部都是威猛莊嚴。右手拿著金剛杵，左手拿著頭蓋骨，蓮花生大士的坐姿就是這樣（師父示範），半怒半喜，它有個專有名詞叫做「幻有降伏相」。
戒智無別總佛活佛僧
輪涅眾裏總伴極昇起
「戒智無別」意思是三昧耶尊跟智慧尊無二無別。「總佛活佛僧」就是總集一切諸佛。「輪涅眾裏總伴極昇起」就是輪迴跟涅槃唯我獨尊的意
思。
證不了剎那頓圓的話，就是用一切法離戲空性而斷定的信心。我們初學者沒有辦法下這種決心，就只能用信心來取代。
既然沒辦法證悟一切諸法性空，就只能相信性空，因為只是有點模糊的道理，有點概念，但是內心沒有斷定，所以只能用信心來取代。
很多初學者學習慈悲心也好，發菩提心也好，正見空性也好，都是用虔誠跟信心來取代。因為硬想出來的空性也不叫空性，是不是這樣？
在新的中陰身（人往生四十九天以內，那個階段叫新中陰身）這段時間，也可以修淨供。這時候可以把自觀蓮師本尊，改為自觀觀音菩薩（我翻譯的觀音水施，前面有段儀軌，唸完後再唸：「嗡瑪尼貝美吽，嗡瑪尼貝美吽，讓樣抗 嗡阿吽」，就可以開始燒了）。
其實蓮花生大士也是要管所有的靈魂，但是大部分新的亡靈（魂魄）都是由觀音菩薩在管的。因為有時候這些新亡靈會怕蓮師威猛的相貌，不敢靠近，所以我們就觀修觀音，示現觀音菩薩的相給他們看，他們比較習慣。
觀音菩薩常常跟鬼魂或是中陰身接觸，他的面相比較不會那麼威嚴，所以改修個觀音法，讓他們能夠不要那麼怕，不會感覺那麼陌生。
而一般要修淨供的話，就是要觀蓮師本尊。需要去助唸、為往生者修煙供的話，就改為觀想自身為觀音菩薩。因為這些本來就是觀音菩薩管的。
一個威猛的相跟一個比較慈悲的相，對眾生來講，不是沒有差別的。每尊佛菩薩的法相都是應眾生的需求，才顯現出來的。
其實觀音跟蓮師都是阿彌陀佛的化身，沒什麼差別，但問題是對眾生而言，觀這些相還是有差別的，所以就以觀音的相來唸嗡瑪尼貝美吽。嗡瑪尼貝美吽唸完，就開始做淨供，也是比較恰當的。
嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽
讓 樣 抗
唸完以後， 唸「讓 樣 抗」。「讓」代表火去燒；「樣」代表風去吹；「抗」代表水來洗。以現在話來講，供品中有毒、有防腐劑、有污染的，全部都用「讓 樣 抗」來淨化。
空而下燒物無漏原智甘露已，
願許眾聚中滿變化空遍
有毒的物品全部變成無毒、有機的東西就對了。
無漏甘露如大海或是如雲海般，能普及十方法界，來供養所有的佛菩薩。
這時候所有眾生能用的東西，都把它想成越大越好，都能得到很多很多，但也不是東西燒得越多越好的意思啦！沒有黃金，燒一根香也可以，不一定要燒很多。
「嗡 阿 吽」
然後唸虛空藏咒語（略）
接著就是「嗡 阿 吽」三字加持，然後唸虛空藏咒語，這樣就好了。
師 秋瘋說
徒建明恭錄
2013/09/03
本文節錄自《大界神幻》第 10 期《山淨煙供》講記
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